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俞樾《春在堂楹联录存》

春在堂楹联录存(附录)

集秦篆·绎山碑

道因时以立;
理自天而开。

金经略成诵;
白日长无为。

惟止乃能动;
因昧而为明。

功高斯不代;
理定自无争。

去日极可念;
远山如相亲。

为言今日乐;
因理昔时书。

昧乃明之极;
昔者今所因。

乱流自起灭;
远山时有无。

四野自高下;
万山时有无。

德成言乃立;
义在利斯长。

山石不流动;
天日自高明。

相亲维白石;
所诵此金经。

书久绎乃显;
理日战而强。

山去天不远;
石无土而高。

臣家今高国;
帝德古成康。

略具四时所乐;
不争壹日之长。

极四时之所乐;
袭六经而成书。

帝德万世无极;
臣家一经如初。

臣经壹经自乐;
史称万石之家。

有莫能言者乐;
无不成诵之书。

壹威仪以成德;
泽经史而立言。

维以经史为乐;
时有山泽之思。

乐山泽而之野;
明经义以著书。

除诵经无所作;
思去日有如斯。

盛世不言远略;
臣家自昔明经。

理义明时有建白;
功夫定后无思维。

尽日相亲维有石;
长年或乐莫如书。

言之高下在于理;
道无古今维其时。

昔之所经极可念;
今如不乐请复思。

登高而诵白也作;
立石自刻献之书。

远山相从久不去;
乱石群立长无言。

自天降康年乃有;
及时为乐臣所能。

此日一去不可复;
及时为乐其无辞。

泽以长流乃称远;
山因直上而成高。

古书明昧久乃显;
远山高下初如无。

世不能争维此理;
臣之所乐莫如书。

以经史为无尽义;
不山泽而有远思。

自古以有年为乐;
方今如初日之长。

日莫万山如无有;
天高四野极分明。

六经尽为道而作;
群书以久绎乃明。

略诵古今成野史;
具言金石著山经。

古今之乐尽此矣;
山野所乐如斯夫。

有无不争家之乐;
上下相亲国乃康。

极尽四时之所乐;
自成壹家以立言。

世登上理有极乐;
臣除经义无壹长。

下臣所乐维经义;
上理无为称诏书。

臣于世不争功利;
日在家维诵道经。

维于经义有献可;
不从时世复争长。

无言者天此理显;
有道之世其日长。

帝立四维而定国;
臣诵壹经以起家。

家无所有黔长乐;
世尽能思白不群。

请于极盛登咸世;
诵此无为道德经。

白日无为群勤止;
金经成诵万言除。

起灭万流金自定;
久长壹念石为开。

戎功久著今天下;
高义咸称古相臣。

白乐天因天而乐;
王无功成功如无。

乐其所乐莫之禁;
利不言利无能争。

道理分明方及远;
功夫长久可为山。

请于泰上无为世;
长作天家在野臣。

时定始成金石乐;
功高长在帝王家。

维孝于亲有石建;
不言所利无王戎。

四时不害年可乐;
数世之利书为长。

为乐极之五六日;
著书可以十万言。

始于在家能及远;
因之为道如登高。

时绎古书明古义;
请从山野著山经。

此乐无极臣壹石;
斯世其康帝万年。

帝德不以首山显;
臣年乃如野王高。

动之作之咸有道;
高也明也之夫天。

久从山泽言辞直;
除夫经书家具无。

天年自乐今山长;
帝德能书昔史臣。

时从野臣著野史;
久于山泽称山家。

无古无今道维壹;
有可有不理自明。

家有义方称长者;
道维强立在初年。

道在无言天自显;
年高有德世咸亲。

不以经明思自荐;
维其道在泽长流。

乱流四下疾于夫不;
古石群立作其之而。

远在泰古乃有此乐;
尽刻斯世所无之书。

威仪可袭帝称长者;
康强不害臣乐高年。

登高而尽四野所有;
著书以成壹家之言。

四时所乐具在于此;
六经之义不尽于斯。

登高而思此乐万古;
立言不袭自成壹家。

既动复止初念不及;
自昧而明群言尽除。

强者明者乃能斯道;
尽矣极矣而复其初。

初念长明如暴之日;
壹成不动所乐者山。

书无经史咸极其义;
山有土石分为之辞。

莫不乐其乐利其利;
斯乃言无言为无为。

具著于书以明古义;
有如此乐维在山家。

经史之泽可以及后;
道德既高因而显亲。

山高流长请从所乐;
道成德立自显于时。

帝称其功世乐其利;
及后者德定远者威。

威制暴强惠及山野;
泽流后世功在邦家。

功德既高长在国史;
金石之乐不及臣家。

古称不德乃为上德;
夫维无事斯莫之争。

家世之盛长为称首;
著作所定无不成书。

道义自高如立六国相;
著作极盛可称万石家。

及时为乐请从今日始;
于世无争长如泰古初。

道其道德其德,义理自在;
高者高下者下,山泽攸分。

后日思今,今复思昔,不如尽除此念;
天下在国,在乃在家,其维自定于初。

自泰初而皇而帝而王,理乱相从,止此壹道;
念古昔立德立功立言,辞意不袭,具在六经。

 

集汉隶一·校官碑

文章昔潘乐;
家世今国高。

陈诗聆国政;
讲易剖天心。

清风表介节;
奥义发雄文。

野竹有高节;
文禽无俗声。

闲来绝人迹;
野外聆禽声。

君子焉不学;
国人胥曰贤。

三公不易介节;
一官自乐天年。

谋于野学有获;
修之家德乃长。

学不讲将焉获;
礼既复即是仁。

获一善无失之;
即三公不易矣。

不役世俗之乐;
惟谋我心所安。

修竹不孤君是矣;
清风在户我招之。

平旦所息长在抱;
清风自来初无私。

自将诗礼垂家教;
惟秉忠贞佐圣君。

清风无私雅爱我;
修竹有节长呼君。

自抱高风诗典雅;
不矜介节竹平安。

公旦垂声周有雅;
屈平高蹈野无风。

自陈心迹诗之圣;
不用矜张文有神。

自昔学诗宗表圣;
于今讲易有君平。

昔年绝作屈平赋;
今世高风表圣诗。

周诗汉赋自典重;
清流修竹人平安。

利在所轻义自重;
德之既高文不卑。

所教学不外诗礼;
既安乐且长子孙。

崇高将冠百官表;
闲雅不矜一艺长。

武公之诗是曰抑;
老子所宝首在慈。

高人不附百官表;
诗老亲呼一字师。

高义自修无德色;
老年长乐有童心。

老年不失髫年乐;
今世重亲上世人。

修德克昌焉有艾;
抱诗自乐一无疑。

清高自作诗家祖;
平易长存野外风。

君子在上众欢乐;
国人曰贤无阿私。

君子诗学自卓绝;
我所师资无阿私。

学有师资在平昔;
老将谋乐从今兹。

野无人迹禹声乐;
户有轻风竹景流。

文禽发声清于磬;
修竹结实陈我笾。

清绝作诗无俗字;
闲来叩户有高朋。

诗有清风师正雅;
字无俗迹学来禽。

亲仁宝善资民利;
讲武修文佐圣谟。

字无流俗形声正;
诗不矜张结构安。

圣垂六艺礼乐作;
天赋三德仁智存。

是迹是神无乃有;
即生即息贞复元。

世有令德在君子;
心乎爱民惟仁人。

人之进退在繇礼;
官无崇卑惟爱民。

自爱初无阿世学;
之官即有利民心。

尚有典章平子赋;
从无声色乐天诗。

爱乐天诗初不俗;
抱君平易自无疑。

自是高人长不老;
即今修竹复生孙。

长令子孙亲有德;
自将诗赋乐平生。

文章尔雅从无俗;
诗赋风流自有神。

平安自爱高人竹;
清远初疑野老家。

推艺惟诗三绝冠;
受廛有竹一家清。

所爱文章宗尔雅;
不将诗赋表风流。

野色有无在平旦;
清流屈曲抱诗家。

闲家用老子三宝;
从政禀周官六廉。

有三公不易之介;
无一艺自用乃高。

国家将兴有贤佐;
文武所禀惟圣谟。

百姓乐呼贤令尹;
一官即是昔公侯。

叩户从来无俗迹;
抱诗所在有清声。

自有高朋将学讲;
且教童子抱诗来。

野外高人元不俗;
诗家老将自来雄。

野兴且教从众乐;
高年初不用童扶。

化乎彼我元无迹;
存尔天君即在心。

实用闲存推圣学;
善课克复即天心。

即用诗章陈国政;
长从野老察官声。

谋乐不在文字处;
学诗胥从风雅来。

从我所乐有学在;
操之即存惟心乎。

惟学艺文抑未也;
克修德艺是贤乎。

文艺从来资尔雅;
进修元不失风流。

仪容闲雅人胥爱;
文字优长世所师。

绝艺无双在文字;
用心克一自优长。

清风高节世所重;
令子贤孙家将兴。

修德不矜官位重;
克家惟在子孙贤。

自是清高无俗尚;
从来文雅即风流。

自是野人亲野景;
惟将家学永家声。

闲招野色来平楚;
曲受清流生远风。

一家长有欢乐色;
百年从无彼我心。

文禽双来声欢乐;
清流一曲人优闲。

高兴且谋野外乐;
雄文尚有国初风。

童子一人亲执役;
高年三老来作朋。

强抑直流生一曲;
闲招孤景作三人。

天赋清高绝流俗;
老垂著作贻子孙。

履仁蹈义用修我德;
学诗讲礼克昌尔家。

除周孔外初无绝学;
繇楚汉来乃有雄文。

长于从政不惟三善;
卓彼著作自是一家。

除文字外一无所有;
有修竹在众呼曰君。

心乎爱人即仁即智;
抱兹介节不卑不高。

仁义自修君子安我;
诗礼之教家人利贞。

乐民之乐贤于自乐;
仁人安仁实即利仁。

国政民风垂之诗教;
进礼退义闲于圣谟。

礼乐既修垂之教化;
进退无失闲于容仪。

爱众亲仁世之师表;
修文讲武民乃景从。

克制彼私平旦有息;
不役于俗天君乃安。

孝乎惟孝家即有政;
乐民之乐德乃不孤。

清流所受不直即曲;
野色自来既有疑无。

家学优长天资卓绝;
文章尔雅履道清真。

爱乐天诗本流乎俗;
学宗诗文克进于安。

惟善是师今之贤尹;
无疑不察民曰神君。

惟忠惟孝禀天所赋;
学诗学礼演圣之谟。

惟曰进德焉,修学焉,是在我尔;
从兹永安矣,长乐矣,盖有天乎。

天之生我公焉,是上将,是贤佐;
昔也有兹人乎,曰武侯,曰子仪。

 

集汉隶二·曹全碑

泉石从所好;
文章如有神。

有酒且其乐;
无钱安足忧。

圣世重兴武七德;
诸君同负史三长。

少孙尚拟续迁史;
子云奚惮反离骚。

泉遭急雨因潜出;
风遇余云复勒归。

周礼六官先治典;
汉家大史首臣僚。

早齐文望张童子;
还慕雄风周孝侯。

且以文章存典礼;
还因礼乐振风流。

文章典重张平子;
居处清幽王右丞。

常为山人疏礼节;
还因野史访遗文。

且与君平学周易;
不同扬子反离骚。

遇石不拜为之揖;
拟酒以圣甚于贤。

棕贯文章周六典;
清高名望汉三君。

不慕金章仍拜石;
少疏文字复临流。

山野所乐世无禁;
金石之辞臣有长。

野史所收或遗事;
国风既远有骚人。

师商之间有位置;
周秦以降无文章。

白石清泉从所好;
和风时雨与人同。

泉流分布从无绝;
枝叶扶疏不拟芟。

生遭圣主贤臣世;
家在廉泉让水间。

酒以高下别贤圣;
山因远近分亲疏。

为爱凉风开北户;
因芟残叶出南山。

开泉分水山人事;
剪叶芟枝童子功。

名士风流咸所慕;
儒生门户本常清。

文字若无高下别;
酒醪焉有圣贤分。

风雨和平因圣世;
民人欢乐是清官。

大贤忧乐同斯世;
长吏廉平报圣时。

子孙好守儒门学;
乡里仍名廉吏家。

其治幽居先退谷;
尚余旧德是廉泉。

白石清泉常其隐;
美人名士有同心。

雨风好访农家谚;
泉石常存吏隐心。

乡居且复修农政;
兴至时还角酒兵。

辞章旧拟三都赋;
乡里仍名万石家。

汉世金章牟众望;
孔门曾闵拟清名。

门墙咸拜文中子;
官爵仍迁乡大夫。

世承王氏三槐美;
人有张家百忍风。

字学近参王大令;
清名本拟蜀君平。

子孙具守颛门学;
父老长沾治县(郡)恩。

至老不离文字事;
所居合在水云乡。

山上白云高士隐;
庭前好雨故人同。

秦嘉夫妇贤名起;
张敞风流乐事全。

家居好水好山地;
人在不夷不惠间。

常居闲母三迁里;
不慕高官万石家。

官位早从三事后;
文章尚在六朝前。

方干以三拜为节;
君平有百钱养生。

幽人之居足泉石;
高年所乐长子孙。

儒者承家先孝弟;
学人报国在文章。

美官不慕齐三服;
高节还同汉二疏。

且幸雨风和圣世;
常存桃李在臣门。

儒官本不亲民事;
老学奚为让少年。

负米其嘉贤子孝;
县鱼还述长官清。

吏隐既分无造访;
姓名尚在为文章。

曾南丰文章典重;
王右丞居止清幽。

旧有雄文县北阙;
近存老屋在南山。

令子贤孙同继起;
美人名士其长生。

时与高人商出处;
不从文士角辞章。

有钱无钱都不计;
在山出山其奚殊。

和乃不流有定节;
敏而好学无常师。

曹子建文常敏疾;
李商隐意本光明。

叔子风流人所服;
阳城孝弟士感归。

山野所好各有在;
州郡之职安足为。

人间大隐在朝市;
身后文章报国家。

居家不为在家计;
处世常存出世心。

为慕机云常并屋;
不贪金紫早辞官。

方州部家扬子之易;
政事文学孔门所长。

文德武功副是爵禄;
殊方绝域惮其威名。

白云既开远山齐出;
清风所至流水与遭。

屋后远山门前流水;
农父赐酒童子贡鱼。

德义既高不慕爵禄;
文章之美故有师承。

云出人间合而为雨;
泉流石上清于在山。

理学程朱辞章元白;
德性曾闵家世金张。

或有或无归之性分;
若离或合同于世人。

不夷不惠君子所处;
好山好水幽人之居。

义在斯为奚让贲育;
理足而止不因程朱。

枝叶既芟斯存本性;
门户不出而收远功。

从叶流根是为敦本;
因云兴雨所以济时。

君子修德无不获报;
儒者明理奚为费辞。

君子处事有忍乃济;
儒者属辞既和且平。

臣门桃李遗有清景;
名山金石勒其雄文。

民和年丰咸拜神赐;
家给人足其乐时清。

德义无官位而足重;
文章勒金石以不刊。

面山临流幽人所止;
兴廉举孝令德之光。

三世长者是有令望;
百岁老人还如童年。

和乃不同君子之德;
定而后安大学所先。

诸子百家不分门户;
名山大河各效文章。

残石临丞相臣斯字;
名山续司马子长文。

不出门庭全收野景;
相从里巷大有高人。

白也风流与神人等;
退之文字为学者宗。

同人于门以辅其德;
君子有谷乃兴尔家。

既济乃定是有易理;
大极不动斯为神功。

万里长城圣意有属;
百谷膏雨民望所归。

官职文章各居其极;
门墙桃李无美不收。

所居临流亲近泉石;
有人载酒商定文章。

石不合拜止相揖耳;
臣盖于酒时复中之。

治国若鱼不扰为福;
养民如马有害斯除。

退之工文辞,学者从而师之;
司马相中国,远人服其威名。

泉明归于归与,置老屋六七间,在山水之乡,曰首相安,金章奚慕;
居易乐哉乐哉,其及门二三子,志秦汉而上,干时不足,养性有余。

 

集汉碑三·鲁峻碑

清游止风月;
生计在琴书。

春归花不落;
风静月长明。

高文在乐石;
大道有传薪。

春花秋月自娱乐;
三山五岳长游行。

史学无如小颜博;
书家只守二王传。

高人不在百官表;
远游当始三神山。

自昔诗人有何逊;
还传雅度比王恭。

家除图史无长物;
天自风月娱高人。

儒者家风当静穆;
学人礼气自和平。

究竟孔颜何所乐;
大凡清在不如和。

能令一家长静穆;
不惟四月是清和。

令德能如太丘长;
清游何独永和年。

史氏三长惟在学;
文学七发竟如神。

惟为孤石作雅拜;
自载明月当清游。

除琴书乃无长物;
有花石而佐清游。

书体迁流通汉隶;
诗怀清畅发吴歌。

儒门盛比文中子;
神计传之黄石公。

报国之门在公等;
传书而去有门生。

自昔何休为学海;
还如司马在文园。

所居直是和神国;
自昔惟传独乐园。

群传长吏廉平德;
敬作中和乐职诗。

门外有人时载月;
园中无事自弹琴。

儒生任职弹琴治;
廉吏迁官载石行。

何人不谒图书府;
所在当称通德门。

若令居家长肃穆;
自然生子作公卿。

学无费究诗怀畅;
书不徒临经体高。

儒者不惟通一孔;
史家所有是三长。

休道春花无足览;
能如秋士自然清。

纵怀花事当春去;
畅足清游载月归。

为报春风能一石;
当延明月作三人。

德行自当颜子比;
风神还若九龄无。

纵览书家师内史;
盛传琴德比中郎。

自构小园称独乐;
时当令节作清游。

臣有图书足娱乐;
人当花月自迁延。

能以诗书通政事;
自然道学始风流。

官高中外威仪盛;
家在东南门第清。

大雅不群自宏远;
盛时所乐是清平。

东山高视小鲁竟;
南国流风怀召公。

游人纵道五陵乐;
高士自守孤山居。

雅士长留在诗史;
清门所拜止花神。

花事循行惟小辇;
石公雅拜有高冠。

自有图书生计足;
长留风月举家清。

自昔儒门长静穆;
一时诗史广流传。

盛事当令诗史纪;
高人能佐石公游。

若徒博物儒还小;
未始陵人学自高。

高官五马何足道;
陈书百城以自娱。

以诗作史乃无秽;
称石为公自不孤。

廉静自守则长足;
道德是乐乃无忧。

有时权□自儒服;
未始弹今游王门。

百家九流视之掌;
一月三秋怀其人。

无大无小归于敬;
有为有守视其人。

自疏干谒臣门静;
若去琴书家计无。

不居官职征高节;
惟乐图书表雅怀。

高人自纪园居乐;
文士还传山石诗。

自作歌诗无节奏;
强循礼度太生疏。

直以文学当政事;
能为循吏惟纯儒。

不通干谒门长闭;
惟守琴书案自清。

门内琴书长雅洁;
山中冠服自清高。

去除花石当无物;
勃发歌诗若有神。

五体惟为拜石绌;
三公未若灌园高。

长物不留惟载石;
清官有效是高门。

百事清平为有令德;
一家和乐是以大年。

如乐之和乃称盛德;
无书不览是为通儒。

家无长物琴书自乐;
天生高人风雅之宗。

帝嘉其才士归其学;
民乐者德吏服百威。

陈大丘如是其道广;
颜鲁公何止以诗传。

南董诗才东马文学;
魏国七子汉时三君。

落月有怀孤石独拜;
春风所在百花自生。

石气纵清花姿自润;
诗怀始畅琴德以和。

诗若长城四竟独守;
学如大海百流兼归。

有花有月园中乐事;
无春无夏城外清游。

春九十而园中长在;
月三五于海外生明。

度比江河细流兼内;
气如春夏群物发生。

董子大儒史游小学;
高堂治礼夏侯传书。

长卿高文天子是览;
中郎独断学者所宗。

归之于中师商自化;
逊而不校平勃以和。

报国宏文济时高议;
居家和乐作吏廉平。

明月清风人无不有;
弹琴作诗自足自娱。

帝曰干城士称师表;
民乐父母吏敬神明。

有物有则山父之德;
学诗学礼孔门所传。

家有小园足以独乐;
年当大董自然长生。

门外清游三五明月;
园中花事廿四春风。

吕氏博议自然通畅;
中郎独断大有发明。

明月清风足以乐矣;
德行(政事)文学兼而有之。

长卿诗城自足以守;
何休学海士无不归。

和而不流广平如石;
游乃是学董子之园。

学比董生乃为儒者;
政如子产是曰惠人。

作百一诗以自娱乐;
临十三行大有风神。

仁义自治有为有守;
琴书足乐乃息乃游。

广平所守如石不化;
孝肃一乐若河之清。

强者明者乃能是道;
忠矣清矣当视其仁。

若在孔门当视颜学;
比之汉儒其惟董生。

颜子服膺为学之道;
石氏恭敬当时所称。

南山等高东海比广;
春风流惠秋月表清。

公绰之廉以石表洁;
子产曰惠不春而温。

能守琴书是为有子;
自乐道德不忧无徒。

学通九流书兼三体;
门无干谒案有琴诗。

纵览乐史太平所纪;
如在大令永和之年。

山高流长足以游览;
春温秋肃归之中和。

天为之徒而物何有;
人能不孤惟德则然。

 

集汉隶四·樊敏碑

不离世而立;
乃与天为徒。

有遗行于乡里;
有令德在子孙。

故人痛饮长松下;
同志清谭密室中。

故旧清谭招一再;
门庭春色又重三。

古书旧校汉天禄;
盛世今参晋永和。

所喜清谭有周党;
好将大节并严光。

所学不为外人道;
其居乃好君子乡。

常以经义授乡里;
不将文字角辞华。

汉世所重在经义;
晋人常好为清谭。

春华不若秋华好;
今月常同古月明。

秋天炳然月长满;
春风起兮华怒生。

旧有辞华分八米;
今留光曜在三台。

不辞华下一再饮;
为喜春光九十长。

种松有就期百岁;
立石不铭刊六经。

立节能轻古韩魏;
当仁不后今微萁。

欲招故人与同饮;
乃鉏明月而种华。

古人所重在大节;
君子于学无常师。

痛饮春风能一石;
戏招明月作三人。

居常无喜怒之色;
立志以圣仁为归。

奉华作神有春色;
为石立史无秽辞。

不以荣华曜乡里;
常将道德养祥和。

令德宜为汉三老;
雄风不纂齐一匡。

直道而行能正俗;
学人所重在穷经。

旧事微参柱下史;
雄谭大发枕中书。

体道辞荣汉三老;
执经请事鲁诸生。

能以经术治吏事;
宜将秋实作春华。

属当中外清和世;
请作君臣喜起歌。

能以经义正民俗;
不辞冠冕为君恩。

此中宜作文字饮;
有人能为华月歌。

松下风为鲁和圣;
囊中书有晋阳秋。

诸史以迁为之祖;
六史有铉而后明。

盛世喜当汉文景;
老人复见鲁灵光。

古以青史氏为国;
君乃金华殿中人。

能于道经见大义;
官为潜德发光华。

饮人戏招毕吏部;
秋色清同韩魏公。

行见乡闾三物备;
三徒文字一朝长。

喜见故人宜痛饮;
戏为明月发清歌。

能以清谭学东晋;
非徒风景近西泠。

十载濯冠钦俭节;
三军断布佐雄谭。

明月不能无秋思;
故人所在有春风。

请歌王在灵台作;
非复巴人下里辞。

吏治富师宓子贱;
清谭宜招刘景升。

书体浑雄或参米;
史臣纪载欲师迁。

欲与故人同倡和;
不从后起角辞华。

士喜然明重东里;
经将老子续南华。

风度清华晋人物;
文辞严重汉都京。

十载辞荣长枕石;
一朝慕义起弹冠。

石建门风在忠孝;
王褒文体总清华。

囊中旧有归潜志;
松下常谭种树书。

辞华旧有三都作;
道体今从一贯参。

长松卓立古之直;
好风微起圣而清。

勒石铭金百世物;
清风明月六朝人。

秋阳光曜近有若;
长松风起作之而。

所喜好不离文字外;
有行义足为乡里师。

门有古松庭无乱石;
秋宜明月春则和风。

吏号神君民歌众母;
国有桢干士赖楷模。

一书再书华外无史;
十里五里松下有人。

天之生民有物有则;
学无常师乃一乃精。

集义所生无助之长;
好学而敏乃穷其微。

学无常师卓然有立;
古之君子和而不同。

行于乡里为古长者;
附以韩魏若旧有之。

仁者为人学者为己;
义在所重物在所轻。

同人于门冠冕所集;
君子表微文字之祥。

常将令德表此风俗;
不以外物扰其天和。

和而不同周而不党;
今人与居古人与稽。

华下今月松下古月;
春宜和风秋宜清风。

九经三史轨物咸备;
五光十色文字之华。

十年种树君子有后;
一朝复礼天下归仁。

三世长者宜备百禄;
十部从事不若一书。

清风和风咸助长养;
春色秋色并有光华。

仁义足荣轻汉三杰;
道德为重耻齐一匡。

养之若苗不助而长;
书此于石以喜其遭。

仁义是重乃轻晋楚;
道德无损能益松侨。

履蹈中和身为律度;
安行仁义福垂子孙。

室除书史人无外物;
臣于金石实有微长。

皇路方清俊士并起;
圣经咸在大义以明。

秋实春华学人所种;
礼门义路君子之居。

礼以履之义路是蹈;
仁者人也天君乃和。

文以载道史以载事;
义者为己仁者为人。

居以志养仕以禄养;
德为人师学为经师。

请刊石经而备三体;
乃为楚辞以续九歌。

以岁之和史书大有;
其人能养天授长生。

有物有则乃天所与;
或清或和以圣为归。

九日五福天之所与;
一月三迁士以为荣。

请以种树十年为则;
不徒文士一朝之长。

为学则益为道则损;
与今人居与古人稽。

不遇九方遂无神物;
周历五岳非复常人。

汉太史公恩礼为盛;
鲁灵光殿中外咸钦。

史氏所长三者咸备;
大学之道一是为归。

周有八士伯达居长;
汉之三杰留侯为贤。

八士生周三杰佐汉;
六经在鲁一匡霸齐。

天有文昌乃见光耀;
国之重臣是为干桢。

同轨同文遭际盛世;
有物有则模楷古人。

国侨有辞与之方鼎;
晏子节俭见于濯冠。

集稷下士作柱下史;
无囊中物有枕中书。

节制三军行其秋令;
招集百物入此春囊。

清风清圣和风和圣;
今月今人古月古人。

从汉杨雄而学奇字;
招晋毕卓以为饮人。

风月满庭春色无赖;
穷达一节秋士有思。

鲁灵光殿下倡景福;
楚巴人辞上和阳春。

见义则为鉏其德色;
当仁不辟养此心苗。

和气生祥所养者大;
浑元无外与物为春。

道德一经首重在俭;
损益诸义无大于谦。

秋阳光曜近于有若;
清风微起古之伯夷。

体验人微不物于物;
造就者大化工无工。

德威并树吏治乃建;
文行咸重士风大和。

清节为秋是有潜德;
和神富春故能大年。

六一居士喜集金石;
九十春光宜养祥和。

 

集唐隶·纪泰山铭

惟孝蒸蒸乂;
其仁浩浩天。

九五福居首;
七十载从心。

为道则日损;
有大而能谦。

在山为宰相;
于易乃祖师。

其称名也小;
能顺天者昌。

其书浑浑尔;
乃心休休焉。

圣人大宝曰位;
天子万岁无疆。

居何在仁是也;
信以成君子哉。

乐其乐利其利;
道非道名非名。

仁者安知者利;
视其以观其由。

居在仁山在义;
今与居古与稽。

能文章有道德;
是官府亦神仙。

前古后今有如是;
天高地厚无已时。

高文典重张平子;
旧迹存留王献之。

实始居山斯为祖;
或能植物莫非师。

以石为山焉用大;
不风而月也能凉。

不烦扰斯称道力;
无起灭乃见禅心。

事在始终中毕举;
儒由天地人咸通。

山中人惟知自乐;
天下事不在多言。

海上生明随处见;
山中积雨绝人来。

大山小山若伯仲;
新植旧植称祖孙。

江上自来山万叠;
尊前惟有月三人。

大文自刻会昌集;
小序如见永和人。

多福集中大度者;
成功率在小心人。

岩处先储镇山宝;
川行小制顺风旗。

社事惟行一献礼;
山居亦有九锡文。

厚地高天乐其乐;
凉风明月仙乎仙。

亦有小山起平地;
将随明月至前川。

合道德文章而化;
如金玉锡石之储。

金石刻铭用皇象;
文章典雅有相如。

文士成章时涉戏;
山人行礼不为苛。

立旗而观风顺不;
举网有得月随之。

小举金樽对明月;
高张石刻闻古香。

风化一编今乐府;
表章六艺古师儒。

众山自是群玉积;
明月岂非七宝成。

自有仙人非尽诞;
由来名士亦通禅。

天子万岁万万岁;
圣德日新日日新。

如是我闻尽风月;
多与人同惟艺文。

已成灵运山居作;
不献相如封禅书。

立石自成小五岳;
陈园而观大九州。

天上亦闻有官府;
山中或已是神仙。

汉史公书大著作;
唐山人集小词章。

顺道尚烦风一至;
归山惟与月同行。

多言自守金人诫;
稽典时开玉海编。

顺时自有金风至;
构室惟求明月多。

四时允叶玉衡政;
百岁不闻金鼓声。

观五岳而知众山小;
凡百川咸于大海归。

文岂无神乃帝之命;
山亦有史是臣自修。

圣于伯子亦美其简;
人如获也始谓之和。

厥修乃来惟日不继;
与人同乐其益无方。

山居乐事三马有庆;
文章大观万象咸新。

德者本也利者末也;
礼以行之信以成之。

著则能明明则能动;
正而后修修而后齐。

视山人居若神仙宅;
开文章府亦大将坛。

正修齐平是谓知本;
诚著明动乃能化邦。

无岁不孰万宝之府;
得月而明群玉其山。

以苍史凡将求古意;
用金人懿诫毖躬修。

礼大斯简乐大斯易;
父在为子君在为臣。

图难二易为大于小;
视有若无居实若虚。

天生仙物三千岁孰;
地溥美利九十月成。

山有锡贡惟献植物;
天张玉戏以乐高人。

今日云云莫大风月;
我心在在有小山川。

天锡六符地贡万宝;
易张十翼书陈七观。

请观玉衡以齐其政;
乃刻石鼓而纪兹文。

古有文章与我为戏;
天将风月助人之欢。

文以先秦前汉为则;
居有三山五岳之图。

稽文考献新编山史;
扬风摧雅大启词场。

臣于三德六行咸备;
书非先秦前汉不观。

风至山中无不和畅;
月生海上自极高明。

秦刻岩石以视后代;
汉启宅壁而求古文。

有物在尊是为天禄;
刻文于石莫将人磨。

顺时而行归于安宅;
修德有报福在后人。

礼乐有成乃称明备;
功名不处自极崇高。

为政不烦在明牧宰;
与人同乐是小唐虞。

修武揆文允矣圣相;
报功崇德美哉昌时。

天孙锡灵精思乃启;
文昌垂象休运斯开。

天生是人以翼圣世;
帝立作相用缵戎功。

儒者有文斯称风雅;
山人无事是谓神仙。

叙事以先秦前汉为则;
考文本方言广雅而来。

通人无方,不为玉不为石;
修士有则,亦如锡亦如金。

文物天开,已尽东南之美矣;
典章圣作,尚于庚子而陈之。

 

集经石峪金刚经字

泰山经石峪所刻《金刚经》已不全,兹姑就所有者集之,所无之字,则取之《金刚经》云。

金轮持世;
宝典应时。

即心是佛;
知我其天。

但用我法;
何畏人言。

金经度世;
白眼观人。

不处下流;
自然上达。

老树若卧;
微波如罗。

从小知大;
受重若轻。

不解事汉;
真读书人。

著作空后世;
礼乐法前王。

尘根耨即去;
清福种方生。

读书能见道;
入世不求名。

照暗孤灯小;
乘流一筏轻。

功名子弟事;
天地圣贤心。

种成皆宝树;
道合即金兰。

不养生而寿;
处尘世亦仙。

高人天所命;
深义佛无言。

罗衣称身著;
华担在肩轻。

白眼观尘世;
金经养道心。

山深围作国;
树老化为人。

读书必提要;
处事在通经。

福寿男则百;
德功言为三。

但愿生平世;
何须著罪言。

清时最有味;
白日长无为。

受经有高足;
应事要平心。

未成灯下句;
来数园中华。

日长金尊小;
身老布衣高。

多言即少味;
无欲斯有为。

能受诸福五;
是称达尊三。

有时而独往;
无日不狂歌。

有子万事足;
无佛一身尊。

坐观西山色;
卧读南华经。

此语深有味;
我心净不波。

佛仙亦凡种;
福寿在名山。

欲无尔我见;
须有老庄书。

所行是我法;
其发即婆心。

众香国中住;
大罗天上人。

书得灯边味;
人闻华下香。

为善无不报;
无欲而后刚。

荷高能得露;
兰小已生香。

老树甚可怖;
空山疑有仙。

有华皆解语;
无树不生香。

深思供佛句;
微暗读书灯。

树上长生果;
天边及第华。

身心万缘净;
意味一灯孤。

不凡即是佛;
有果莫非因。

老树立如塔;
清流绕作城。

是非听人世;
礼乐付经生。

高以下为体;
轻乃重之恨。

畏闻人世事;
高卧故山中。

来从华严法界;
去观天下名山。

那能皆如人意;
要不大异我心。

有恒可以入圣;
无欲然后得刚。

入乐国住乐土;
见异人读异书。

多言人莫轻信;
得意事不妄为。

欲于经义有得;
若云世事无求。

山中作相尊之至;
坐间供佛寿无量。

书有未观皆可读;
事经已过不须提。

尊前时复中清圣;
灯下还能读汉书。

盘中仙果最得味;
坐上修兰别有香。

世上声名天付取;
山中事业我平章。

乐善不言因果事;
养心有取老庄书。

从来大白何能辱;
果是真金定有刚。

合眼如见诸仙佛;
入园即是小山河。

不解俗缘千种事;
皆因身住万山中。

人世亦能随俗住;
我行最喜入山深。

解经切莫金根逛;
养性还须白墮来。

及时上寿一大白;
随处著华千碎金。

山中坐等小兰若;
天下人尊大布衣。

能以仙心修佛性;
即教肉食亦清流。

修仙即是成佛法;
入城不异在山时。

欲解昔贤何所乐;
但观今我此时心。

老树分行如立界;
深山围住即成城。

凡眼何能别兰种;
仙心方得受荷香。

时歌白也微之句;
亦读庄生老子书。

养性尊前须白墮;
戒言坐石有金人。

万事随缘皆有味;
一生知我不多人。

心上有天即见佛;
山中无庙亦来仙。

清波亦可辱以足;
小树已能高及肩。

昔往今来有如此;
天清地旷无已时。

人奉高名非所取;
天生清福不须修。

功已告成还处女;
身能长寿又多男。

心至虚时能受益;
目当暗处乃生明。

我法去来皆不著;
人间聚散莫非缘。

老树成行不见日;
清流小触即生波。

不解养生偏得寿;
颇思离世乃成名。

道大随人各有得;
心平于世一无求。

但求之我有实在;
不得于心无妄言。

少日读书得上第;
老来高卧称达尊。

老去初无阿世意;
出来还是在山心。

千金白日虚言值;
一老空山坐读书。

良名未成三益至;
清尊欲尽五经来。

经在汉初无解释;
字从斯后有真行。

大名在千佛经上见;
此身于众香国中来。

人诵高名如在天上;
身无尘事不入城中。

人能读书即为有福;
我欲去谤莫如无言。

山中清节严于金布;
天下散汉尊在白衣。

善合众长取狐之白;
大有所利于肉得金。

独往独来义之与比;
众闻众见德则不孤。

有子弟可教一乐也;
舍逆亿不用其贤乎。

与其轻人不如重义;
但求无过非必有功。

一念不起彼我悉化;
空山无人仙佛皆来。

尊中有味,不为贤即为圣;
灯下无事,非读老亦读庄。

深山无日无时,来去今不记;
老树有华有实,色香味皆清。

园乃甚小,山亦不深,颇得真意;
食尚有肉,衣则以布,自称老人。


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