一树梨花千点雪；
两堤杨柳万窝丝。
梨花满地连云扫；
野鹤无声带月归。
何以寄幽情，趁满地梨花，一溪杨柳，邀几辈诗豪、词伯、茶神、酒仙来，大家畅饮狂歌，消却些风尘龌龊气；
不堪怀往事，看龙池月古，象岭云深，安得有黄石、赤松、白猿、紫芝者，相与谈禅访道，也学个江湖散澹人。
碧海无波观鱼跃；
青山有道待龙眠。
- 李重轮题龙眠洞，位于鹤庆、洱源、剑川接壤的牛街附近。寺庙后面有一石洞，高三米余，深约十五米，可容百人。此洞人迹罕至，传说明初建文帝曾在此销声匿迹，这才引起人们的注意。现有建文帝曾用过的石榻、石桌、石几等
掷百八珠，穿百八洞，迄今数百年，八风平，同邑士民升日颂；
膺九五福，登九五尊，际前上九会，五云观，普天真圣晋露觞。
- 水洞祠。 掷百八珠，相传牟伽陀开辟鹤庆坝时，用了一百零八颗神珠打通蛟海，水落始成陆地
井号菩提，树号菩提，寺号菩提，古迹争传唐代古；
功留鹤庆，名留鹤庆，像留鹤庆，高僧共仰厒山高。
面壁十年，常敲着晨钟暮鼓；
阳春三月，倒听些竹笛山歌。
化工无工，入斯门休轻弄斧；
成器不器，似此老方许斫轮。
- 黄梅峰题鲁班祠，祀我国古代著名工匠鲁班。 入斯句：即“班门弄斧”之意。 斫：砍削
银河水细浪飞花，织波中锦绣；
金斗山劲松翠直，普天下文章。
庙貌喜常新，依象岭、面蛟江，水抱山环，果真是无双胜景；
人材期迭出，登龙门、开虎帐，武乡文里，莫辜负有此大村。
- 江尾庙。 龙门：科举试场的正门。 虎帐：武将的营幕
使天下人油然而生孝悌；
观宇宙大焕乎其有文章。
乾始美利，不言所利，乃大厥利；
人知其神，弗见其神，故谓之神。
万家烟火春三月；
一朵红云尺五天。
门前绿竹猗猗，看起来无非般若；
屋后源泉混混，听得懂便是波罗。
- 鸡窝寺。 般若：焚语。犹言智慧。 波罗：梵语，意译为到彼岸
莫道是空门，要进来须踏着实地；
谨防有岔路，走错了便堕落深坑。
- 龙华山。 空门：佛教谓色相世界，皆是虚妄，能破除偏执，由空而得涅槃，以空为入道之门，故称空门
石上清泉滚出，头头是道；
山间明月照来，色色皆空。
玉石凌空，积雪千年经不扫；
金波倒影，游人六月欲生寒。
逸兴遄飞，遥看秋水蓝天，想滕王阁风光宛在；
诗脾可沁，试问骚人墨客，此冷泉亭景致如何。
祖以僧为帝，孙以帝为僧，转眼看兴亡，法度难追皇觉寺；
君不死竟归，臣不归竟死，抚膺悲宇宙，梵钟莫认景阳宫。
- 二忠祠。 抚膺：捶胸。表示收恨、慨叹。 景阳宫：即景阳殿，殿旁有胭脂井。隋兵南下，占台城，后主偕妃藏于井中
七百里燕子归来，叔不以父命为尊，侄唯知天伦为重；
四十年龙眠无用，君竟得人归故土，臣不幸魂落他乡。
鹤立鸽王台，看道旁纸彩旙花，秋月艳于春月夜；
云环狮子座，听院里金铙法鼓，中元闹似上元霄。
- 鹤云寺。 法鼓：指佛寺的大鼓。 中元：时节名。道家以农历七月十五日为中元节。 上元：农历正元十五日为上元节，又称元夜、元宵
景物观中奇，春柳迷眼，夏麦翻浪，秋稼如云，冬门破雪，变化四时，都觉眼前春意满；
湖山分内外，银河曲抱，金斗暗堆，玉屏对峙，宝岫来朝，环围五里，应知醉后有情多。
雪仗风威，白占田园能几日；
云随雨势，黑瞒天地不多时。
地本无狱，天本无堂，凭一日结撰而成，请看色色形形，全球上何非现象；
前是存因，后是有果，缘千年参观自得，试问善善恶恶，历史中岂有危言。
鸟道幽幽，云至岸边涌出；
羊肠曲曲，路从天外飞来。
客因钟引遥寻路；
僧为云留懒出山。
小结构到底何奇？想洞纪龙眠，石传象跪，诗题竹树，果种菩提，为儒为释为帝王，蕞尔微区，其中大有人在；
真逍遥当前即是，看朝霞虹映，夜月蟾辉，宝岭秋光，漾江春色，好山好水好景物，取之不尽，此外匪我思存。
- 杨金和题云鹤楼，原名安丰楼，又名钟鼓楼，位于城中心，建于明正德九年，屡经修葺。 洞纪龙眠：传明惠帝朱允炆因靖难之变出逃鹤庆，在龙眠洞中避匿十年。 石传象跪：传忽必烈南征，由丽江骑象至鹤庆城北，象跪不行，化为象跪石。 诗题竹树：明代杨慎、李元阳曾游此酬唱，刻句于竹。 果种菩提：传说开辟鹤庆祖师赞陀屈多曾种菩提树于城西南
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