《民国联三百副》李学文编著
21-25页
赠况周颐联 朱祖谋
一样风光一样感；
几经世事几经愁。
[简注]况周颐（1859—1926），原名周仪，字夔笙，号蕙风，广西临桂人。曾任内阁中书。后入两江总督张之洞幕。晚年寓居上海，卖文为生。长于填词，词作沉着浑厚，抒发性情襟抱。有《蕙风词》等。况去世时，朱葬况于浙江湖州道场山。
朱祖谋（1857—1931），一名孝臧，字古微，号彊邨，浙江归安（今吴兴）人。光绪进士。官礼部侍郎，广东学政。校刊唐宋金元人词为《彊邨丛书》，门人龙渝生汇刊其遗稿为《彊邨遗书》。
此联以平淡之语表达深沉之意。上联评赞其不以外物而悲喜的处世态度；下联兴慨其面对人生遭遇的坦然之怀。
见《古今名人联话》
小乔墓 吴恭亨
世界已非唐虞，近接丛祠，生喜有邻傍舜妇；
英雄不及儿女，虚传疑冢，死怜无地葬曹瞒。
[简注]小乔墓：在湖南岳阳。小乔，三国吴周瑜妻。
吴恭亨（1857—1937），字悔晦，晚年更字弹赦，号岩村，湖南慈利人。清诸生。南社社员。以教读为业。辛亥革命后，任《慈利县志》总纂。有《对联话》、《悔晦堂丛书》等。
唐虞：即上古陶唐氏（尧）与有虞氏（舜），皆以揖让有天下，以唐虞时为太平盛世。《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。”
丛祠：乡野林间的神祠。
舜妇：指虞舜的二妃娥皇、女英。
疑冢：为防人盗掘而造的假墓叫疑冢。相传曹操造疑冢七十二座在漳上。
曹瞒：即三国魏武帝曹操，字孟德，小字阿瞒。
联语构思奇崛，以议论之笔，生发“英雄不及儿女”之慨。语境切地切人，不可移易。
见《对联话》
桃源洞 前 人
说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民，还是耕田凿井；
阅成今古，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉，都归流水落花。
[简注]桃源洞：在湖南桃源。
城郭：见前注。 耕田凿井：此指代田园生活。
秦汉：即秦始皇建立的秦朝和汉高祖刘邦建立的汉朝。
流水落花：比喻事物衰败。
此联亦毫无例外以陶渊明的《桃花源记》题旨而措词立意，联语平白如话，有对田园生活的向往，有对朝代兴亡的感慨，颇能启迪读者之思怀。
见《中华对联大典》
赠陈毅 韩国钧
注述六家胸有甲；
立功万里胆包身。
[简注]陈毅（1901—1972），字仲弘，四川乐至人。赴法俭工勤学。任红四军政治部主任、新四军军长、第三野战军司令员兼政委。新中国成立后，任上海市市长、国务院副总理兼外交部长、中共中央政治局委员。1955年授元帅军衔。有《陈毅诗词选集》。
韩国钧（1857—1942），字紫石，江苏泰州人。历任山东省、江苏省省长。有《东三省交涉要览》。
注述：注解阐述文字。
六家：指春秋战国时学术流派，分阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。此指各派学说。
胸有甲：化自“胸中甲兵”。喻胸中富有韬略。甲，甲兵。铠甲和兵器，亦指士兵。宋杨万里《送广帅秩满官丹阳》诗：“北门卧护要耆英，小试胸中十万兵。”
胆包身：化自“胆大如身”。极言胆大，无所忌惮。
联语意蕴深沉，上联赞其雄才伟略，下联颂其战功胆识，由衷地对这位文武全才的“儒将”倾注了敬慕之情。
见《古今名人联话》
武林自新所 前 人
我自田间来，知尔疾苦；
是非久住地，且忍须臾。
[简注]武林自新所：在江苏南通。自新，自己改过更新。
是非：是，这里；非，不是。
须臾：片刻。此谓短时间。
联语措词平易亲切，开导之情，期望之意，要言不烦。 见《对联话》
秦观祠 裘廷梁
望重苏门，叹古来震旦生才，多罹党祸；
魂归璨岭，看后世名流接武，大振宗风。
[简注]秦观祠：在江苏无锡。秦观，字少游，宋扬州高邮（今江苏高邮）人。号淮海居士。元丰进士。元祐初，由苏轼推荐为太学博士，国史馆编修官。其词作清新，与黄庭坚、晁无咎、张耒同为“苏门四学士”。有《淮海集》。
裘廷梁（1857—1943），字葆良，一字可桴，江苏无锡人。清光绪举人。所办《无锡白话报》为中国最早之白话文报纸。编有《白话丛书》，著有《可桴文存》。
苏门：苏轼门庭。秦观虽出于苏轼之门，其诗词皆自成名家，词名尤盛。
震旦：古印度语的音译，即中国。
生才：指有才的人。 罹：遭遇。
党祸：绍圣初，章惇等新党执政，因秦观倾向旧党，坐元祐党籍，出为杭州通判。
璨岭：指墓葬之地，喻光明仙界。 名流：名士之辈。
接武：细步徐行。武，足迹；行路足迹前后相接。后用以指人或事前后相承接。
宗风：某一宗族具有传统的风尚。
联语怀人述史，于感慨中伤秦观怀才不遇，寄寓对后秀的期望之意，情词恳挚，工整贴切。
见《中华对联大典》。下同
岳飞庙墓 喻长霖
有汉一人，有宋一人，百世清风关岳并；
奇才绝代，奇冤绝代，千秋毅魄日星悬。
[简注]岳飞庙墓：在浙江杭州西湖。
喻长霖（1857—约1944），字志韶，一字子韶，浙江黄岩人。清光绪进士。授编修。
有汉一人：指三国蜀汉大将关羽，字云长。
有宋一人：指南宋抗金元帅岳飞。
清风：清正的风节。喻品德高尚之士。
关岳：关羽和岳飞。 绝代：见前注。
毅魄：坚定的精神。
联语以议论之笔，评赞有加，表达作者缅怀与仰慕之情怀，典切雅致。
自 题 汪笑侬
下士闻道大笑；
外间有人图侬。
[简注]汪笑侬（1858—1918），原名德克俊，又名僢（chuǎn），字仰天，号孝农，满族。清光绪举人。知河南太康县。罢官后改名笑侬。号伶隐。在京、津、沪演唱京剧老生，自创新腔，称“汪派”。有剧本《党人碑》、《博浪椎》等。
“下士”句：见《老子》：“下士闻道大笑之。”此指理解力高下而言。下士，最差一等的人。
“外间”句：化自“此间大有人图侬”。图侬，设法对付我。侬，我。古代吴人自称侬。汪笑侬其时是很有名气的名伶了，但仍遭讥讽。有一名士拟嵌名联嘲笑之：“一肚皮不合时宜，下士闻道应大笑；好头颅惟当斫去，外间大有人图侬。”由于他献身戏剧的心比铁坚，故宠辱偕忘，将那位名士之联上半砍掉，改留下半，并将其题于剧照之后，联语变讥讽为自得，更见幽默谐趣，表现了他豁达超脱之襟怀。
见《古今名人挽联选注》
门 对 前 人
大文章无用处；
古乐府有馀音。
[简注]乐府：此指诗体名。自魏晋至唐代，凡可入乐的诗歌以及仿乐府古题的作品，统称乐府。宋以后的词、散曲、剧曲因配乐，有时也称乐府。
馀音：声音不绝。汉王褒《洞箫赋》：“条畅洞达中节操兮，终诗卒章尚余音兮。”
此联抑文章而扬乐府，极切汪笑侬伶隐的身份，道出了他以改良戏曲开通风气为己任的志趣。联语十二字，特为突兀雄杰，掷地有声。
见《对联话》
扫叶楼 易顺鼎
老不白头因水好；
冬犹赤脚为师高。
[简注]扫叶楼：在江苏南京清凉山。为清代画家龚贤（号半千）的故居。
易顺鼎（1858—1920），字实甫，一作硕甫，一字实父，号哭庵，湖南龙阳（今汉寿）人。光绪举人。官至广东钦廉道。袁世凯称帝，代理印铸局局长。有《四魂集》等。
“老不”句：相传楼侧还阳井的水能使人不生白发。
联语俗中有谐趣，意在言外，平实可诵。
见《中华对联大典》。下同
岳阳楼 前 人
去老范一千年，后乐先忧，几辈能担天下事；
揽大湖八百里，南来北往，孤帆曾作画中人。
[简注]岳阳楼：在湖南岳阳。
去：距离。
老范：指《岳阳楼记》作者范仲淹，字希文，北宋苏州吴县（今江苏苏州）人。官至参知政事。
后乐先忧：化自《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
大湖：指洞庭湖。
画中人：指处江湖而寄情山水的画中人物。此乃作者自比。宋陆游《新晴泛舟至近村偶得双鳜而归》诗：“青嶂会为身后冢，扁舟聊作画中人。”
联语感慨万千，于淡雅中自见雄豪之气，洒脱中更具远致之情。工稳贴切，清爽可读。
太白楼 王鹿泉
把酒临风，看带郭千家，何处青山留谢朓；
登高望远，指布帆一片，当年春水别汪伦。
[简注]太白楼：在山东济宁。太白：即唐代大诗人李白。
王鹿泉（？--1922），临榆（今河北秦皇岛市山海关）人。官济宁知州。光绪三十四年（1908）鹿泉重修山东济宁太白楼。
带郭：外城附近。 谢朓（464—499），字玄晖，南齐陈郡阳夏（今河南太康）人。任宣城太守等。以别于谢灵运，世称小谢。善书，长于五言诗，风格秀丽清新。后人辑有《谢宣城集》。李白对谢朓诗歌的艺术成就非常敬佩。
布帆：布质的船帆。唐李白《秋下荆门》诗：“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。”
汪伦：唐泾县人。李白游泾县桃花潭，伦具酒以待，白因赋《赠汪伦》诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
此联乃作者于太白楼修竣时所题，扣登楼把酒，临风眺远，思接古今，发思古之幽情，联语雅切工致。
题梅园 康有为
坦腹纳震泽；
亡怀偃惠山。
[简注]梅园：在江苏无锡西南的浒山，因园内遍植梅树而得名。
康有为（1858—1927），原名祖诒，字广厦，号长素，广东南海（今广州）人。光绪进士。授工部主事。1888年第一次上书光绪帝，提出变法图存的建议。后在广州设万木草堂聚徒讲学。1895年赴京应试，上万言书。与文廷式等组织强学会，出版《强学报》。光绪帝任其为总理衙门章京。筹划变法事宜。失败后逃往日本。回国后，与张勋复辟帝制，后为北洋军阀统治时期的政客。有《新学伪经考》、《万木草堂丛书》、《大同书》等。
坦腹：露腹躺着。唐杜甫《江亭》：“坦腹江亭暖，长吟野望时。”
纳：容纳。 震泽：湖名。即今江苏太湖。
亡怀：不在意。亡，通“忘”，忘记。
偃：卧倒。此为埋意。 惠山：山名。在无锡西郊。
此联借题发挥，展抒磊落之怀，表达洒脱之趣。联语仅十字，堪谓气吞山河，忘怀生死。
见《古今名人联话》。下同
题康庄大门 前 人
大隐壶中有天地；
幽栖物外领湖山。
[简注]康庄：在浙江杭州西湖丁家山。康有为别业，1921年建。
大隐：指身居朝市而过隐居生活的人。 “壶中”句：化用施存学道的传说。见《云台治中录》：“施存，鲁人。夫子弟子，学大丹之道，……常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，……”
幽居：隐居。南朝宋谢灵运《邻里相送方山》诗：“资此永幽栖，岂伊年岁别。”
物外：指超脱于世事之外。《晋书·单道开传》：“后至南海，入罗浮山，独处茅茨，萧然物外，年百馀岁，卒于山舍。”
联语着力写隐居生活的情趣，反映康有为一种失意的情绪，他的另一副题“康庄”联云：“全以山川为眼界；别有天地非人间。”两联互读，可见其当时的心境。
袁崇焕祠 前 人
自坏长城慨今古；
永留毅魄壮山河。
[简注]袁崇焕祠：在北京崇文区龙潭东湖岸上。此处原为袁军总部所在地。袁崇焕（1584—1630），明军事家，字元素，广东东莞人。守辽屡捷，后督师蓟辽。后金（清）进犯北京，崇祯中反间计，袁崇焕被杀。此联乃五十年代重修袁祠时刻。
长城：比喻重要、坚固。南齐《檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛……乃脱帻投地曰：‘乃坏尔万里长城！’”指可以作为重要倚靠。
毅魄：见前注。
此联评述史实，褒扬人物贴切，语境雄浑壮阔，表达作者缅怀仰慕之情。
见《北京名胜楹联》
贺吴佩孚五十寿 前 人
牧野鹰扬，百岁功名才半世；
洛阳虎视，八方风雨会中州。
[简注]吴佩孚（1874—1939），直系军阀首领。他五十岁（1923）的时候，“直奉之战”已告结束。在这场军阀大内战之中，直系得到胜利（“奉系”是以张作霖为首的东北军），吴佩孚被任为“直鲁豫三省巡阅副使”，开府洛阳。
牧野：古地名。在今河南淇县南。周武王克纣于牧野。
鹰扬：鹰之奋扬，喻威武或大展雄才。《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”此喻吴佩孚的武功像武王克纣一样。
洛阳：地名。属河南省。历史上的东汉、三国魏及后来的西晋、北魏与五代的唐皆建都于此。隋、唐、五代的梁、晋、汉、周和北宋亦以洛阳为陪都。
虎视：如虎之雄视。《后汉书·班固传·西都赋》：“周以龙兴，秦以虎视。”《注》：“龙兴虎视，喻盛强也。”
风雨：此喻各种变幻的形势。
中州：洛阳古称中州。此指中原地区。
联语典丽雄阔，大气磅礴。既切吴佩孚的身份，又切他五十岁生日，还点明做生日的地点——洛阳，并且写出了当时军阀混战的局势。就联论联，的是名联佳对。
见《古今名联谈趣》
望河楼 升 允
陇云秦树穷千里；
岳色河声共一楼。
[简注]望河楼：在甘肃兰州。
升允（1858—1931），字吉甫，蒙古镶蓝旗人。光绪举人。官至陕甘总督。
陇：山名。陇山在甘肃。因以陇为甘肃省的简称。
秦：古国名。嬴姓。秦襄公始立国，至秦孝公昌益富强，为战国七雄之一。春秋时，覆盖有今陕西之地，所以习称陕西为秦。
联语清新淡雅，绘声绘色，扣一“望”字，目穷千里，画意诗情，尽揽于一楼之中。
见《中华对联大典》
题浣笺亭联 刘咸荥
此间寻校书香冢，白杨中，问他旧日风流，汲来古井馀芬，一样渡名桃叶好；
西去接工部草堂，秋水外，同是天涯沦落，自有浣笺留韵，不妨诗让杜陵多。
[简注]浣笺亭：在四川成都望江楼公园。
刘咸荥（1858—1949），字豫波，四川双流人。光绪拔贡。曾任内阁中书、达县教谕。有《静娱楼诗草》。
校书：旧时对妓女的雅称。此指薛涛（768—831），字洪度，长安人。随父流落蜀中，沦为歌妓，时称女校书。
香冢：指薛涛墓。 古井：指薛涛井。
桃叶：即桃叶渡。在南京秦淮河畔，相传晋王献之在此歌送其妾桃叶而得名。
工部草堂：即唐杜甫的“浣花草堂”。 “同是”句：见唐白居易《琵琶行》诗：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”
浣笺：即浣花笺，为薛涛所制之十色笺，又名薛涛笺。
杜陵：即杜甫，他自称杜陵布衣，少陵野老。
联语简于叙事，重在抒情。“问他旧日风流”和“同是天涯沦落”一语，别裁异趣，寄寓古今之慨。以议论作结，“自有浣笺留韵，不妨诗让杜陵多”，一反康豫波联“剩一楼风月，要平分工部祠堂”之意。 见《古今名联谈趣》
养寿园 袁世凯
虚室千弓皆悟境；
明漪一曲是恩波。
[简注]养寿园：宣统初，袁世凯被逐，在河南南阳营治园亭台沼。养寿园是其一。
袁世凯（1859—1916），字慰亭，号容庵，河南项城人。清末贡生。入吴长庆幕。任驻朝鲜通商大臣。清廷成立练兵处，任会办大臣，主持训练新军。辛亥革命后，窃取中华民国临时大总统，建立北洋军阀政府。1915年12月宣布恢复帝制，改民国五年为洪宪元年，同月蔡锷在云南起兵反袁，被迫取消帝制，只做了83天的皇帝。旋病逝。有《圭塘唱和集》。
虚室：见《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”《释文》：“司马（彪）云：“室，喻心，心能空虚，则纯白独生也。”后用以比喻清静的心境。
弓：旧时丈量地亩的工具和计算单位。五尺为一弓，即一步。三百六十弓为一里，二百四十方弓为一亩。这里“千弓”形容宽广。
悟境：谓彻悟或忘我的境界。清王士禛《香祖笔记》卷八：“舍筏登岸，禅家以为悟境，诗家以为化境，诗禅一致，等无差别。”
明漪：明亮的水波。漪，微波。
恩波：指帝王的恩泽。唐刘长卿《狱中闻收东京有赦》诗：“持法不须张密网，恩波自解惜枯鳞。”
联语措词工稳，上联写心境，下联写皇恩，淡雅中寓处则养性，出则效忠之意，婉曲雅致，蕴藉深沉。
见《中华对联大典》。下同
三夫子祠 前 人
老屋三间，坐揽烟云成小隐；
清泉百脉，好从濂洛溯真源。
[简注]三夫子祠：在河南辉县百泉。祠祀北宋理学家周敦颐、程颢、程颐。
袁世凯被摄政王载沣罢免，开缺回籍，在辉县百泉暂住。1909年（宣统元年）春作此联。
坐揽：闲坐揽取。
小隐：隐居于山林。唐白居易《中隐》诗：“大隐住朝市，小隐入丘樊。”
百脉：指水的各支流。
濂洛：宋代理学家的主要学派。濂，濂溪。指周敦颐，字茂叔。宋道州营道（今湖南道县）人。居庐山，筑室名“濂溪书堂”。后人遂称濂溪先生。
洛，洛阳。指程颢、程颐。程颢，字伯淳，河南（今河南洛阳）人。居洛阳十年。早年就学于周敦颐，与其弟程颐世称二程，并为理学奠基人。程颐，程颢之弟。
真源：真正的本源。
上联写罢官隐居之趣；下联扣题，追溯理学源流，弘扬传统理学文化。联语凭吊咏怀，寓怀人感己之慨。
栖凤室 梁鼎芬
零落雨中花，春梦惊回栖凤宅；
绸缪天下事，壮心销尽石鱼斋。
[简注]栖凤室：在湖北武昌原崇文门外大街附近，为其夫人居室。
梁鼎芬（1859—1920），字星海，号节庵，广东番禺人。光绪进士。官至湖北按察使。主持广雅、钟山等书院。任《刍言报》主笔。有《节庵先生遗诗》。 零落：凋谢。屈原《离骚》：“惟草木之零落，恐美人之迟暮。”
春梦：喻世事无常，繁华易逝。唐刘禹锡《春日书怀》诗：“眼前名利同春梦，醉里风情敌少年。”
绸缪：见前注。 石鱼斋：为梁读书精舍名。
联语感事吟怀，念旧寄意，情文俱到，清新可诵。
见《古今名人联话》
