古刹著域中，创六代，盛三唐，宗风远播；
名山传海外，倚五峰，临二涧，胜迹长新。
- 释寒叶题国清寺山门。 天台山：在浙江天台市北，是禅宗中的天台宗发源地。秀峰幽谷，飞瀑流泉，寺院重叠。 国清寺：位于宁波市西南天台山麓，佛教天台宗的发源地。始建于隋代，寺庙雄伟，寺院内外遍布名胜古迹。国清寺内供奉着历代天台宗祖师的画像。天台宗创始人智者大师的肉身宝塔就建于寺内，称“智者塔院”。国清寺山门外矗立着一块石碑，上书“一行到此水西流”七字，寺内有“一行禅师墓”，都是为纪念著名唐代天文学、历法学家僧一行所建。国清寺附近有一景称为“石梁飞瀑”，数十米高的山崖上瀑布急流直泻，水雾飞溅，十分壮观。国清寺外有座黄褐色古塔高耸入云，因建于隋代，便称“隋塔”。塔高60米，六面九级，壁上刻有佛龛，雕琢精细。 创六代：一说为创隋代。 临二涧：一说为临双涧
山寺深藏，修竹苍松皆幻境；
法轮常转，五峰双涧具天机。
鸿爪雪留痕，八度来游，记当年爨火化薪，曾向灶前参拾得；
僧寮云补衲，六人见在，趁此会松根下榻，宛然石上话三生。
石上清泉，松间明月；
山光鸟性，潭影人心。
法会宏开，教行并进，欲得千机普育、利钝齐修，是故略资通途，偏崇特别，以华严圆满菩提之妙因，发愿导归净土；
讲筵大启，理事双诠，拟求万派朝宗，圣凡兼益，由兹拣去自力，注重佛加，摄裟婆足具惑业之含识，现生同赴莲池。
斯民父母，前度神仙，未了结因缘，久与名山忘主客；
拱秀五峰，回澜双涧，此间得佳趣，自因胜地占林泉。
三度入天台，挹寒山袖，拍拾得肩，是佛是仙，追往事都成幻梦；
半生充隐吏，餐赤城霞，饮皖江水，一宫一邑，待何年克遂皈依。
- 国清寺佛殿。 寒山：唐代僧人，与天台山僧人拾得为师兄弟。 赤城霞：天台赤城山的“赤城栖霞”为天台八景之一。 皈依：佛教称身心归向佛、法、僧，皈通“归”
西竺如来，现六丈金身，当日驮经归上国；
大阿尊者，列五百法相，何年卓锡入天台。
宗依法华，判释五时八教；
行在止观，总持百界千如。
千年古刹，永存衣钵；
昔日灵山，同听法华。
梦里画山川，双涧五峰开佛国；
云中绝尘俗，北齐南岳溯禅宗。
- 国清寺修竹轩。 北齐：安徽休宁之齐云山，佛教圣地之一
古寺尚存寒灶石；
云橱犹有漏沙锅。
- 国清寺香积厨。 寒灶台：传说国清寺建成后，五百罗汉相约为该寺修建一座宝塔。正当他们忙于搬运砖石时，观音恰路过天台，有心也为天台山锦上添花，遂向罗汉借砖石。不料罗汉不肯，观音有意作难，便用法力将砖石牢牢定住，致使塔砖石不够，缺少了塔头。 漏沙锅：观音向罗汉借砖未成，又借锅煮饭，罗汉故意将铁锅敲了一个洞。观音略施法力，于漏锅中煮出饭来。罗汉将铁锅搬来仔细看看，原来此锅之洞，不漏米，只漏沙
水净月孤圆；
山空云自在。
古柏苍松，全露面目；
清池皓月，澈见禅心。
五峰连两涧；
万古此奇山。
佛应西乾，度众生以悟证菩提，故感天龙常拥护；
法流东土，开文化而震发聋瞆，致命贤智应归宗。
如是妙相庄严，主伴齐彰，灵山会俨然未散；
本来佛身清净，圣凡一体，菩提达当下圆成。
菩萨现童真，拥护法门常饶益；
金刚示忿怒，驱除魔网永安宁。
此间珍装法宝，曰论、曰律、曰经，总称三藏；
者衷弥满清净，即中、即真、即俗，的指一心。
法雷远震，十界同闻，三乘果证菩提，一色一香皆妙谛；
佛日高悬，千如共彻，万类性归寂灭，或愚或智悉圆明。
五时言教，非异非同，为实施权开权，显实有如海孕百川川赴海；
三乘谛理，即多即一，由性现相摄相，归性直似空生万象象依空。
- 国清寺妙法堂。 五时：天台宗之判教术语，指释迦牟尼传法的五个时期：华严时(释迦牟尼初成道时，讲《华严经》共二十七日)，鹿苑时(释迦牟尼在说《华严经》之后的十二年，在鹿苑讲《阿含经》)，方等时(指鹿苑时后的八年，释迦牟尼讲“方等”经，即讲《维摩经》、《金光明经》、《楞伽经》等)，般若时(方等时后二十二年间，释迦牟尼说《般若经》)，法华涅槃时(般若时后八年，释迦牟尼说《法华经》与《大涅槃经))。五时前后共五十年
四部洲统领诸天大千世界；
八功水普施众地不二法门。
不舍洪慈遍尘刹；
常游苦海渡群迷。
法法圆通，故名自在；
头头合道，因号普门。
誓愿宏深，处处现身说法；
慈悲广大，时时救苦寻声。
信念虔虔，凭忠以通天帝阙；
灵光灿灿，仗义永护法王城。
为寻古刹耽山水；
来访灵踪识圣贤。
台叡相照，宗旨一味；
山川异域，风月同天。
- 唯觉(日本)题国清寺迎塔楼。 台叡：指中国之天台山和日本之比叡山
万松九里影；
双涧四时声。
地因智者传佳梦；
人忆丰干坐小桥。
高塔倚云标佛国；
好花迎客上天台。
佛法本慈悲，昏夜乞怜真可笑；
人生皆幻梦，邯郸唤醒便成空。
尘世任人忙，流水春风，却笑桃花误刘阮；
天台从此入，名山福地，长留衣钵继丰寒。
- 国清寺。 刘阮：刘晨与阮肇，传说明帝时，二人入天台山迷路，于山中遇仙女并为其婿，半年后归家乡，已有七世孙矣。 丰寒：丰干与寒山
胜地天台，名山古刹，隋代于今梅自笑；
大师智者，佛国高僧，一行到此水西流。
佛塔镇安尘劫尽；
龙潭清鉴古今谈。
- 实智集句题华顶寺，又名善兴寺，始创于五代晋天福元年(936)，后曾改名华名顶圆觉道场，现仅存大殿，为1928年所建。华顶为观赏日之出之佳处，“华顶霁色”为天台八景之一，寺周还有王羲之墓地、李白太白书堂等古迹
高参霄汉三台近；
胜压东南五岳低。
仙人井上留霞气；
内史池头漾清波。
御风跻十八万尺岭，回顾苍茫，洞口云归新雨歇；
辟地在一千余年上，诸天环拱，峰头僧定俗尘空。
韵事溯晋唐，堂开太白、池凿右军，历朝常住文人，谁谓名山僧尽占；
华顶镇瓯越，塔建降魔，坛称伏虎，近日既遇浩劫，从兹胜地佛尤尊。
- 肖荥爵题华顶寺。 堂开太白：寺近处有“太白书堂”，传当年李白曾于此读书。 池凿右军：寺近处有“墨池”，传为当年王羲之写《黄庭经》处。右军，指王羲之，他曾为右将军，故世称王右军
遍地云山皆幻境；
几椽茅屋得安居。
登峰始识天台寺；
入室还寻智者龛。
- 智者塔院，又名真觉寺，初为智顗所创之塔院，时为隋于开十七年(597)，现存建筑为明代重修，塔院大殿中智者大师肉身塔为近年重修
止水证禅心，千百年衣钵留传，梵宇宏开新世界；
名山埋佛骨，万八丈烟云供养，莲台卓立古浮图。
悟成定慧于三言，是谓智者；
合儒释道而一贯，必有师焉。
台高常见月；
山静独闻钟。
- 高明寺，始建于唐朝天佑年间(904-907)，智顗道场之一。现存建筑为明万历时(1573-1619)重建，1980年起重修，主要有天王殿、大雄宝殿等8楼13院200余间，著名的新铸铜钟重2.5吨，高1.96米，直径1.48米，为浙江省之最。寺旁之圆觉洞，名人题刻甚多。香谷岩、灵响岩、观音洞、盘陀山、贴子岩等名胜亦在寺周
花雨禅心俱寂；
松风鸟语同清。
幽溪逢春歌盛世；
古刹重光颂太平。
黄狷夜啸千村月；
白鹿春眠一洞花。
路入藤荫合；
帘飞花雨低。
牛宿耀峰，风飘经至，百代咸尊智者；
幽溪映月，人悟性空，三乘共证中观。
- 巨赞题高明寺大雄宝殿。 牛宿、
幽溪：均当地地名。 中观：佛教教义之一，后形成中观学派，是大乘佛教的两大思潮之一，主要观点是：一、认为一切有为法只是因缘和合所生的现象，没有常住不变、单独存在的自体；二、认为凡事不可绝对极端，应介于两端之间，作中间之观
一亭旧占梅边月；
幽径新添竹外风。
不与众山同一色；
敢于平地拔千寻。
志托慈良，万福所会；
心怀利济，众善之门。
- 庆王题下方广寺，位于石桥乡石桥山，始建于宋建中靖国元年(1101)，1919年曾作修整，1984年起重修，现有五百罗汉堂等
万八峰环拱精兰，愿以延匣瞻寿宇；
二千石护持香界，非徒揽胜问仙源。
瀑布洒飞泉，流水行云都成妙谛；
名山留圣迹，慈风法雨尽是真诠。
树色秋天丽；
泉声春雨繁。
- 潘瑊题万年寺，创建于唐太和七年(833)，时称万年报恩寺，五代时扩修，改名万年寺，今尚存
青含银汉三千界；
香透金庭第八重。
恳志诵经，励精行道；
慧镜无垢，慈灯照微。
露气春霖，月华秋水；
晴光淑景，芳草远山。
深浅同源，先后相觉；
三乘选耀，千载冥符。
身比闲云，月影溪光堪证性；
心同流水，松声竹色共忘机。
举世尽荆榛，茫茫尘海人皆浊；
飞身来桐柏，渺渺仙山此独清。
护法见威灵，赖有神祗时赫煜；
降魔延正果，敢云外道扰纷坛。
名山复古刹，金容庄严，触目皆是清净土；
胜地建道场，甘露遍洒，经耳无非微妙声。
云中天台径，
幽丛平田臻。
以众华为物事；
作双树之道场。
- 阮元题上方广寺，位于石桥乡石桥山，传始建于宋建中靖国元年(1101)，1957年、1972年两次遭火灾，殿宇均毁。 双树：佛祖释迦牟尼圆寂于跋跎河遮罗双树之间
莲花峰下寺名同，我昔曾游，愧无此飞梁悬瀑；
贝叶藏中禅语备，僧应有悟，试旷观流水行云。
- 郭昆焘题上方广寺。 寺名同句：湖南衡山亦有方广寺。 飞梁悬瀑：位于中方广寺，著名天台八景之一，世称石粱飞瀑，临潭岩壁上有康有为书“石梁飞瀑”四字，左侧有米芾书“第一奇观”四字
悟处彻玄机，看山气溟蒙，可信世缘多是幻；
动中有静趣，听泉声喷薄，好来潭曲试安禅。
龙藏晓翻金贝叶；
天香春绣木兰衣。
身似菩提心似镜；
云在青天水在瓶。
- 钱大昕题上方广寺。 身似句：从唐代佛教禅宗五祖弘忍的大弟子神秀的谒语“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃”而来。 云在句：相传唐代李翱就教于惟俨禅师，师以手指上、下，翱不解其意，师曰：“云在青天水在瓶。”见《云笈七签》
四山滴翠环初地；
一路听泉到上方。
- 朱伦瀚题上方广寺。 初地：佛家称寺庙为初地。 上方：即上方广寺
首座现身来说法；
昙公驻锡是开山。
僧于方广习圆通，长养一生之圣果；
水于石梁宣般若，洗清万劫之尘心。
- 中方广寺昙华亭。中方广寺：位于石桥乡石桥山，传始建于宋建中靖国元年(1101)，曾多次遭火灾，1982年起重建，现有大雄宝殿、昙华亭等建筑。昙华亭居石粱之右，为天台山观瀑之绝佳胜地
亭前瀑布悬空泻；
屋后昙花带雨飘。
风声、水声、虫声、鸟声、梵呗声，总合三百六十击钟鼓声，无声不寂；
月色、山色、草色、树色、云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。
- 中方广寺。 梵呗：佛家歌赞，亦泛指诵经，呗即歌咏、赞叹之意
冰雪三千丈；
风雷十二时。
甘雨拾零，亭成志喜；
嘉禾善养，岁庆占丰。
明珠万斛从天落；
素练千寻动地来。
五蕴皆空，何处无真身示现；
一尘不染，此中有妙相庄严。
止水证禅心，千百年衣钵相传，梵宇宏开新世界；
名山埋佛骨，万八丈烟云供养，莲台卓立古浮图。
卓锡遍灵岩，曾记取匡山感梦，华顶降魔，现丈六金身，作前代帝王师范；
布金新梵宇，尚流传贝叶藏经，蓬花化钵，开大千世界，结众生香火因缘。
悟戒定慧于三言，是谓智者；
合儒释道而一贯，必有师焉。
瑞气千条，洞坐赤城昭宇宙；
霞光万道，神临文水耀乾坤。
- 朱子佑题济公院瑞霞洞。济公院，位于天台赤城山，九十年代新建，有前、后山门，瑞霞洞厅、香云洞厅、悟月楼等仿古建筑
红霞烂熳，原从太极丹炉出；
缁服翩跹，许是道济碧落归。
不诵经、不谈禅、不守斋规，专管世间不平事；
无挂碍、无恐怖、无边法力，要救天涯无辜人。
万里风光收眼底；
一轮水月映接头。
先生能饮乎？虽无狗肉登盘，不妨畅饮几杯，来与济公同一醉；
先生能吟乎？恰有朵云飞过，遮莫朗吟数句，漫随孙绰赋台山。
- 双帻上人题济公院醉僧亭。 孙绰：晋文学家，尤善赋，誉为当时文士冠。其《游天台山赋》，曾被萧统(昭明太子)选入《文选》
我敬你，敬你有求必应；
你笑我，笑我处世无能。
莫笑这个和尚，疯疯颠颠，古怪稀奇，却寓世间真道理；
且看那些贵人，摇摇摆摆，飞扬显赫，无非苦海假荣华。
借破扇破鞋，装疯装颠，是假是真，请大家去忖忖；
以戏言戏语，伐世伐俗，其庄其谐，让群众来评评。
席地略休，联想当年衲子济国扶危，具何等魄力；
仰天长啸，漫看历代官僚假公济私，抱什么心肠。
两只芒鞋，到世上扶危济困；
频摇破扇，分人间正气邪风。
梓里话遗闻，父老相传，自此地悟道出家，远游灵隐；
霞崖供圣像，音容如在，想当年擒妖斗霸，大显神通。
昔年有王子乔学道来游，足履飞凫，神龙剧堪惊，曾招惹东瀛仙客；
此地是李修缘读书遗址，才雄倚马，灵山如不去，恐作了南宋诗人。
生于斯、长于斯、灵隐云游原作客；
衣犹在、帽犹在，赤城霞起接归僧。
有菩萨心肠，何妨吃酒开荤，大乘几人通？堪笑招提多戒律；
念佛门功德，最见安良除暴，高风千载仰，漫凭形貌说疯颠。
俯视众山皆插地；
仰看一柱独擎天。
洞口有尘风自扫；
裨门无锁月常来。
山中习静观朝槿；
竹下无言对紫茶。
文人远依双涧下；
翠屏高拥七峰来。
丹灶云封，百步溪边蝉委蜕；
赤城霞去，夕阳楼上鹤飞来。
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