《民国联三百副》李学文编著
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四照阁
陶在宽
湖胜潇湘，楼若烟雨，把酒高吟集游客；
峰有南北，月无古今，登山远览属骚人。
[简注]四照阁：见前注。 陶在宽（1851—1919）,字七彪，号栗园，安徽太平人。一说浙江绍兴人。清诸生，官道员。有《安南志略》。 湖：指杭州西湖。 潇湘：指湖南湘水。此代洞庭湖。 烟雨：此指烟雨楼。在浙江嘉兴县鸳鸯湖中。 “峰有”句：指杭州灵隐山峰，分为南高峰和北高峰。
“月无”句：化自唐李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明朋皆如此。”
骚人：即诗人。自屈原《离骚》问世以后，作诗的人多仿效之，故称诗人为骚人。
联语遣词典雅、清疏，景中寓情，上下联结句点明“四照阁”旨趣，涵蕴情味，耐人品玩。
冷香阁
陆 恢
榛莽一丸泥，赖名士题碑，英雄葬剑；
梅花三百树，在远山环抱，高阁凭陵。
[简注]冷香阁：在江苏苏州虎丘。阁前植梅树三百棵，仲春至，红苞绿萼，疏影暗香，故名冷香阁。 陆恢（1851—1920）,原名友恢，字廉夫，号狷叟，江苏吴江人。入吴大澂幕。有《陆廉夫先生编年画册》。 榛莽：杂乱丛生的草木。 一丸泥：见《东观汉记·隗嚣载记》：“（隗）嚣将王亢说嚣曰：‘亢请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。’”比喻地势险要，用丸泥封塞，即可阻敌。宋王安石《西帅》诗：“一丸岂虑封函谷，千骑无由饮渭桥。”
名士：知名之士。 葬剑：即埋剑。典出《晋书·张华传》。原指丰城宝剑沉埋狱底，经张华雷焕掘出，才为世所知。后以“埋剑“喻被埋没或不得彰显。作者化用于此，指为人所重视。 凭陵：侵凌，进逼。
联语叙事简洁，概述冷香阁地理环境、人文胜迹、风物景象，表现了作者开阔的襟怀。
大观亭
李丙荣
杰阁四窗开，地扼中原控吴楚；
忠魂一抔在，天留正气壮山河。
[简注]大观亭：在安徽安庆。 李丙荣，字树人，清末民初时人。李恩绶之子。编有《大观亭志》。 杰阁：高大的建筑物。此指大观亭。 中原：地域名。此指今河南一带。 吴楚：泛指春秋之故地。即今长江中下游一带。唐杜甫《登岳阳楼》诗：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。” 忠魂：大观亭原祀元朝著名将领余阙。此指清末革命党人徐锡麟。1907年７月６日徐锡麟借巡警学堂毕业典礼的机会，在会上刺杀安庆巡抚恩铭。起义失败后被捕，被杀于安庆抚院门前。辛亥革命后，人们修建烈士楼于大观亭旁。 一抔：即一抔土的省略。指墓。抔，捧。此指“徐烈士楼”。
联语抒凭吊之怀，寓颂扬之意，激发人们缅怀革命烈士之情。宏扬浩然正气，激励后人。
见《安徽名胜楹联辑注大全》
宏远书院
陈 灿
坐我画图中，诗味凉生蕉叶雨；
伊人烟水外，书声清咏藕花风。
[简注]宏远书院：在云南。 陈灿，贵州贵阳人。光绪进士。官至甘肃布政使。宣统三年（1911）解职。 画图：比喻美丽的自然景色。宋司马光《晚景亭》诗：“神游灵境健，身入画图迷。”此指代“宏远书院”。 蕉叶雨：指夏天的雨。 伊人：这个人。《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方。” 烟水：雾霭迷蒙的水面。唐孟浩然《送袁十岭南寻弟》诗：“苍梧白云远，烟水洞庭深。” 藕花风：指秋天的风。
联语以清爽的词语，比喻的写法，描写形象生动，切书院之旨，给人如坐春风之感，全联有画的意境，诗的韵味，意境宏远。
见《中华对联大典》。下同
蔬香馆
前 人
三径畅幽怀，看花香匝地，树色参天，莫负园林风景好；
一官惭素食，念稼穑艰难，齑粥澹泊，须知世界苦人多。
[简注]蔬香馆：在甘肃兰州中山西园。 三径：指家园。事见晋赵岐《三辅决录逃名》记载，西汉末年王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，于院中辟三径，唯与求仲，羊仲来往。晋陶潜《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。” 幽怀：深远的怀抱。 匝地：遍地，满地。宋赵崇磻《蝶恋花》词：“风旋落红香匝地，海棠枝上莺飞起。” 参天：高入天空。唐杜甫《古柏行》诗：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。” 素食：不劳而食。《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素食兮。”宋黄庭坚《赣上食莲有感》诗有“素食则怀惭”句。 稼穑：泛指农业劳动。耕种曰稼，收获曰穑。《书·无逸》：“君子所其无逸，先知稼穑之艰难。” 齑粥：菜粥。齑，细切的腌菜或酱菜。宋陆游有《朝食齑面甚美戏作》诗。 澹泊：恬静寡欲。
联语句丽词工，清疏淡雅，抒情寄慨，表现作者自省和自励的情怀。赏玩之后，能给人以启迪。
书 室
岳障东
千二百里南来，缝线难忘，霜鬓秋添慈母泪；
三十六乘西幸，蒙尘太久，天涯时系小臣心。
[简注]书室：在湖南道县学署。此联作于此。 岳障东（1852—1921）,字淑涵，一字蔗坡，号百川，湖南宁乡人。清光绪举人。官直隶州同。入民国，任典狱执法秘书。有《亦檄轩诗集》。 “缝线”两句：由唐孟郊《游子吟》化出：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”缝线，缝纫拈线之事。 霜鬓：耳边白发。 慈母：对母亲的尊称。 乘：古时车辆叫乘。《诗经·小雅·六月》：“元戎十乘，以先君行。” 西幸：向西巡幸。幸，古代称皇帝亲临为幸。这里指八国联军侵入北京时，慈禧和光绪离京向热河避难，用的是委婉的说法。 蒙尘：蒙被尘土。多以喻帝王流亡失位，遭受垢辱。 “天涯”句：作者自注云：“八国联军入京时。”意谓远在天涯的小臣心系江山社稷。
联语构思缜密，立意完致，上联突出一个“孝”字，下联突出一个“忠”字，表现了思家忧国的真挚的感情。
大观亭
前 人
东流江海汇，揽此地一亭风月，休忘却几辈乡贤，百战馀生，鹅鹳千军雄剑泪；
南宋古今悲，拼吾家两字精忠，难撑起中原孱局，九州大错，龙鼍万派怒潮声。
[简注]大观亭：见前注。 一亭：指大观亭。 乡贤：品学为地方所推崇之人称为乡贤。 鹅鹳：两种战阵名。见《左传·昭公》二十年。 雄剑：春秋时吴王阖闾命干将铸剑，干将铸成二剑，雄号干将，雌名莫邪。干将进雄剑吴王而藏雌剑。唐杜甫《前出塞》诗：“雄剑四五动，彼军为我奔。” 吾家：指岳家。 精忠：指岳母在岳飞背上刺的“精忠报国”之事。 中原：见前注。 孱局：衰弱的局势。 九州：古代中国设置的九个州。后以“九州”泛指中国。 大错：无法挽回的错误。宋苏轼《赠铁道人》诗：“不知几州铁，铸此一大错。” 鼍：动物名。又名猪婆龙，亦称扬子鳄。 万派：指众多支流。
联语揽胜抒情，发怀古之幽思，论人述史，追昔抚今，万千感慨砥砺衷怀，催人奋起。
见《安徽名胜楹联辑注大全》
书室门联
林 纾
扪心只有天堪恃；
知足当为世所容。
[简注]书室：时居北京永光寺。此联作于民国初年。 林纾（1852—1924）,原名群玉，字琴南，号畏庐，别署冷红生。福建闽侯（今福州）人。光绪举人。自称“清处士”，矢忠于光绪帝。执教于京师大学堂（北大前身）。辛亥革命后，以遗老自居。他不懂外文，靠人口述，用古文翻译欧美小说一百七十馀种，为中国最早的西方小说翻译家。人称“译坛怪杰”。有《春觉哉联句》、《春觉哉联句偶存》、《畏庐文集》。 扪心：手摸心口，反省之意。北齐颜之推《神仙》诗：“镜中不相识，扪心徒自怜。” 恃：依赖，凭藉。 知足：指自知满足，不贪求。 容：容纳。
联语思深致远，含凝旨趣，表明只有天可依恃之慨，抒发其愤世嫉俗之情。
见《古今名人联话》
赠 人
前 人
两三竿竹皆秋色；
千万叠山有雨容。
[简注]秋色：秋日的景色、气象。峻青《秋色赋》：“我喜欢这绚丽灿烂的秋色，因为它表示成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强。” 雨容：经雨洗过姿容明静。
联语题赠友人，不着笔于春色、风光，却立意在秋色、雨容，赞赏之情蕴含婉曲的笔法之中，诗味浓郁。
见《中华对联大典》
自 题
前 人
忤名初得安身法；
墐户仍非避世方。
[简注]忤名：不图名。忤，不顺从。 安身：立身。《晋书·潘尼传·安身论》：“盖崇德莫大乎安身，安身莫尚乎存正。” 法：办法。
墐户：用泥土涂塞门窗孔隙。见《诗经·豳风·七月》：“穹窒熏鼠，塞向墐户。” 避世：逃避世务而隐居。 方：方法。
联语遣词妥切，表明自己淡泊名利，不与世俗同流合污的心迹，表达了对当时污浊社会不满的思想感情。
见《古今名人联话》。下同
桃 符
前 人
遂心惟有看山好；
涉世深知寡过难。
[简注]桃符：即桃木板。相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。故旧俗于农历元旦，用桃木板画二神像于其上，悬于门户，以驱鬼辟邪。五代后蜀曾在桃木板上写联语。其后书写于纸上，演为后来的春联。因此，桃符就成了春联的代名词。 遂心：如心所欲。 涉世：经历世事。 寡过：少犯错误。宋苏轼《拟进士对御试策》：“苟无知人之明，则循规矩蹈绳墨，以求寡过。”
此联乃1924年２月５日（农历正月初一）作于北京。作者体味一生所经历的世事，有感而发，于春节题写这副门联。联语清澹，表现了自我警醒的心境。
挽王薇庵
前 人
孝父悌弟，为吾辈第一人，唯我是神交，万劫不枯知己泪；
嫁女婚男，报故人之二事，因君几肠断，九泉且慰托孤心。
[简注]王薇庵：居台湾，以教书为业。1878年，林在王家任塾师，二人甚为投契。王死后，林亲往料理丧事，挈其一子一女归闽。并嫁其女，课读其子王元龙至成年。 孝父悌弟：见《论语·学而》：“孝弟也者，其为人之本与。”也作“孝悌”。孝悌：意为孝顺父母，敬爱兄长。 神交：精神之交。 万劫：指万世。佛家认为世界一成一毁为一劫。 知己：此指情谊深的朋友。 故人：旧友。 九泉：指地下。 托孤：托付子女。孤，指无父或父母双亡者皆称孤
联语叙事平稳，痛悼逝者，抚孤不负所托，表现作者为人情深义重的品行。哀由词生，字字带泪。
贺张百熙六十寿
前 人
数湘中将相，咸由武达，我公独以文章，清标卓立朝端，宜享修龄如潞国；
综天下胶庠，所有导师，一老为之领袖，贱子来从海上，居然便坐识荆州。
[简注]张百熙（1847—1907）,字埜秋，一作冶秋，湖南长沙人。同治进士。官至礼部、户部尚书，邮传部大臣。曾主持京师大学堂。卒谥文达。 湘中：指湖南省内。 咸：都。 武达：以建立战功而显贵。 清标：俊逸的风采。 卓立：特立。卓，立超。南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“清词转而不穷，巧义出而卓立。” 朝端：朝堂之上。指朝廷。 修龄：长寿。修，长，高。 潞国：即北宋宰相文彦博（1006—1097）,字宽夫，汾州介休（今山西介休）人。终年９２岁。 胶庠：周学校名。胶为周之大学，在国中王宫之东，称东胶。庠为小学，在国之西郊。《礼记·王制》：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。” 导师：佛教语。引导成佛的人，是佛菩萨的通称。后引申为指导学子研究学问的教师。 贱子：自称。谦词。 海上：指从台湾回故乡福州后来北京。 居然：竟然。 便坐：别室，厢房。《汉书·张禹传》：“而宣之来也，禹见之于便坐，讲论经义。” 荆州：即唐荆州长史韩朝宗，时称韩荆州。喜识拔后进。李白《与韩荆州书》：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”
联语结构严谨，措词典雅，祝贺与颂赞情真意深，既表现了张百熙道德文章堪为世范，也表达作者对其品格学识的敬慕之情。
弥勒龛
陈宝琛
人世大难开笑口；
肚皮终不合时宜。
[简注]弥勒龛：在山西大同华严寺。 弥勒：梵文音译，意为“慈民”。人称笑佛。其形态是丰颐大耳，袒胸鼓腹，笑口常开。
陈宝琛（1852—1935）,字伯潜，号韬庵、枯隐，福建闽县（今闽侯）人。清同治进士。任内阁学士、礼部侍郎等职。以敢于上书言事著称，为“清流派”重要代表。有《沧趣楼诗集》。 笑口：指笑时口部形态，笑容。南唐冯延巳《莫思归》词：“花满名园酒满觞，且开笑口对秾芳。”清姚鼐有诗句云：“朱颜今已过，笑口古难开。” 时宜：时势所宜。《汉书·元帝纪》：“宣帝作色曰：‘……且俗儒不达时宜，好是古非今……。’” 上联化用俗语“笑口难开”；下联出自苏东坡轶事趣谈；一日，东坡喝得醉醺醺的，拍拍肚皮，问身边侍婢，你们猜猜，我这肚子里是什么东西？一个说“都是文章”。又一个说“全是机智妙策”。朝云则说：此时“学士一肚皮不合时宜”。东坡才点头称是。
联语咏物抒怀，谐趣幽默，通俗易懂，而理念精宏，意在言外，别有寄寓。
燕京学社
前 人
文明新旧能相益；
心理东西本自同。
[简注]燕京学社：在美国哈佛大学。 文明：指有文化的状态，与“野蛮”相对。 相益：相得益彰之略写。意谓相互配合，作用益显。 心理：心与理。我国古代的哲学名词。明王守仁《传习录》：“此区区心理合一体，知行并进之功，所以异于后世者，正在于是。” 东西：指东方、西方，代指东西方诸国文化。
此联作于1921年。联语以新名词，新观念入联，体现一个新字，表明了作者兼蓄中西文化的观点，体现其“与时俱进”的思想感情。
赠僧人
前 人
一见问灵泉，师自离山吾听水；
卅年依古洞，世方沉陆我观潮。
[简注]僧人：在杭州南山石屋洞旁的吸江亭下居住。 一见：此指一见面就产生倾慕的情感。 灵泉：美好的泉水。 离山：指南山。三国吴伟昭《注》：“正东曰震……正南曰离为丝，为景风。” 听水：即听风听水之省略。相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风声和水声，感兴而自乐。因以形容善于赏玩自然景色。 古洞：指石屋洞。 沉陆：即陆沉。无水而沉。喻隐居。《庄子·则阳》：“方且与世违，而心不屑与之俱，是陆沉者也。”《注》：“人中隐者，譬无水而沉也。” 观潮：观赏江潮之起落。
联语切僧人生涯，切自我思绪，婉曲沉郁，寓情于景，感慨寄意，含蕴深沉。
挽张之洞
前 人
以经天纬地为文，新法旧经，持世恐无人可代；
有注海倾江之泪，近忧远虑，窥微早识病难为。
[简注]张之洞：清末曾任两广、湖广总督，军机大臣。后为洋务派首领，成为清政府“新政”的主要角色。1909年在北京病故。 经天纬地：意谓经营天下，拨乱反正。 文：法令条文。《史记·张汤传》：“与赵禹共定诸律令，务在深文，拘守职之吏。”深文，即思虑周密。 新法旧经：指张之洞在传统的观念上提倡办洋务，提出“中学为体，西学为用”的主张，先后开办了汉阳枪炮厂、马鞍山煤矿、湖北织布局等重轻工矿企业。 持世：支持世局。可张办新政，有人嘲有联云：“借公债以弥私亏，人人恨入骨髓；引旧学而办新政，事事袭其皮毛。”此联可堪作“持世”的别解。 注海倾江：形容江水倾泻直下注入大海。夸张写法，形容哀痛泪流如泻。 窥微：观察到细小之处。 病：此形容清朝昏庸腐败如患重病。
联语品评悼念逝者，立意雅切，哀情并茂的挽词中，对张的去世表示深切的惋惜，更隐以时局为忧，其时作者心境可知。
农林试验场
王树柟
萃天山南北异果奇花，重编塞国群芳谱；
教绝域人民男耕女织，三复豳风七月诗。
[简注]农林试验场：在新疆乌鲁木齐。为树柟创建，宣统二年（1910）成。 王树柟（1852—1936）,字晋卿，号陶庐，河北新城人。清光绪进士。官至新疆布政使。1914年入清史馆任职。有《陶庐丛刻》等。 萃：聚集。 天山：山名，此指新疆天山。 塞国：指我国边塞地区。 重编：再次编写。 群芳谱：书名，明王象晋撰。全称《二如堂群芳谱》。分为天、岁、谷、蔬、果、茶、竹、桑麻、葛苧、药、木、花、卉、鹤鱼各谱，每种分列种植、制用、疗治等目。 绝域：极远的地方。 三复：谓反复诵读。 豳风：《诗经·国风》之一。共七篇二十七章，皆为西周时代之诗。
七月诗：《诗经·国风·豳风》的一首，因首句是“七月流火”，故以“七月”为篇名。反映西周农奴终年辛劳而不得温饱的苦况。全诗八章八十八句，为《国风》中第一长篇。
联语记事抒情，遣词妥切，引用古籍篇名，切合题旨，为农林试验场创建喝彩，表现出一种新的观念。
见《中华对联大典》。下同
