丹青山外寺；
红白雨中花。
- 于山九仙观。于山，位于福州市内，传因战国时古民族“于越”氏的一支居此而得名。山上原有“六鳌”胜迹，二十四景，现存万岁寺、九仙观等古迹，并有宋至近代摩崖题刻一百多处。九仙观，原是于山的一所道观，现为博物馆。
馨香千古，明神久镇仙山，换劫任红尘，方寸莲花终石火；
丹雘重新，贱子自惭勺水，题名悬碧落，大家榆荚遍成钱。
- 于山九仙观。 方寸莲花：代指生命。 石火：形容生命短暂。 丹雘：红色颜料。 贱子：作者自称。 碧落：天界，代指道观。 大家榆荚：施主的捐资
五虎阶前听法去；
双虹水面渡人来。
平地起楼台，恰双塔雄标，三山秀拱；
披襟坐霄汉，看中天霞起，大海澜回。
- 于山九仙观。 双塔：即白塔、乌塔。 三山：于山、乌山、屏山
菩提会菩提，具大神通，忽现千般千眼；
自在观自在，是真佛力，总有慈念慈悲。
- 张南山题于山观音阁，在于山之巅，阁内有乾隆“御题大士出山图”碑刻，叙观音从男变女经过。 菩提：梵文译音，觉悟
真实不虚大慈悲，度一切苦厄；
意识无界空色相，现五蕴光明。
- 张芥航题于山观音阁。 意识：佛教语，佛教所说的六识之一，即由意根而起之识
筑寺俯双江，莫辜负山雨浦云，朝飞暮卷；
设亭临九曲，最好是春风秋月，汐去潮来。
今我来思，感怀小憩，棠荫邻戚墓；
中心向往，窃愿平亭，庶狱学于公。
- 于山吸翠亭。 小憩：短暂休息。 庶狱：各种狱讼之事。《晋书·武帝纪》：“先帝深愍黎元，哀矜庶狱，乃命群后，考正典刑”
坐里门内夕而朝，教不忘就尔事；
习君子言尊以遍，学要便近其人。
- 林枝春题鳌峰书院，在于山之下。因于山形如巨鳌，故名
反己有真修，须留神检到心身界上；
加工无别法，须著力打开义利关头。
岘山遗爱追羊子；
滁郡流风并醉翁。
- 戚公祠，在于山白塔寺东。戚纪光，明代杰出军事家，字元敬，号南塘，山东蓬莱人。嘉靖四十一年(1562)率兵支援福建抗倭，打了三次大胜仗。班师回浙时，福建官绅在于山平远台设宴饯别，勒碑纪功，后人在台旁建祠。祠周围有醉石亭、蓬莱阁、平远台、榕寿岩、补山精舍等胜迹。 羊子：晋羊祜。 醉翁：欧阳修
大功在备倭，城郭依然，公去苍茫谁嗣者；
圣明使防海，风波未已，吾来宏济愧前贤。
功德在民，百世祀可也，所望一灵不泯；
城郭犹是，四方来观者，免教再过为墟。
- 郭兆昌题戚公祠。 免教句：戚公祠原在平远台则，后废，兴建于今址
雪国耻在四百年前，公不愧曰武；
绍兵法于十三篇后，吾曹读其书。
- 吴佩孚题戚公祠。 武：戚继光谥武毅。 绍：续。 兵法：即《孙子兵法》。 吾曹：吾辈
百花得地春常好；
乔木参天日不骄。
未灭岛夷，想我公犹有憾也；
要雪国耻，到此地其共誓之。
忍教此地为戎，片石护存完我责；
正值中原多故，长城宛在缅公灵。
- 郭兆昌题于山醉石亭，戚继光抗倭班师回浙，福建官绅为其饯行于平远台，酒后戚至一巨石醉卧，因名醉石，后人于此石旁建构此亭。 忍：即不忍
公德在闽，听左海讴歌，醉石巍峨征伟然；
我来自浙，数故乡人物，入祠展拜识英雄。
海日宜晞发；
天风与振衣。
- 陈宝琛题乌石山海天阁。乌石山又名道山，与于山东西相对，乃城内三山之一。山上怪石嶙峋，林荫壑胜，环山寺观栉比，山间亭榭交错，有三十六奇景，还有沈公祠、道山观、弥陀寺、吕祖宫等庙宇。 晞发：把洗浄的头发晒干。 振衣：抖衣去尘
登丘望海无涯思；
摩石听松一适时。
冷署傍山宫，看当门万丈石花，两江风月；
道书容我读，最得意一官德化，三醉岳阳。
- 乌石山吕祖宫。 德化：县名，在福建中部，大樟溪上游
曾作宰官身，检唐苑名经，春色曲江归进士；
独醒尘世梦，话岳阳诗事，月华冶麓拜飞仙。
亭伴松竹梅，好鸟枝头亦朋友；
石分绉瘦透，诸峰罗列如子孙。
- 乌石山三百三十三士亭。 亭：即指三百三十三士亭。 绉瘦透：为园林选石的三个标准
偶为选石看山计；
若慰连床话雨晴。
海右孤亭，石气盈为天下雨；
桥头一笛，梅花鼓动万重云。
万顷泛沧溟，感履险如夷，几度稳凌鳌背浪；
一官怜苜蓿，愧登高能赋，片帆能助马当风。
- 王家驹题乌石山天后宫。 片帆句：传唐代诗人王勃省父，次马当，梦神，曰“助君一帆”，翌日，抵南昌，一夜行七百里矣。至滕王阁，席间成《序》
自神禹后，一人盛德在水；
由大宋来，千古崇祈配天。
海到无边天作岸；
山登绝顶我为峰。
- 林则徐题鼓山，位于福州市东郊，闽江北岸，别称“石鼓山”，周围绵延数十里，有屴崱、白云、鼓子诸峰以及鼓山十八景、白云洞等诸胜景
眼中沧海小；
衣上白云多。
一水空中孤佛寂；
万松满处老龙吟。
江山长流，想见高风终古在；
云山如画，依然诗思逼人来。
屴崱峰高千壑秀；
灵泉胜迹一水幽。
- 鼓山屴崱峰摩崖题刻。屴崱峰，俗称绝顶峰，可观日出。岩壁上的摩岩题刻约有四百段，分布在登山古道，尤以灵岩洞一带最为密集
爵比郭令公，历中书二十四考；
寿同广成子，住崆峒千三百年。
远比邵公，三十六年宰辅；
近同郭令，二十四考中书。
地出灵源临海峤；
天生石鼓镇闽中。
- 鼓山涌泉寺山门，在鼓山半山腰的白云峰麓，规模雄伟，为福州五大禅林之一。此地原为一积水潭，五代梁开平二年，闽王王审知填潭建寺，请名僧神晏来居。嘉靖二十一年毁于火，天启七年重建。现存主要建筑有天王殿、大雄宝殿、明月楼、藏经阁等，均为清及近代建筑
能度众生，岂独潭龙知听讲；
愿闻一喝，长教海水不扬波。
- 陈宝琛题涌泉寺山门。 潭龙：涌泉寺址原为水潭，传内有卧龙。 愿闻一喝：传涌泉寺开山祖师神晏念经时寺前泉声相扰，大喝一声使泉水改道，形成现在的龙头泉
手上只一金元，你也求他也求，不知给谁是好；
心中无半点事，朝来拜夕来拜，究竟为何理由。
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越，信心时用何物供养；
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀，得意处是什么来由。
君欲欺心神未许；
汝敢昧己我难瞒。
弘菩提之源；
开入圣之门。
石鼓喧海岛；
灵泉润寰区。
世界大千，瞻微笑慈容，愿众生皈依此地；
法门不二，拜圆隆宝相，看名山高占全闽。
护法安僧，亲受灵山嘱咐；
降魔伏怨，故现天将威风。
尘外不相关，几阅桑田几沧海；
胸中无所得，半是青松半白云。
象教海滨来，主讲木鱼喧十地；
龙灵天半伏，挥奇石鼓冠三山。
- 涌泉寺护法神殿。 十地：佛教称菩萨修行渐近于佛的十种境界。名曰：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、运行地、不动地、善慧地、法云地
青简遥传，历唐宋元明，天兴象教；
绿树环护，合东西南北，佛镇龙灵。
四大皆空，除非般若门墙，更无坐处；
六根已净，但论魁梧骨相，犹是皮观。
鱼鼓响时，打点钵盂问天，谁识饭是米做；
象龙集处，咀嚼菜根有味，方知舌在口中。
五夜功夫，铁脊梁将勤补拙；
二时粥饮，金刚屑易食难消。
高歌石鼓手能持，闻何所闻？只有泉声互答；
兀坐名山身久定，见而不见，奚须入寺重寻。
- 慧通题涌泉寺大雄宝殿。 石鼓：寺外鼓山上的鼓状岩石
于一毫端现宝王刹；
坐微尘里转大法轮。
游者当知山所向；
静时犹有水能听。
松际窥入孤嶂月；
山中留客半床云。
高树夹明漪，本来清净宜常住；
巍峰当杰阁，合有英灵在上头。
净地何须扫；
空门不用关。
流连不尽登临兴；
俯仰犹思去往情。
万树松声如海阔；
千山月色照人明。
来源：恶人谷珠楼 转贴请注明
