《民国联三百副》李学文编著
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螺 亭 前 人
放眼最高层，蠡海任凭人揣测；
置身安稳处，蜗居容得我回旋。
[简注]螺亭：在甘肃兰州小西湖。
“蠡海”句：化用成语“以蠡测海”。比喻以浅陋之见揣度事物。见《汉书·东方朔传》：“以筦窥天，以蠡测海。”蠡，如螺壳一样的瓠瓢。
揣测：忖度推测。
蜗居：犹蜗舍。喻居室极狭小。见明章懋《与刘知府惟馨书》：“况今老病龙钟，杜门待尽，则陋巷蜗居，乃其素分。”
回旋：盘旋，转动。《列子·汤问》：“回旋进退，莫不中节。”
联语婉曲抒情写意，比喻说理，着眼高处，置身安稳。蠡测由人；蜗居得所，表达作者放旷的襟怀。
格言联 周学熙
物力艰难，要知饱食暖衣，总须勤苦；
光阴迅速，但得读书积德，切莫蹉跎。
[简注]周学熙（1866—1947），字缉之，号定吾，又号止庵，安徽至德人。清光绪举人。官至长芦盐运使，署直隶按察使。民国后，任财政总长。有《中学正宗》、《西学要领》。
物力：物产，资财。《汉书·食货志》上：“生之有时，而用之无度，则物力必屈。”
艰难：艰苦困难。
饱食暖衣：衣食充足。指吃得饱，穿得暖。《孟子·滕文公》上：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”
勤苦：勤劳艰苦。 光阴：指时间。
积德：积累德行。《韩诗外传》卷七：“今夫子积德累仁，为善久矣。”
蹉跎：失去大好的时光。
联语感触良深，论说入情入理，励己勉人，语重心长，箴言益世，堪铭座右。
门 对 徐 珂
海上居，大不易；
人间世，将何之。
[简注]此联寓上海时作。 徐珂（1867—1928），字仲可，浙江杭县（今杭州）人。清光绪举人。官内阁中书。戊戌政变失败后回杭州。任职于上海商务印书馆。南社社员。所编《清稗类钞》，颇具影响。著《可言》、《纯龙馆词》。辑有《易林分类集联》。
上联化用唐人张固《幽闲鼓吹》等书记载：白居易初到长安，拿着诗文谒见著作郎顾况，顾况以他的姓名和他开玩笑说：“长安米价正贵，‘居’大不‘易’！”及至看他的芳草诗“野火烧不尽，春风吹又生”，又大加赞赏说：“能做这样的好诗，‘居’亦‘易’矣。”
海上：即上海。
人间世：《庄子》篇名。本篇反映了庄子“清静无为”、与世无争、独善其身的消积思想。
将何之：打算怎样去适应它。
联语化用贴切，委婉表达，涵蕴深刻，耐人寻味。
珍珠泉 孙宝琦
对一碧渊泉，便欲澄清及民物；
看百文乔木，须知盘错待冰霜。
[简注]珍珠泉：在山东济南。
孙宝琦（1867—1931），字慕韩，浙江杭州人。荫生。纳资捐道员衔。任袁世凯政府外交总长。曹锟为总统，任国务总理。
澄清：使混浊变为清明。 民物：民情风物。
百文：指树的百轮，树身的一轮即一年，百轮，即百年树龄。文：纹理。文通“纹”。
乔木：高大的树木。 盘错：盘曲交错。
晋王嘉《拾遗记》三《周灵王》：“聚天下异木神工，得崿谷阴之树。其树千寻，文理盘错。”
冰霜：因冰霜冷洁莹净，以喻操守纯洁清白。
联语借咏“珍珠泉”，直抒胸中感慨，词显意深，表达自警自励之怀。
冷香阁 张一麐
高阁此登临，试领略太湖帆影，古寺钟声，有如蓟子还乡，触手铜仙总凄异；
大吴仍巨丽，最惆怅恨别禽心，感时花泪，安得生公说法，点头顽石亦慈悲。
[简注]冷香阁：见前注。
张一麐（1867—1943），字仲仁，号公绂，江苏吴县（今苏州）人。清光绪举人。曾任袁世凯政府教育总长。有《古红梅阁别集》。
领略：欣赏。 太湖：湖名。在苏州西南。
古寺钟声：见唐张继《枫桥夜泊》诗：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
蓟：地名。在今北京市西南。此指代北京。
铜仙凄异：唐李贺《金铜仙人辞汉歌序》：“魏明帝青龙元年（公元233）八月，诏宫官牵车西取汉孝帝捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潜然泪下。”凄异，异常悲凄。
大吴：此指苏州。苏州古为吴郡地。 “最惆怅”两句：见杜甫《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”惆怅，因失意而伤感、懊恼。
生公：即竺道生，南朝梁高僧。
说法：指讲佛教经典。
顽石点头：据传生公在虎丘寺讲《涅槃经》，池中的石头也听得入迷点头。
上联登临赏景，忧思寓于帆影、钟声之中；下联敞怀寄慨，洒感时恨别之泪，寄托伤世之情。联语清新而不落俗套，洒脱而见雅致。
题金顶联 赵 熙
遥瞻太古雪；
幻出大千云。
[简注]金顶：在四川峨嵋山。
赵熙（1867—1948），字尧生，号香宋，四川荣县人。清光绪进士。官江西监察御史。民国后回归故里，以诗画自娱。任过国会议员。有《香宋文》、《香宋诗》、《香宋词》。
太古：远古，上古。《注》：“唐虞以上曰太古也。”
大千：大千世界的省称。佛教语，指广大无边的世界。
联语想像奇崛，高瞻远瞩，雪山云海万千气象尽收眼底，一展情怀，气魄宏大。
见《峨眉山楹联选集》。下同
题寿星桥 前 人
北斗七星三四点；
南山万寿十千年。
[简注]寿星桥：在四川峨眉山洪椿坪仙峰寺。
北斗七星：指在北边天上排列成斗形的七颗亮星。七星的名称是：一天枢，二天璇，三天玑，四天权，五玉衡，六邢日，七瑶光。
南山万寿：用作祝寿的颂词。语出《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”
十千年：指时间之长久。
联语寥寥十四字，情于其中，意在言外。嵌“寿星”二字，对仗工巧，律谐韵雅，堪为佳构。
报国寺 前 人
我奉雪山为赠品；
君收云海作诗声。
[简注]报国寺：为峨眉山最重要的庙寺之一。原名会宗坊。
奉：捧着。 赠品：赠送的物品。 收：收取。
上联意谓我捧着雪山当作赠品以报国；下联意谓你收揽云海化作诗料以唱吟。联语以夸张笔墨写豪放吟怀，气度不凡，意境清远。
题清婉室 前 人
独坐黄昏谁是伴；
怎教红粉不成灰。
[简注]清婉室：在四川成都望江楼公园。清婉室中刻有唐代女诗人薛涛的像。
这是一副白居易诗集句联。上联出自《直中书省》诗：“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。”下联出自《燕子楼》诗：“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”作者为清婉室薛涛像而集这两句诗为联，恰到好处，堪称工巧的再创造。联语寄寓怀旧之情，抒发岁月沧桑、人事变迁之感。见《古今名人联话》。下同
涨秋楼 前 人
谈笑傲红尘，杖藜行歌，忽相思俊逸参军、清新开府；
平泉对绿野，经纶小展，也筦领雨中春树、槛外长江。
[简注]涨秋楼：在重庆复兴岗夜雨寺。 红尘：指繁华热闹的人世。宋陆游《鹧鸪天》词：“插脚红尘已是颠，更求平地上青天。” 杖藜：持藜茎为杖。指扶杖而行。 “忽相思”句见唐杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”清新，流利而新颖，不落俗套。庾开府，即庾信，字子山，南北朝时北周诗人，南阳新野（今河南新野）人。北周伐魏，任骠骑大将军、开府仪同三司。俊逸，俊美洒脱，不同凡俗。鲍参军，即鲍照，字明远，东海（今山东苍山南）人。曾任临海王前军参军。 平泉：古迹。平泉庄。唐李德裕的别墅，在洛阳。 绿野：即绿野堂，唐裴度的别墅，在洛阳。 经纶：见前注。 筦领：即管领。筦，同“管”。 联语借揽胜以抒怀，衍绎典实，感慨良多，大有不负生平之意味。
岳飞庙墓 倪嗣冲
渡江划半壁金瓯，自坏长城，让寿皇、歌舞湖山，忍见木灯归北使；
读史铸九州铁错，终翻冤狱，配武圣、馨香俎豆，合将锦绣裹南枝。
[简注]岳飞庙墓：见前注。 倪嗣冲（1868—1924）,字丹忱，安徽阜阳人。诸生。官河北布政使。民国时，为安徽都督。袁世凯称帝，授一等伯爵。后附段祺瑞。皖系战败，解职。
“渡江”句：宋高宗赵构南渡后在临安（今杭州）建都，为南宋。就整个中国而言，只占有一半江山，北边一半为金人所占据。 金瓯：喻疆土的完整坚固。 长城：见前注。 寿皇：宋孝宗尊号为至尊寿皇圣帝。宋人文章中常以寿皇称孝宗。
“读史”句：化自“铸错”的典故。唐末，天雄节度使罗绍威想一举铲除不服管辖的魏州牙将的军队，便暗自向朱全忠求援。朱全忠发兵将牙军杀尽。事后，朱全忠居功自傲，向罗绍威索要财物，罗苦于供应，后悔地说：“就是把六州、四十三县的铁全部用上，也铸不成这么大的错误。”后以铸错指造成严重错误。此指岳飞的错案。 冤狱：指受冤枉而判罪。岳飞冤案宋孝宗时平反，赐武穆。宁宗时追封为鄂王。 武圣：指三国蜀汉关羽。其庙与岳飞庙为邻。 馨香：散播很远的香气。 俎豆：祭祀时供奉的礼器。 南枝：南向的树枝。后多用作思念家乡的代词。《古诗十九首》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。” 联语凭吊抒怀，发思古之幽情；论评史实，表现出对南宋君臣安于半壁河山，不思收复失地的指斥，对岳飞生发痛挽和赞叹之情。用典自然，切人、切事、切地，清雅可诵。 见《中华对联大典》。下同
金山寺 黎天才
只手挽狂澜，战事方殷，好统孤军援楚北；
一心辅民国，神威默定，直教八日定江南。
[简注]金山寺：在江苏镇江。
黎天才（1868—1927），字辅臣，云南丘北人。彝族。官清军协统。参加武昌起义，任第一协司令，滇南边防督办。
只手：喻指一人之力，即独力。
狂澜：汹涌的波涛。常以喻社会潮流。
战事：指参加光复南京的会战。
方殷：正盛。指战斗激烈。 楚北：指湖北的北部。 “一心”句：1917年，段祺瑞拒绝恢复《临时宪法》和国会，孙中山在广州成立护法政府，维护《临时约法》。黎天才在襄阳昭明台宣布独立，号称湖北靖国军总司令，拥护孙中山护法政府，脱离段祺瑞政府。
联语叙述史实，抒写壮怀，表现其对时局的关切之心和倾向革命的正义之举。正如他登昭明台时，四顾云山，顿生联想，感而题联云：“地休夸用武，天未丧斯文。”
题秋瑾故居联 吴芝瑛
英雄尚毅力；
志士多苦心。
[简注]秋瑾故居：在浙江绍兴。其故居修葺后，芝瑛题此联。秋瑾：见“秋瑾墓”联注。
吴芝瑛（1868—1933），字紫英，号万柳夫人，安徽桐城人。廉泉妻。秋瑾遇害，为之作传，并移葬于杭州西泠桥畔，书墓表。有《吴芝瑛书文集》。
毅力：果敢，志向坚定而不动摇。
联语仅十字，犹一篇宏论，评价秋瑾的革命志向和吃苦精神，表达作者的惋惜和敬仰之情。见《古今名人联话》。下同
武昌起义胜利感怀 前 人
今日何年，共诸君几许头颅？来此一堂痛饮；
万方多难，与四海同胞手足，竞雄廿纪新元。
[简注]武昌起义：1911年10月湖北武昌革命党发动新军起义，史称辛亥革命。辛亥革命推翻满清封建王朝，二千多年的帝制彻底废除了。此联跋文云：“追挽革命流血诸烈士之灵，并告慰璇卿吾妹凌云一笑。黄帝纪元四千六百九年（按1911年）10月27日。”
几许：疑问代词。多少，若干。
竞雄：即秋瑾，字璇卿，号竞雄。
廿纪：即二十世纪。 新元：指中华民国新纪元。
此联语言平易，感情激越，气氛悲壮。嵌“竞雄”二字，自然浑成，尤见新意，砥砺“四海同胞”，建设崭新中国，“竞雄廿纪”世界强国之林。
挽高凤岐 孟 森
国有转机，如闻宗泽渡河，赍志不忘临命日；
生无言责，太息刘蕡下第，抗章难得汗颜人。
[简注]高凤岐（1857—1938），字啸桐，号筱桐，福建长乐人。光绪举人。为人正直，工古文辞。官梧州知府。高曾荐考御史，廷试第一，遭朝贵诬陷而罢归。
孟森：（1868—1938），字心史，号莼孙，江苏武进人。留学日本。任《东方杂志》编辑、众议院议员、北京大学历史系教授。有《元明清系通检》。
转机：好转的机会。多指事情能走向好的方面。高凤岐死前曾云：“气转机，中国有望。”
宗泽：北宋抗金名将，死前犹三次连呼过河。
赍志：怀抱着志愿。 临命：将死之时。
言责；指负有进言的职责。《孟子·公孙丑》下：“有言责者，不得其言则去。”《注》：“言责，献言之责，谏争之官也。”
太息：叹息。
刘蕡：唐昌平人。应贤良对策，极言宦官祸国，考官不敢录取。同考的李邰说：“刘蕡不第，我辈登科，实厚颜矣。”
下第：未被录取。 抗章：同“抗疏”。指上书直言。
汗颜：惭愧而出汗。
联语哀情深沉，用典雅切，极尽评赞之意，突出表现了高尚的爱国赤帜。
挽廖仲恺 黄明堂
农工倡利乐，党国著勋劳，遽尔浩劫凶罹，祸出非常，偌众俨同丧考妣；
革命未成功，地方多变故，唯我偷安苟免，自惭不死，凭君婉语谢孙公。
[简注]廖仲恺（1877—1925），名夷白，字仲恺，广东惠阳（今惠州）人。偕夫人何香凝留学日本，与孙中山共组同盟会，任总会会计长和中国留学生会会长。辛亥革命后任广东军政府总参议并兼理财政。1921年孙中山在广州就任大总统，廖任财政部次长兼广东财政厅长，协助孙中山制定“联俄、联共、扶助农工”三大政策。后任国民党中央执行委员、黄埔军校党代表、广东省长等。遭国民党右派暗杀。
黄明堂（1868—1939），字德新，广东钦县（今钦州）人。壮族。同盟会会员。任两广巡阅使。
党国：指国民党和中华民国的合称。
勋劳：功勋劳绩。 遽尔：突然。 浩劫：大灾难。
凶罹：遭遇凶手暗杀。 考妣：指父母。
变故：患难、事故。
偷安苟免：不顾将来、苟且求得眼前的安全。
婉语：委婉的话。 孙公：指孙中山。
上联评论逝者的功勋劳绩，突遭遇害，是党国一大损失，众人悼挽之情如丧考妣；下联先议论时局，后表达愧疚之意，亦见真情。联语叙事中兼有议论，有对凶手的谴责，有哀死励生之感慨，表达对廖仲恺的惋惜之情。见《中华对联大典》。下同
挽王铭章 林 森
云暗鲁天，魂归蜀道；
忠昭党国，绩著旌旗。
[简注]王铭章（1892—1938）,号之中，四川新都人。四川陆军军官学校第三期步兵科毕业。任国民党政府第四十一军一二三师师长，授陆军少将，晋升中将。抗日时期，奉命出川抗日，驻守滕县，在台儿庄战役中，与日军作战中弹殉国，后追授陆军上将。 林森（1868—1943）,字子号，号长仁，晚年别署青芝老人，福建闽侯人。同盟会会员。任国民党中央执委、立法院院长、国民党政府主席。 “云暗”句：比喻抗日烽火弥漫山东上空。鲁，山东简称。 蜀道：指四川新都。 昭：彰明，显示。
党国：见前注。 著：明显，显著。 联语切事切地切人，言简而哀情深沉，评赞恰如其分。
自 题 杨寿柟
心如止水澄清，自觉胸中无妄念；
事共浮云消散，始知身外尽虚名。
[简注]杨寿柟（1868—1947）,字味云，江苏无锡人。清光绪举人。官至粤海关监督。民国成立，任大总统府财政次长。有《云在山房诗文集》。 止水：静止不流的水。《庄子·德充符》：“人莫鉴于流水，而鉴于止水。”止水澄清，可以照鉴。比喻心境宁静，胸怀纯洁。 澄清：见前注。 妄念：胡思乱想。 浮云：浮动在空中的云。比喻富贵荣华如浮云。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
消散：消除散尽。 虚名：空有其名。联语清新脱俗，淡雅有致，情理俱到，警世醒人，作者淡泊情怀自见。
豁蒙楼 徐淮生
云边山影闲中换；
天外江声画里流。
[简注]豁蒙楼：在江苏南京鸡鸣山东麓。 豁蒙：使蒙昧开朗。
徐淮生（1868--?）,字漠侯，号醉石，安徽石埭人。清末贡生。任两江优级师范学堂文学教师。 联语情景交融，绘“山影”随“闲”情换景，临“画”意，恍有“江声”流响，有从天上来之感。眼前意境豁然开朗，恰切“豁蒙”之意。
狼山寺 前 人
月色远浮山翠起；
风声倒卷海潮来。
[简注]狼山寺：在江苏南通市的狼山上。狼山，居江海之际，为海防重镇。在南通数座苍山之中，狼山被誉为“江海第一山”。狼山寺建于隋唐时期，明代万历年间重修。 联语集中笔墨描绘狼山景物，月色中，山翠远浮，接天腾起，风声里，海潮倒卷，动地而来。气势雄壮，风光奇特，写出了登临玩赏的真实感受，一抒胸臆。
