分类名联鉴赏辞典
【上海辞书出版社出版】
饮食服务业
醉沤酒店
人我皆醉
天地一沤
辛亥革命以后，清王朝业已解体，京城及各地一些官僚纷纷避居上海。他们整日聚集酒肆，借酒使性，嚎哭狂笑。时某君于望平街设一酒肆，题曰“醉沤”，店旁榜书此联。联语把“醉沤”两字分别嵌入联末。上联写这批酒徒醉生梦死之态。下联借佛语喻天地生命之空幻。沤，水泡。《楞严经·指掌疏六》：“空生大觉中，如海一沤发。”一“醉”一“沤”，既为嵌名，又为酒醉者真实写照。联语言简意赅，天然含蓄，毫无拼凑之迹，是嵌字联中上乘之作。 （希建华）
天然居酒楼
客上天然居
居然天上客
这是一幅典型的回文对，下句为上句的倒读，利用词序的往复，写出事物的有机联系。天然居，酒楼之名。上联为纪实，即酒客来到天然居。下联为虚写，即三杯酒下肚，醉意生来，居然犹如天上仙客。此联说法颇多。一说作者为乾隆，天然居为北京一店铺。且乾隆又以此为上联，让群臣拟对下联，众臣搔头抓耳，无人应声。此时纪晓岚以北京大佛寺拟出“人过大佛寺，寺佛大过人”之联，乾隆听后连声称绝。一说天然居为杭州城站附近一旅舍。
相传光绪间有一书生潦倒穷困，寄居该舍，不能偿付房金，故撰此联，书赠店主，以笔润代房金。后此人被庆余堂药店主人巨商胡雪岩聘为西宾云。一说浙江新昌县南明山有尊大佛，佛前一寺，曰大佛寺。因环境清幽，风景如画，亦称天然居。有一游客先撰此联，后纪晓岚游此作“人过大佛寺，寺佛大过人”。一说上海有天然居酒楼，店主出此联征对，后有人以“人过大佛寺，寺佛大过人”应征，一时报章曾为之传诵。 （希建华）
桃源酒楼
诸君能知味者
此地可避秦无
上联赞顾客为品味内行。诸君，泛指南来北往的酒楼顾客。
能知味者，谓都是能品评本馆菜肴美味的人。下联化用谢枋得《庆全菴桃花》“寻得桃源可避秦”诗句，暗扣楼名，称此地为世外桃源，说顾客来此一醉，可避世俗的杂乱烦恼。出句为判断句，表肯定意，对句为设问句，亦含肯定意，联语虚实结合，赞宾称主，甚为得体。 （纪德裕）
兰陵酒寮
方叔远
不问神似形似
相期醉乡故乡
此联虽是兰陵一小酒店的门联，但却淡中见雅，把酒中之趣化入平常语中。上联以“神似形似”道出在这个小酒店中，不论意气相投．神情通犀的知己，或是天南海北似曾相识的友人，大家在此相遇，都可围桌畅饮。下联以“醉乡故乡”对之，实则在点出酒趣：醉乡故乡本不相干，在此却把醉意朦胧之情和故乡故土温馨之境相弥合，更使人在彼此呼应的词义语境中闻到了盈溢的酒香和酣畅的温情．此联虽无李白“且对一壶酒。澹然百事闲”（《春日独酌》）的淡泊，但仍透出谪仙那种“醒时同交欢”“相期邈云汉”（《月下独酌》）的洒脱飘逸的遗风。 （陈建国）
锦江楼酒馆
郑乡樵
苏台春色平分，好与莺花同作记
锦里江光近接，为看风月一登楼
据传福州闽江畔有锦江楼酒馆，歇业后由吴人苏春接办，意欲于旧牌号外另添“苏春记”三字，遍征文人撰联，要求分嵌新旧牌号，结果郑乡樵之联入选。出句嵌“苏春记”，对句嵌“锦江楼”，绘景作颂，切时言情也恰到好处。上联描绘苏台之地春光明媚，莺啼花开，尽可揽胜吟咏，而暗寓“苏春记”欣欣向荣，生机盎然之意，字里行间不乏祝颂之情。苏台，江苏吴县姑苏台。下联借四川锦里的美好景色，极力写出“锦江楼”地处江岸，登樓观景，江水与霞天一色，入晚清风徐来，明月高悬，文人骚客或商贾行旅登临此地，能不为之一爽襟怀！锦里，四川成都的代称。相传蜀人织锦濯于成都南之锦江，故名。联语从登楼者的情趣落笔，实有招徕之意。总之，此联言情状景有致，意境风雅清疏，商家招财之念又从巧言俊语出，嵌字自然而别出新意。 （黄德金）
广州陶陶居酒馆
陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度
陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗
陶陶居，是广州著名酒馆。据说老板以“陶陶”二字公开征对。
一位过路的外省人应对合格入选。联首均嵌一个“陶”字，与酒楼楼名呼应。“陶陶”是“乐”的意思，构思甚巧。上联的陶潜系指东晋时著名的田园诗人，喜欢饮酒，在当彭泽县令时，曾专门种秫酿酒。易牙，是春秋时齐桓公的臣僚，以善烹调出名。饮烹有度，意谓客人品尝与酒家烹饪的水平都到了家。下联的陶侃，为东晋名将，勤于治军，爱惜分阴。夏禹，夏后氏部落领袖，忙于治水，他们都十分惜时，认为光阴宝贵，一寸光阴一寸金。分寸无遗，这里暗指一分钱一分货，酒家尽心，客人不亏，客人所得足以偿失。联语紧扣宾主身分，赞誉宾主不失分寸，遣词高雅而又贴切。 （张迈）
福州广聚楼
区菊泉
美酒可消愁，入座应无愁里客
好山真似画，倚栏都是画中人
楼在福州南台。联语大意为，美酒可以消愁解恨，在此就座，就不会有忧愁难遣的宾客；面对如画的天宁山，凭栏观赏的人都成了图画中人了。字里行间既描绘了酒楼的酒好、座雅，又不露痕迹地恭维了客人，信笔写来，颇为得体。在短联中，一般不宜有重复字，但也有例外，本联的两个“愁”字、两个“画”字，读来并不觉其重复，而对酒的功能、人的身份起了强调作用。联语写酒美、景美，甚至将人也融入画中，写得潇洒飘逸，诗意浓郁，因而有很强的感染力。 （蒋竹荪）
汉口襟江酒楼
朱国桢
襟抱谁开，登楼纵眺
江山如此，有酒在尊
襟抱，指胸怀与抱负。杜甫《奉侍严大夫》诗：“身老时危思会面，一生襟抱向谁开。”尊，古代酒器，同“樽”。这是为“襟江酒楼”题写的对联。作者巧妙地在上下联开头分别用“襟”“江”二字点出酒楼之名，又在上联中嵌一“楼”字，下联中嵌一“酒”字，都比较自然。全联没有落人为酒楼叫好的俗套，却写出了有志者登楼畅饮时的意态自若与浩然豪情。 （张炳隅）
杭州西湖仙乐处酒家
翘首仰仙踪，白也仙，林也仙，苏也仙，我今买醉湖山里，非仙也仙
及时行乐地，春亦乐，夏亦乐，秋亦乐，冬来寻诗风雪中，不乐亦乐
这是从前西湖仙乐处酒家所悬一副对联。上联的“仙”字含有非凡、超脱、拔俗的意思。白指唐代白居易，曾任杭州刺史。林指宋初林逋，此人独居西湖，有“梅妻鹤子”的佳话。苏指苏轼，他曾任杭州知州。现在杭州市还有苏堤等故址。全联以“买醉”两字点明酒家，以上下联的仙与乐扣住酒家名。下联的“及时行乐”本为成语，为了对上联的“仙踪”，“乐”字便与“地”字搭配，成为及时行乐地．此联记一年四时之乐。冬天本不适宜于游乐，但风雪寻诗（指诗情），自别有一种乐趣．孙光宪《北梦琐言》七：有人问郑棨：相国近有新诗否？榮答道：“诗思在灞桥风雪中驴背上。”这里或化用其典。 （金性尧）
杭州西湖都一处菜馆
小店依孤山，岂无梅香拂尘
平湖伴佳客，更有秋月引怀
菜馆在杭州西湖边。上联说菜馆紧依孤山。这是西湖赏梅胜地。“梅香”一词，点出菜馆地理位置的优越，孤山多梅花，香飘能入席。下联写菜馆与“平湖秋月”邻近。此为西湖十景之一。这里湖面开阔，景色宜人：尤其是在皓月当空的秋夜，湖平如镜，清辉如泻，那就格外迷人了。面对如此美景，在菜馆内举酒劝客，品味佳肴，这实在是人生难得的乐事，不由得会使人胸怀开张，豪兴大发。
这副对联充分利用其地理环境的特殊，巧妙地将湖上的两处名胜嵌入句中，富有诗意。 （俞纪东）
海上小有天闽菜馆
郑海藏
道道非常道
天天小有天
上联语出《老子》：“道可道，非常道。”作者借用成句，本意却不在谈道家哲理，而在于赞美“小有天”的烹调精美绝伦。道道，每一道菜；非常道，道道菜都非同寻常。下联将菜馆名“小有天”嵌入句中，并以“天天”领起，意思是“小有天”的美味佳肴令人久食不厌，以至食客天天都要来此品尝。对联以重语叙写，拙中见雅，读宋顿挫铿锵，耐人寻味。用前人成句也能自出新意，颇饶情致。 （顾伟列）
长沙饮和祥餐馆
昊恭亨
饮酒读离骚，也算屠门大嚼
和羹调鼎鼐，不如左手持螯
上联意谓边饮酒，边读《离骚》，也算是吃过肉了。屠门，肉铺。曹植《与吴季重书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”后用来比喻羡慕某物不能得到，把想像当作现实，聊以自慰之意。下联意谓当宰相处理国家人事不如手持螃蟹嚼着品尝。和羹，以不同调味品配制成羹汤。《书．说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”孔传：“盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。”意谓盐多则咸，梅多则酸，盐梅适当，就成和羹。按盐咸梅酸，须调和适当。鼎鼐，古代煮或盛食物的器具，多用青铜制成。在鼎鼐中调味。后用“调羹”“和羹”来比喻宰相处理国家大事。持螯，即吃蟹。《世说新语．任诞》载“晋毕卓（茂世）嗜酒，曾说：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。’”联语写出餐馆的特征，用典诙谐圆熟，雅而不俗。上下联首嵌店名“饮”“和”二字，使对联意中有意。 （孟建梁）
南京菜馆
不怕那大肚好汉
却喜这净盘将军
这是从前南京一家菜馆的对联。“大肚好汉”和“净盘将军”同一意思，都指狼吞虎咽的食客。净盘将军，原作“尽盆将军”，元人俗语指十分贪吃的人。即“食王元帅”。元无名氏《杀狗劝夫》一折：“吃的来东倒西歪，尽盘将军。”烧的菜能给顾客吃得千干净净，正说明这家菜馆烹调之好。对联用语诙谐活泼，令人解颐，是在风趣中宣传了菜馆的名声。上联更是活用了俗语“开饭店不怕大肚汉”，使联语充满了喜气洋洋的色彩。 （金性尧）
酒店（一）
李汝珍
尽是青州从事
那有平原督邮
李汝珍是古典小说《镜花缘》的作者。这是《镜花缘》第九十六回中为某酒店写的招揽生意的对联。晋代桓温手下有个小卒，会辨别酒的好坏，尝到好酒则高声说：“青州从事。”尝到坏酒则说：“平原督邮。”原来“青州”有个齐郡，“齐”、“脐”同音，意即好酒可通到脐下。“平原”有个鬲县，“鬲”、“膈”同音，意即坏酒到膈为止，不能下去。“膈”，胸腹间内膜。“从事”、“督邮”，都为古代官衔。上联说，本店尽是好酒。下联说，本店不售次货。联语妙在巧用典故作广告，以起到招徕顾客的作用。 （周世达）
酒店（二）
冯梦龙
酿成春夏秋冬酒
醉倒东南西北人
此联出自冯梦龙《警世通言》卷二十。小说主人公来到镇江府，在街上闲走，看见一家酒店门前招子上写着此联。酒店联历来多有，但写得巧妙别致的并不多见。此联的基本结构是“酿成酒”对“醉倒人”，可以说用最简捷明白的语言标明了酒店所供之酒的质量之高。此联的妙处是其中分别嵌入四时和四方，使含义更深一层：舂夏秋冬极言酿酒时间之长，则其质量自是过人；东南西北极言醉人地域之广，则其声誉不言而喻。全联虽语意夸张，但通俗明白，引人注目，是一则“好广告”。而上下联的对仗更像天造地设，巧夺天工，是酒店联中的佳作。 （朱迎平）
酒店（三）
刘伶借问谁家好
李白还言此处佳
刘伶、李白为古代两位以饮酒著称的名士、又是诗人。刘伶，晋沛国人，与阮籍、嵇康等友好，为竹林七贤之一。他纵酒放达，乘鹿车，揣一壶酒，使人荷锸相随，说：“死便埋我。”尝著《酒德颂》，自称“惟酒是务，焉知其馀”。后世常以刘伶为蔑视礼法，纵情饮酒，逃避现实的典型。李白，曾以蔑视权贵，遭谗出京，游历江湖，纵情诗酒。联作者借用两位古人的一问一答，在诙谐中为酒店做了鼓吹。此联构思脱胎于杜牧《清明》诗：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。” （希建华、胡家提）
酒店（四）
韩愈送穷，刘伶醉酒
江淹作赋，王粲登楼
这是从前广东潮州市“韩江酒楼”挂出的一副巧联。联语首嵌“韩江”，尾嵌“洒楼”，构思精巧。上联用了两个典故，既写出了酒楼特色，又写出了店主的心理状态。韩愈，唐代文学家。曾写《送穷文》，后因谏迎佛骨，被贬为潮州刺史。这里是祝愿店主送穷迎富，财源茂盛，生意越做越好。刘伶，西晋“竹林七贤”之一，以嗜酒著称，自言“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲”。运用这一典故，意在点明酒楼，招徕更多醉客。下联也用了两个典故，既写出酒店的风雅，又写出了酒楼能游目骋怀的特点。江淹，南朝梁代文学家，擅长作赋。他的《别赋》誉传千古。作者引用这一典故，意在说明此处乃设宴饯别之所，饮酒赋诗之地。王粲，汉末文学家，“建安七子”之一，他的名作《登楼赋》，脍炙人口。这里旨在说明此楼可登高望远，把酒临风，扩大眼界，增长文思。此联嵌字巧妙，用语紧扣招牌和酒楼之名，意境开阔。由于典故运用得当，又能令人发思古之幽情，因得雅逸之趣。 （延培 张迈）
酒店（五）
市上数百年，此是李翰林乐处
瓮边尺寸地，可为毕吏部醉乡
出句说，唐朝诗仙李白，经常醉卧酒家，那里成为他的乐园。市上，杜甫《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。”李翰林，李白于天宝元年被诏入京为供奉翰林。他性嗜酒，曾自豪地说：“会当一饮三百杯。”“但愿长醉不复醒。”这种沉醉酒国、以醉为乐的心情，反映了他有志难展有才不得用的愤激。对句说，晋代吏部郎毕卓，酒瓮边尺寸之地，是他向往的醉乡。毕吏部，《晋书·毕卓传》：“太兴末，（毕）为吏部郎。比舍郎酿熟，毕因醉夜之瓮下盗饮，为掌酒者所缚，明旦视之，乃毕吏部也。”此联未提“酒”字，但字字与“酒”关涉。联语用历史上两个著名的嗜酒人的故事，盛赞店家的酒香、酒美。可见其构思之巧。 （商启予）
饭店（一）
诗无达诂
味有别裁
茶楼酒馆多为俗客出入之地，然其楹联却多雅趣，此联亦是一例。上联出自汉董仲舒《春秋繁露·精华》。谓诗歌的主旨由于一词多义，读者见仁见智，感受不同，所以一般没有通行的确定的解释。下联扣住“饭馆”之题，谓食物的味道，各有特点，亦不应雷同，作为名厨的烹调自然更应独出心裁，与众不同。联语仅八字，对仗工稳，平仄协调，以诗之确解求同之难衬托烹调食物必求不同风味，说明饭馆烹调技术高明，风味独特，可谓构思新奇。 （蒋竹荪）
饭 店（二）
李梅庵
宰天下有如此肉
治大国若烹小鲜
上联意谓主宰天下要像陈平分肉那样保持均衡。典出《史记·陈丞相世家》“里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：‘善，陈孺子之为宰！’平曰：‘嗟乎！使平得宰天下，亦如是肉矣。’”里中社，古代供奉土地神之处所。三个“宰”分别释为：割，吏，主宰。下联出自《老子》六十章：“治大国若烹小鲜。”意谓治理大国好似烹小鱼一般，忌多翻动。河上公云：“鲜，鱼。、烹小鱼，不去肠，不去鳞，不挠，恐其糜也。”联语借餐馆日常之事推论到治国的道理，因小以明大。厨师切肉，讲究刀法，必须大小厚薄均等，中国传统治国原则也是“均”，孔子说：“不患寡而患不均”（《论语·季氏》），即此意。厨师烹小鱼，不能翻来覆去，以免糜烂，治国也注重安定，稳定而不扰民。孔子说“不患贫而患不安”（《论语·季氏》），亦是此意。此联能将两个不相下的典故合而为一，使之表现一种新意。并不脱离餐馆之題，得来毫不费力，设语天然，胜于自撰。 （希建华）
饭店（三）
有同嗜焉，从吾所好
不多食也，点尔何如
上联“有同嗜”，语出《孟子·告子上》“口之于味也，有同嗜焉”；“从吾所好”，语出《论语·述而》“富而叮求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。南来北往的客人，走进饭店，当然“有同嗜焉”。进了馆，按单点菜，可“从吾所好”。集古人语，用作饭馆上联，好像客人自己在说话。下联也是集句。“不多食也”，语山《论语·乡党》“不撤姜食，不多食。”“点尔何如”语出《论语·先进》。此句本为“点，尔何如”，“点”是孔子弟子曾皙的名，孔子问点：“尔意如何？”本是名词，活用作数量词，“一点儿”如何？这一改颇有意思，似乎饭店老板在规劝顾客：少食为佳，七分为饱。 （周世达）
茶酒楼
为名忙，为利忙，忙里偷闲，饮杯酒去
谋衣苦，谋食苦，苦中作乐，拿碗茶来
据说，从前成都某路口有一个兼卖茶酒的小楼，一士人经过，得解渴而称便，并题此联。上联意谓，人们一生为名利而忙碌奔波，何不忙里偷闲，饮杯好酒，销忧解愁？下联意谓，人们终日为衣食而辛苦劳累，何不苦中作乐，喝碗香茶，涤尘释烦？全联劝人掌握日常生活有张有弛的节奏，学会忙里偷闲，苦中作乐，以保证身体的健康。联语以轻松活泼的语调，劝戒世人勿恋名利，而宜寻求自我解脱，说理在活泼轻松中道出，对茶酒楼的营业也是出色的言传。 （张 迈）
杭州西湖茶舍
徐福辰
十年许勾留，与西湖有缘，乃尝此水
千秋同俯仰，惟青山不老，如见故人
上联“十年许勾留”为纪实。意谓西湖与我之缘份似有情人，允许我在杭城居留了十年，尝到西湖水沏的茶。下联意谓在杭十个春秋如瞬息之间，殊不愜意，只是湖上青山，风景依然，如面对故人。联语表达了作者与西湖及青山之间的无限深情。然而，作者愈是说与山水“有缘”，愈是表现出与世间的“无缘”。联语既切西湖茶舍，又写得感情深沉，别具雅意。 （希建华）
杭州火车站茶室兼澡堂
刘葆良
正瓯越销兵沪杭同轨之时，借胜境涤尘嚣，在明圣湖六桥以外
问陆公茶灶屈子兰汤何处，有层楼矗云表，距清泰门百武而遥
上联写茶室背景。瓯越，指浙江。销兵，熔毀兵器，此指路权之争获得胜利。1909年沪杭铁路建成通车前后，浙江人民与英美帝国主义争夺沪杭甬路权，历经六年之久，终于1911年收回。涤尘嚣，谓人们可在此品茗消遣，明圣湖，即西湖。下联扣茶室澡堂之名。陆公，指唐代陆羽。陆以嗜茶著名，撰有《茶经》，人称“茶神”。屈子，屈原。其《九歌·云中君》有“兰汤”，即以兰草为浴汤。有层楼句，状楼高可直插云天。两联之末句，均点出此建筑在西湖旁清泰门附近。百武，古以六尺为步，半步为武，百武谓相距甚近。
对联用语节奏感强，于茶室中寄托对时事的关心，对古人的怀念，读来可觉其雅韵不凡。 （希建华）
嘉兴品芳园
汤寿潜
楼上一层，看塔影朝暾，湖天夜月
客来两地，话武林山水，沪渎莺花
上联说，登上一层楼．举目可见初升的太阳，古塔的倩影，夜晚则可欣赏南湖的波光月色。暾（音tūn），旭日。下联说，客从两地来，或叙杭州明秀的山山水水，或谈海上莺啼花开时的烂熳春光。
武林，旧指杭州。苏轼《送子由使契丹》诗：“湖山应梦武林春。”沪渎，古称黄浦江下游近海一段水域，此处代指上海。莺花，莺啼花开。卢仝《楼上女儿曲》：“莺花烂熳君不来。’联语先写茶楼周围景物之美，后写杭州上海两地来客各夸本地风光，显示品芳园确是品茗纵谈的胜地。全联对仗工整，文辞妍丽动人。 （蒋竹荪）
茶楼
茶亦醉人何必酒
书能香我不须花
这副对联说茶好茶香，胜过酒好酒香，极言茶香迷人，其意则谓此茶楼定当高朋满座；又云茶客中不乏读书之人，书能香我，胜过花香，更见高雅不俗。茶楼而不俗，正是可以清心涤尘，令人留连忘返之地。联语以两个肯定，两个否定，突出茶味浓烈、书香诱人，使茶楼充溢秀逸之气，透露了中国茶文化特有的魅力。 （施绍文）
豆腐店
请君跳过鱼儿碗
看我搬成肉价钱
陆游《书二公事》载，宋人谢谔“晨兴，烹豆腐菜羹一釜，偶有肉，則缕切投其中，客至，亦不问何人，辄共食”。其意是说谢谔早晨起床，做一锅豆腐菜羹，碰巧案边有块肉，于是他就顺手将肉切成丝，投入锅中，客人到，也不管来者是谁，立刻一起吃起来。其意谓鱼儿味虽鲜，然我做的豆腐却比鱼儿更鲜；肉的价钱远比豆腐的价钱要贵，但我做出的豆腐质好，其价钱当然也就贵了。这正如俗话所说，“一分钱一分货”。此联源出济安义川民间谚语一一“眺过鱼儿吃豆腐，豆腐搬成肉价钱。”有“王婆卖瓜，自卖自夸”之风趣，足解人颐。 （希建华）
肉店
过门容大嚼
入社要平分
联语化用典故而成。曹植《与吴季重书》说：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”桓谭《新论》也说：“知肉味美，对屠门而大嚼。”上联化用而言所售之肉味美，必让你大嚼不止。下联是援引《汉书》记载陈平为里社公平分肉所说的话：“嗟呼，使平宰天下，亦当如此肉矣。”原意是表达陈平欲主宰天下的抱负。联语则说明，来我店买肉一定公平而无私心。此联用典虽较深，但切合行业特点，而又饶有风趣。 （黄德金、施晴东）
油粿光饼店
陈子安
敢试油锅，何如气节
几经炉火，有此圆光
油粿，油炸的面食品。光饼，圆形，有孔、可用绳穿贯的面饼。
相传明代抗倭将领戚继光创制此饼作为军队干粮，故称光饼。上联谓油粿在油锅里反复煎炸，怎能比得上戚继光率兵勇敢抗倭的民族气节。下联谓光饼于炉火中烤成，以喻戚继光之精神，似菩萨之首，光轮万丈。炉火，道家用以烧炼丹汞，须几次方成。圓光，佛家称菩萨头部放出的光轮。这幅对联看似写物而实写人，惟上下联脚皆为平声，不合惯例。 （希建华）
糖果店
到来尽是甜言客
此去应无苦口人
糖果店离不开甜味。本联抓住“甜”字来述说，正切店业。上联说，顾客吃了本店糖果，连说话都带甜味。甜在嘴里，心中自然也是甜滋滋的。这既赞扬了顾客，更宣扬了店家的声誉。下联说，顾客离店，对此优质糖果，料定不会吝啬不买，空手而回，所以说“无苦口人”。联语围绕“甜”字，写来去顾客口甜、话甜、心甜。店堂也是一片欢快气氛。且用极富感情与简约的文字，写出糖果店的特色。 （施绍文）
鼎升客栈
宾至如归，教庖人善调鼎鼐
春来且乐，劝旅客莫问升沉
联语以店主口吻出之。按店名“鼎升”二字本有预祝旅客大大升迁之意，可细读联中的“鼎”“升”二字却转变了这种意思。七联的“鼎鼐”是小锅子与大锅子的总称，“教庖人善调鼎鼐”指要为客人准备各种美食以让客人有到店如到家之感；下联“劝旅客莫问升沉”则是希望客人能把人生的升降、荣辱暂搁一边，且在店中多住些日子，消遣春光。宾至如归，出《左传。襄公三一年》。全联嵌字巧妙，对仗工稳，含义深刻。 （张炳隅）
广州白天鹅宾馆
故人情重一江水
南国春浓万枝花
白天鹅宾馆在广州沙面珠江之滨，是近年建造的中外合资的高层大型宾馆。此联刻于宾馆内假山摩岩上。联语主写“故人情重”和“南国春浓”。以滔滔汩汩、源源不断的“一江水”喻情意之重；以艳丽茂盛、四季常新的“万枝花”喻春意之浓。“情”“春”是抽象事物，在此变成两个具体可感的形象。且喻体“一江水”、“万枝花”毫无勉强、凑合迹象。一江水，指珠江。万枝花，本届广州南国气候的特征，信手拈来，贴切自然。上联言情，下联咏景。故人，泛称在此居住过的游人。联语以有形写无形，以景衬情，又移情入景，韵味淳厚，读来婉约缠绵。 （张君宝）
旅店（一）
尹铭卓
君行且止
宾至如归
本联为客栈、旅馆所常用。民谚“在家千日好，出门一时难”，极言人们素有居家常乐、出外维艰的心态。上联说您的行程可以暂时停下来，“止”字有恭候宾客光临之意。下联说客人来到这里，犹如回到家中。《左传·襄公三一年》：“宾至如归”。联语将客寓比作居家，以表现旅店服务的周到，给人一种温暖感觉。联句言简意賅，格调高雅。 （胡 彬）
旅店（二）
尹铭卓
大烹以养
小住为佳
上联“大烹以养”，语出《周易·鼎》“而大亨以养圣贤”。亨，通“烹”。大亨，指丰盛之食物。下联“小住为佳”化用晋人杂帖“寒食近，且住为佳耳”，意为暂时逗留。全联谓此旅舍可以丰盛的饭菜款待宾客；宾客若需暂时居留过夜，最好地方莫过于此。此联虽化用古句，但对仗工稳，且平仄合律。 （希建华）
旅店（三）
共对一樽酒
相看万里人
上联用“酒”字暗示出顾客心境的凄苦。“何以解忧？唯有杜康”。但这酒并不是一人独饮，而是有人与之“共对”的，境况就不那么凄凉了，心里的愁忧也就不会无处倾诉了。下联突出“共对”之人来自天涯海角。尽管如此，尽管他们诉说的也都是路途的艰辛、思乡的苦涩，但他们毕竟同病相怜，彼此能够理解，互相能够安慰，从对方身上可以获得自己所需的同情和温暖。联语言简意深，具有浓郁的人情味。而以“万里人”衬托“一樽酒”，强调了“共对”、“相看”的重要性。 （俞纪东）
旅店（四）
喜待东西南北客
献君兄弟姐妹情
上联点明旅店的行业特征是迎客投宿，但不说“四方客”，而用铺陈于法，称“东西南北客”，颇有气势，读来也酣畅流利。下联抓住顾客的特有心理，一个人客游他乡，举目无亲，总会产生一种孤独凄凉的感觉，因此，待客以亲人手足之情，这对顾客确实是很有吸引力的。这里也不是简单地用“手足情”三字来表达，而代之以“兄弟姐妹情”，就更具形象性，温煦之情似可触扪。对联用语平易，读之使人感到热情温馨亲切。 （俞纪东）
旅店（五）
萧大猷
莫道囊空，问千里遨游，带多少关山风月
特开陋室，恐长途辛苦，误勾留杨柳楼台
这是一副旅馆联。上联是说旅客千里跋涉，披星戴月而来，即便少钱，也供留宿，含有本店待客不分贫富之意。关山，指山川关隘。下联是说长途奔波，备尝辛苦，与其误入青楼，不如来此留宿，因本店风气良好。待客真诚之意隐含其间。联中“问”、“恐”二字，语带关切，给人以亲切热情之感。全联一波三折，步步揭示劝人留宿的主旨。造语劲健，读来自有江湖豪气溢于言表。 （顾伟列）
旅店（六）
茅店月明鸡唱早
板桥雪滑马行迟
晚唐诗人温庭筠《商山早行》诗有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的名句，用具有特征性的景物给人生动的视觉形象，描绘出一幅动人的早行图。本联虽是化用成句，也有独到之处。上联“茅店”，表明山区客栈，“鸡唱”表时间，“月明”讲天色，全句将北方山区客栈的特有景物一一交代清楚，又将雄鸡报晓，人察天色，准备行装的动态也活画出来了。一个“早”字，暗寓着店主人的挽留之意。下联再写北方冬天特有的景象，板桥上被大雪封盖，行旅之人急急催马上路，但因雪冻路滑，马儿行动迟缓。一个“迟”字，写出了行旅人思归的焦躁情绪，又照应了上联隐含的店主人的美意。全联勾勒出一幅北方冬天山乡行旅图，景美情真，引人入胜。 （黃德金）
旅店（七）
萧大猷
问我生涯，看过去、未来、现在
助君诗意，有鸡声、月色、霜痕
此联采取设问、拟答的方式。写得含蓄蕴藉，韵味醇厚。上联意谓，如果问我的经营情況，那么可看看我店过去、现在以及未来，意思是，老顾客心中自有定评，无待自我表白。下联化用温庭筠《商山早行》诗“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，向顾客建议，这里可提供你一些宝贵的诗料：凌晨的鸡声，未落的残月，霜地的人迹。联语未出现“旅店”宁样，却字里行间处处不离旅店。问得平白通俗，答得巧妙高雅。 （张一）
北京湖广会馆
左宗棠
江山万里横天下
杞梓千章贡上都
上联描写湖广辽阔，横亘天下。下联是说湖广的人才为上都所用。杞梓，杞和梓都是良好的建筑材料，借代人才。千章，指大量人才。《史记·货殖列传》：“山居千章之才。”本联气势磅礴，“万里横天下”，一个“横”字，境界全出。“千章贡上都”，说明虽横天下而不离心，巧妙地点出湖广与京城的关系。 （纪德裕）
北京四川会馆
此地可停骖，剪烛西窗，偶话故乡风景：剑阁雄，峨嵋秀，巴江曲，锦水清涟，不尽名山大川，都来眼底
入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型：相如赋，太白诗，东坡文，升庵科第，行见佳人才子，又到长安
会馆坐落北京骡马市大街北面，为著名古迹。会馆，旧时同省、同县或同业者在京城或省城设立的公邸，供同乡、同业寄寓或聚会。骖，古代指驾在车辆旁的马，此指马车。停骖，停车休息或住宿。剪烛西窗，唐李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”巴江，源出南江县，流入嘉陵江。锦水，即锦江，流经成都附近。清涟，形容清波起伏。《诗·魏风·伐檀》：“河水清且涟猗。”以上指四川的山水。献策，为国献计，以求录用。北道，指入京。先哲，已去世的有才德者。典型，本作“典刑”，指代表人物。
《诗·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典刑。”相如赋，司马相如，汉四川成都人，以赋著名。太白诗，李白字太白，唐代人，自幼随父由中亚碎叶迁居四川绵州彰明县，有诗仙之誉。东坡文，苏轼号东坡，北宋四川眉山人，古文大家。升庵科第，明清时代考选官吏后备人员，分科录取，按成绩排列等第，称为科第，杨慎号升庵，四川新都人，明正德年间殿试第一名。以上指四川的名人。上联漫谈家乡景物：剑阁的雄伟，峨嵋的秀丽，巴江的紫曲，锦水的清波，数不清的名山大川，恍如浮现眼前。下联叙故乡著名人物。从南方来京是为国献计，不能忘记先辈留下的光辉典范：如汉司马相如献赋，唐李白赋诗，宋苏轼作文，明杨慎的科第。可以想见，家乡的才子才女又将联翩而至。此联所叙家乡风土人物，平日耳闻目见，不足为奇，一旦身临异地他乡，经人集中提炼，写成对联．，读之就倍感亲切，由此油然而生眷恋之情，且有激励游子奋迹功名的作用。联语善用排比，将大好河山、历史名人一一写来，读来有珠玉落盘，美不胜收之感。 （唐音）
江苏金陵湖南会馆
彭玉麟
栋梁萃杞梓楩楠，带来衡岳春云，荫留吴地
源派溯沅湘资澧，分得洞庭秋月，照澈秦淮
上联说会馆的栋梁之材来自衡岳，它带来了衡岳春云，荫被了东南吴地。衡岳即南岳衡山，借代湖南。杞梓楩楠都是优质树材，四词连用，喻各类人才之多。下联说会馆所在地金陵，在长江下游，由此可上溯至沅湘资澧，即湖南各地，沅湘资澧分流而下，流经洞庭，分得秋月余晖，义回到了身居的吴地而照澈了秦淮。“分得”，巧喻厂部分湖南人在金陵发挥的光和热。全联紧扣“金陵”、“湖南”两地，从湖南人在金陵所作贡献着眼。用“春云”、“秋月”来比喻湖南人对吴地的荫被及其所发挥的作用，语意含蓄不露。上联开头六字，栋、梁、杞、梓、楩、楠，全是木部形声字，下联开头六字，源、派、溯、沅、湘、澧，全是水部形声字，因用得自然，不觉牵强而给人留下深刻印象。 （纪德裕）
浙江杭州安徽会馆
俞樾
游宦到钱塘，饮水思源，喜两浙东西，与歙浦江流相接
钟灵自灊岳，登高望远，问双峰南北，比皖公山色何如
浙皖二地比邻相连，此联抓住二地山水相连的特点布局。上联写水。钱塘江水分隔浙江东西，上游与安徽歙水相接，客居杭城的皖人自然饮水思源，不忘家乡。下联写山。皖地本多山岳，汇聚众多人杰。皖人登高望远，西湖“双峰”（北高峰、南高峰）虽美，若与家乡相比，皖山也不会逊色。灊，通“潜”，此指潜山县，汉代称皖县，因境内有皖山（天柱山）而得名。灊岳，泛指安徽山岳。联语巧妙地表明了会馆与客地的关系，建立会馆之旨意乃是不忘乡土之深情。情由景生，自然而切合题旨。 （俞水生）
江西吴城全楚会馆
彭玉麟
到处便为家，望楚尾吴头，异地同临明月色
他年谁是主，合衡峰鄂渚，天涯都作比邻看
吴城今属江西省永修县，春秋战国时属楚地，与吴相连，故有“楚尾吴头”之称。相传东吴周瑜曾在此练兵。元陈友谅、清石达开皆掘为要塞，重兵扼守。联语既抒发了广阔而超脱的襟怀，也流露出对时局的隐忧。上联写出游子胸怀，作者离乡背井，四海为家，却感到“异地同临明月色”，颇有东坡《水调歌头》词“但愿人长久，千里共婵娟”之意。下联感叹时世光景。吴城连接衡山、鄂州，“天涯都作比邻看”又化用王勃“海内存知己，天涯若比邻”诗句。
然而岁月沧桑，他日又将谁主沉浮？对清王朝风雨飘摇的局势，发出深沉的喟叹。鄂渚，即鄂州。《楚辞·涉江》：“乘鄂渚而反顾兮。”相传在今武汉黄鹄山上游三百步长江中。隋改郢州（今武昌）为鄂州，即因渚而名。联语富于感情，对清王朝的风雨飘摇的局势，发出深沉的喟叹。语调舒婉，富于历史沧桑之感。 （俞永生）
江西江苏会馆
江峰青
曲栏杆外，看朝朝暮暮，等闲卷雨飞云，可咏可觞，人如天上
长板桥头，听燕燕莺莺，声唱晓风残月，此情此景，侬忆江南
出句大意，曲栏之外，早早晚晚，常见云飞画栋，雨卷珠帘，可吟诗，可斟酒，人间宛如天上！卷雨飞云，出唐王勃《滕王阁诗》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”人如天上，出自唐杜甫《小寒食舟中作》诗“春水船如天上坐”。对句大意，长板桥头，听莺莺燕燕，在唱“杨柳岸，晓风残月”伤别的歌，此情此景，勾起我思念江南家乡的情怀。莺莺燕燕，代称女子。晓风残月，出自宋柳永《雨霖铃》词“杨柳岸，晓风残月”。上联的着重点是“看”，借王勃诗句赞当地风光美好；下联的着重点是“听”，借柳永伤别词意触动乡愁，颇合馆联中常见之題旨。 （蒋竹荪）
安徽木商会馆
桑梓同敬恭，伐木歌诗求我友
波涛仗忠信，涉川占卦利同人
旧时木商会馆多安徽人所建，做木材牛意的也以此省籍人为多。会馆联语一般无非是说同乡同行之人相互提携之意，可此联用词典雅贴切，自有不同凡响之处．上联化用《诗·小雅·小弁》语，即“维桑与梓，必恭敬止”，意思是同是故乡人，当同思乡情；桑梓又是树木名，正切合木商本份。“伐木”是《诗·小雅》篇名，乃宴请亲朋故旧的乐歌，此处不就是叙同入之谊吗？下联说运木在江流，全靠忠信之心。“同人”是《易经》卦名，其爻辞云：“同人于野，亨、利涉大川。”意谓众人和谐聚集，有利于涉越大川，又结合了木商业务和会馆作用。总之，此联文字不离经典，内容紧扣题目，非娴熟儒家经典者不能办到。 （黄德金）
湖北武汉安徽会馆
杯酒话前尘，万里涛声天际涌
登临怀故国，八公山色望中来
上联说，举杯共话往事，但见万里长江，滚滚滔滔，涌向天际。前尘，前迹；往事。欧阳修《归田录》卷二有“孤生何幸继前尘”句。
下联说，登楼怀念家乡，顿觉八公山美好景色浮现眼前。故国，故乡。杜甫《白帝城》诗：“相逢故国人。”八公山，在安徽淮南市西。
相传汉淮南王刘安与八公同登此山，故名。东晋太元八年淝水之战，谢玄大败前秦苻坚兵，坚登寿阳城，望八公山草木，皆为晋兵。
联语上写实景，下写虚景，虚实结合。湖北与安徽虽是邻省，然而风土、人情、语言、生活习惯差别很大。旅人游子，异地登临，便引起了对昔日的怀念。“望中来”便是客中思乡感情的表现。联语写作甚切会馆题旨。 （蒋竹荪）
甘肃兰州五省会馆
黄书霖
萃雍梁荆豫于一堂，那堪羌笛胡笳，听执柳唱黄河远上
走燕赵齐秦者万里，自笑短衣匹马，又摇鞭踏紫塞归来
会馆一般以县、府、省为单位，也有由相邻地区组合的。此联合五省会馆为一体，实为鲜见。上联用上古九州之四州，借代中原五省会馆荟萃各地人士。九州本为我国战国时行政区划，说法不一，《尚书．禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。《尔雅》有幽、营，而无青、梁。此联中的雍、梁、荆、豫四州，兼涉今陕西、四川、湖北、湖南、河南等省。古人聚散之时，常有临别折柳相赠的风俗。
柳谐“留”音，赠柳即表示留念。此以羌笛、胡笳吹奏《折杨柳》，唱《凉州词）（王之涣《凉州词》有“黄河远上白云间”句），其声哀怨，似在怨柳，实为怨别。下联声情激越，谓纵然分别，何需多怨。燕赵齐秦泛指长城内外。大丈夫单人匹马亦可行程万里，今日一别，宜笑待他日踏长城而归。此处“紫塞”即指长城。崔豹《古今注·都邑》：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞宜然，故称‘紫塞’焉。”此联上下对应，相得益彰。上联含留客惜别之怨意，下联抒催征上马之豪情。 （俞水生）
甘肃兰州皖江会馆
龚允凯
君不见黄河东走，青雀西飞，白茫茫五月天山，邀得供奉仙才，把塞上吟情，狂吹玉笛
我所思莼菜秋风，杏花春雨，绿冉冉千年乡梦，好借杜陵广厦，掏江南烟景，满注金樽
会馆在兰州市内，清代安徽、江苏商人兴建，供同乡同行集会、寄寓之用。上联说，虽然寄身西北，但有黄河东去、青雀西飞，沟通了心灵，使人并不感到惆怅，那仲夏依然白雪皑皑的天山，教人平添豪爽，禁不住要请李白把塞上风情融入笛中，纵情吹奏。青雀，即青鸟，传说为西王母使者，后多借指信使。供奉仙才，指李白，因其曾任翰林院供奉。狂吹玉笛，暗用李白“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”句意。下联谓，每当秋风一起，便想起故乡的莼菜鲈鱼，冬去春来，“杏花春雨江南”的景色浮现眼前，连做梦也是绿的，恨不得借此广厦，把家乡美景掏出，注入酒杯，一口吞下。莼菜，水草名，可作羹。《晋书·张翰传》：“因见秋风起，乃思吴中菰菜，莼羹，鲈鱼脍。”杜陵广厦，杜南自称杜陵布衣，其《茅屋为秋风所破歌》云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。金樽，泛指酒杯。此联主要写游子乡思，在刻划景物中把眼前的西北风貌与回忆中的江南风光作了对照，前者是雄奇苍凉，后者是清丽芊绵，达到壮美与优美的统一。 （康斯馨）
甘肃兰州两湖会馆
谢威凤
玉关柳色，陇上梅花，听凭羌笛吹来，雅调都成塞下曲
汉口夕阳，洞庭秋水，想到渔歌队里，乡心倾尽掌中杯
上联的玉关，指甘肃的玉门关。暗用唐人王之涣《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”诗句，柳色也指《折杨柳》曲。陇上，指甘肃。又借用李白《与史郎中钦听黃鹤楼上吹笛》“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”诗句，梅花也指《梅花落》笛曲。玉门关的杨柳是稀见的，陇上的梅花是美丽的。但是通过羌笛吹奏起来，雅调《折杨柳》、《梅花落》都成了反映边地寒苦的塞下曲。羌笛，是古代羌族（我国西部少数民族之一）所用乐器之一。塞下曲，古代边塞所唱的一种歌曲。下联浓缩唐刘长卿诗句“汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天”。遥想长江水边、洞庭湖里，渔歌互答，无限乡愁涌上心头，只有倾杯畅饮，才能消释些许。联语化用古人诗句，从听、想两方面抒发两湖子弟思乡之情，上切甘肃，下切两湖，情真意切。同乡人读之，确能勾起乡思离情。 （周监 康斯馨）
甘肃兰州四川会馆
左宗棠
铭刻天山后
善作巴人谈
左宗棠足迹遍闽浙陕甘等地，于会馆题联颇多。本联语言通俗，但寓意不凡。铭刻天山实际就是以天山作碑石，这就高度颂扬了四川人在兰州的功德。会馆是乡人聚会议事之所，“善作巴人谈”一个“善”字，用字妥帖，善谈什么，涵蕴很广，有许多想像的余地。“天山”“巴人”巧点了两地，紧扣了会馆特点。 （纪德裕）
上海四明会馆
相逢多故里亲交，试话明山月色，甬水潮声，无客不思家，归梦远驰三百里
到此览神州气色，但看战舰东来，贾航西去，匹夫皆有责，旧邦勿忘四千年
会馆今已不存。上联说，会馆里遇到的多是故乡宁波的亲戚好友，一谈起四明山皎皎的月色，甬水里汩汩的潮声，梦中也在思念着三百里外家乡的一草一木。明山，宁波四明山。甬水，由宁波到镇海一段水域。下联说，从上海可以推知全国局势，你看列强军舰停泊吴淞口外，外国商船沿长江西上，四千年历史的文明古国，危机四伏，国家兴亡的大事，乡亲们人人都有责任啊。匹夫有责，语出清顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”会馆联若仅表现一般思乡之情，易流于平浅，此联下幅提出国势阽危，“匹夫有责”的警策语，就使联语有了一定的思想深度。 （蒋竹荪）
理发店（一）
虽然毫末技艺
却是顶上功夫
此联虽为理发店而题，却末出现“理发”二字，它运用欲扬先抑的手法，使上联的“虽然毫末技艺”成为下联“却是顶上功夫”的反衬和铺垫。“虽然”“却是”表示语意的极大转折。至于“顶上”二字意含双关，用得更为奇妙，既指头顶上的作业，又抒发了作者对理发技艺的赞美。 （施芝鸿）
理发店（二）
石达开
磨砺以须，问天下头颅几许
及锋而试，看老夫手段如何
相传太平军在金田起义前，广西贵县人李文彩曾在县城开了个剃头店，作为结交地方豪杰的联络点。开张前夕，南王冯云山为李家店写了一副对联：“磨砺以须，天下有头皆可剃；及锋而试，世间妙手等闲看。”石达开认为结尾平淡，就将后半截的叙述句改成疑问句和感叹句，不但文意跌宕，语气灵活而且点石成金。联语意含双关。上联表面是说理发师傅磨快剃刀，等待天下的顾客来剃头。实际是说革命农民已作好了一切准备，问反动派有几个人敢用头颅来碰。磨砺以须，磨刀等待。白居易《因继集重序》：“磨砺以须，势必如此。”下联表面上说，趁刀刃锋利时使用它，看看我的高超技术怎么样？实际是说，革命农民也能抓住有利时机显示本领，把敌人杀个片甲不留。及锋而试，乘着锋利的时候试用它。语出《汉书·高帝纪》：“及其锋而用之，可以大有功。”联语紧扣剃头行当，笔锋纵橫恣肆，非壮志凌云、如椽巨笔不能及此。 （延培）
理发店（三）
大事业从头做起
好消息自耳传来
理发、掏耳原是旧时理发行业的常事。可是将“头”转为开始之意，又以“大事业”为联想的中介，瞬即让人从理一次发．得到了一个富有哲理的启示。理发使人精神焕发，人事业岂不是也要从小处着手吗？上联若言行为准则，那么下联恰道出行为的结果。
掏干净耳朵，自然可以静候“好消息”了。汉语言此意彼，方法多种。此联借汉字一字多义的特点而使词义“暗渡陈仓”手法，便是其中之一。这种错位的方法似是不合逻辑而又符合逻辑．撰联者实深得个中三昧。 （黄德金）
京师浴堂
入门兵部体
出户翰林身
这是一幅谐音联，但切时、切地、切人，饶有情趣。因地处京师，故有“兵部”“翰林”这些称呼；又因出入于北方冬天的浴室，才有“兵部体”谐“冰布体”、“翰林身”谐“汗淋身”的妙想．意思是方进澡堂时冰雪侵身，通体寒气逼人；出门时汗流浃背，浑身顿感轻松。此联字面对仗十分工整，谐音语也是字字相对．谐音联虽是采取“欲擒故纵”的手法，即语意在语音中，而不直接在文字上表现出来，但是若用得巧，字面上也另有含义。上联“兵部”，当系武府，下联“翰林”，明示文秀。文武相对，岂不将入门时的劳顿奔波、尘垢主体与出门时的悠哉游哉、文质彬彬的神态都描摹出来了吗？联语构思确有独到之处。 （黄德金）
裁缝店（一）
也须规矩从绳墨
还待春风试剪刀
上联谓裁制服装须按规范作业。规矩，为校正圆形方形的两种工具。绳墨，为木匠画直线所用的工具。规矩绳墨，喻应当遵循的规则。刘基《苏平仲文集序》云，“其造意出辞，规矩绳墨固无异也。”下联系从贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”诗句中化出。意谓新颖合体的服装还要待似春风般锋利的剪刀裁制。此联运典淡无痕迹，隽永入化．虽系裁缝行业联，然亦寓劝人警己之人生哲理。 （希建华、胡家禔）
裁缝店（二）
解人寒冻乃我愿
与世温暖是子心
这幅为裁缝店题写的对联，一洗商业联通常标榜质好价廉的腔调，而从益世济民立意，表达了愿使天下百姓免受寒冷的仁爱思想。与世温暖，给世人以温暖。联语立意高，又暗合裁缝店为人制衣的专营特点。上下联同义反复，起到突出主题的作用。 （顾伟列）
照相馆
现出庐山真面目
留住秋水旧丰神
此联写摄影艺术，为留在相片上的倩影而赞美。苏轼《题西林壁》诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”上联将“不识”改为“现出”，一转被动为主动。下联“秋水”指清澈的神色。杜甫《徐卿二子歌》：“秋水为神玉为骨。”李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”下文的“丰”是指容貌好，“神”则是人的精神。而一个“旧”字透露出飞逝的岁月不饶人，相片却能留下永不抹去的丰姿和神采。此联说尽摄影照相工作之功，也可看作是在为人们唤呼美的复归！联语借用典、比喻、借代诸手法体现的诗情又何尝不是一种美呢。 （黄德金）
船户
玉橹漫摇千里月
锦帆高挂千江风
这是一副反映船户生活的对联。上联恰如一幅月夜舟行图：银光倾泻，千里同辉，船家勤劳，戴月舟行。写“櫓”而用“玉”字来修饰，显示舟船的美好；“摇”字之前加一“漫”字，则突出主人的从容、自在。下联写晴日行船的乐趣：江静景明，清风怡人，白帆高张，顺流捷驶。同上联一样，这里也没有一个字写到人，但却字字洋溢着船家惬意、喜悦之情。对联采用“寓情于景”的手法，着意表现船户宽阔的胸襟，及其对生活的乐观态度和不懈追求，写得清丽超脱。 （俞纪东）
红船阮元
扬子江头万里浪
滕王阁下一帆风
据梁章鉅《楹联丛话》说，红船是阮元巡抚江西时所制。此船既稳且速，阮元曾派人乘红船由南昌达扬州，朝发暮至，故书此联。
上联摹写长江波涛汹涌的情状，舟行此处当有不少艰难。下联却说南昌的滕王阁下的红船顺水而下，风鼓帆满，踏平长江万里浪。
联语气势恢宏，高度赞美红船快如奔马。但联中不着“船”“速”一语，全由“万里浪”、“一帆风”托出意趣，笔力不凡。 （黄德金）
江山船
泛宅便为家，有红粉青娥，长新风月
他乡忘作客，看千岩万壑，如此江山
江山船是指旧时浙东的一种游船，别称“九姓渔船”。相传前明陈友谅兵败，其部下九姓之人逃到浙东，以渔业为生。后又制作精美的游船，拥有妓女，游弋杭州桐庐一带。上联说游人身入此船，依红偎翠，以此为家。泛宅，以船为家。《新唐书·张志和传》：“愿为浮家泛宅，往来苕雪间。”红粉青娥，红色的铅粉，青色的娥眉，借指美人。杜审言《戏赠赵使君美人》诗：“红粉青蛾映楚云。”
下联讲狎客留连两岸佳境胜地，竟忘记身在客寓。联尾“风月”“江山”道尽了旧时文人雅士的风流韵事，颓靡情怀。风月，既指清风明月，又喻男女欢情；江山，既指沿途山水，又指江山船。 （黄德金）
刻字店
六书传四海
一刻值千金
刻字店刻章常用各种形体的汉字。全句意为，我店各种字体的金石镌刻，传遍四海，誉满天下。六书，指“六体”。《汉书·艺文志》：“六体者，古文，奇字，篆书、隶书、缪篆，虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。”下联的“刻”字原是名词，指时间单位。
苏轼《春夜》诗有“春宵一刻值干金”之句，这里加以化用，将“刻”字用作动词，即雕刻之意，全句意为我店刻字工艺高超，每刻一字，价值千金。联语既切行业，写出了刻字店的性质，又宣传了刻字店的声誉。善于移花接木，巧用旧句，是其特色。 （施绍文）
