《民国联三百副》李学文编著
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陶然亭 郑孝柽
十朝名士闲中老；
一角西山恨里青。
[简注]陶然亭：在北京宣武区西南隅。亭为康熙卅四年（1695）工部郎中江藻所建，取白居易“与君一醉一陶然”诗意。1952年，辟为公园。
郑孝柽，字稚辛，福建闽县（今闽侯）人。清光绪举人。任监督上海南洋公学译书院事。
十朝：指清代顺、康、雍、乾、嘉、道、咸、同、光、宣十朝。
名士：犹夫子自道。宣统正是清代第十代朝廷，清亡后，入民国，郑未能展其才华，故有“闲”中老之慨。
西山：指北京西郊的名胜“西山霁雪”。
联语平中见奇，一个“闲”字，一个“恨”字，含寓“无可奈何花落去”之感，耐人品玩。
见《北京名胜楹联》
半淞园 姚洪淦
丘壑具胸中，点缀得好水好山，入座讶西湖风景；
尘嚣湔眼底，位置在半村半郭，开尊集北海宾朋。
[简注]半淞园：在上海。
姚洪淦，字涤源，一字劲秋，号心僧，浙江吴兴人。清光绪举人。辛亥革命后，客居上海。有《劲秋诗稿》。
丘壑：深山幽谷。此指建园匠工的构思布局。
点缀：装点，衬托。 讶：惊讶。
尘嚣：世间的纷扰、喧嚣。 湔：洗涤。 郭：外城。
开尊：举杯（饮酒）。唐杜甫《独酌》诗：“步履深林晚，开樽独酌迟。”尊，同“樽”。
北海：指东汉末孔融（公元153—208），字文举，献帝时为北海相。性好宾客。常谓“座上客常满，樽中酒不空。”上联写园中景色使人惊讶美如西湖；下联写园的置位在城郊，远离尘嚣，欢集畅饮有幽静之感。联语即景抒怀，亦有情致。
见《中华对联大典》
赠张大千 方尔谦
八大到今真不死；
半千而后又何人。
[简注]张大千（1899—1983），原名正权，改名爰。字大千，别号大千居士，四川内江人。现代著名画家。有《张大千画集》。
方尔谦（1872—1936），又名尔箴，字地山，号无隅，别署大方，江苏扬州人。任袁世凯家庭教师，袁克文从其问业。善制联语，誉称近代“联圣”。袁克文曾为其刊印《无隅联语》。1934年，张大千赴朝鲜前夕，友人在天津紫竹林为其饯行。方即席题赠嵌字联两副。
八大：指八大山人朱耷（1624—1705），字人屋，自号雪箇等。江西人，明宗室。明代著名画家。
半千：指龚贤（1618—1689），又名岂贤，号半千，晚号柴丈人。流寓金陵。善画山水。自称前无古人。有《画诀》、《香草堂集》。
此联嵌“大千”之名恰到好处，用八大山人和半千两位画家作比衬，赞颂大千的绘画艺术成就。联语工巧雅致，韵味留香。方的另一联为：“世界山河两大；平原道路几千。”平中亦见巧。
见《古今名人联话》
戏赠病侠、浪翁联 前 人
岂独病夫能任侠；
而今浪子竟称翁。
[简注]病侠、浪翁：均为编辑。
病夫：多病的人。唐刘禹锡《病中一二禅客见问因以谢之》诗：“劳动诸贤者，同来问病夫。”
任侠：打抱不平，负气仗义。
浪子：指不务正业游荡子弟。
联语遣词独到，嵌名不凿痕迹，自然工巧。上联“岂独”和下联的“竟”，激活全联，言外之意，雅韵无穷。
见《中华对联大典》。下同
述怀联 前 人
依于金石能长寿；
但善词章非壮夫。
[简注]此联为其早年所作。
金石：此谓钟磬类乐器。《礼·乐记》：“金石丝竹，乐之器也。”
词章：诗文的总称。
壮夫：壮年的人，壮士。汉扬雄《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然，童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。’”
联语言志寄怀，情致高远。
自 题 前 人
捐四品官，无地皮可刮；
赁三间屋，有天足自娱。
[简注]袁世凯聘请方地山作家庭教师，教克定，克文亦从其问业。并为他捐四品衔。方无意功名，遂题此联。
赁：租赁。
天足：封建时代我国女子有缠足的陋习，清末始禁缠足，故指未缠裹之天然足为天足。方地山夫人未缠足，称大脚夫人。
联语诙谐有致，谐趣中自见其高尚情操。
见《民国野史》。下同
赠刘云若 前 人
倦鸟知还，云无心以出岫；
含睇宜笑，若有人兮山阿。
[简注]刘云若：天津名小说家，方的好友。
上联化自晋陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”岫：见前注。
下联化自战国时屈原《山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”阿：山坳。睇：斜视，流盼。
联语集古诗文句，嵌字无斧凿之痕，妙用自然，表现出一个淡泊风雅的志士形象。
贺袁伯崇新婚联 前 人
两小无猜，一个古钱先下定；
四方多难，三杯淡酒便成亲。
[简注]袁伯崇：袁克文长子，袁世凯之孙。民国初年，方地山之女初观嫁给袁克文的长子伯崇，结合时，双方交换一个古钱，因双方都有收藏古钱的癖好。结婚仪式亦很简朴，只在旅馆中一交拜而已。
“两小”句：出自李白《长干行》：“同居长干里，两小无嫌猜。”
“四方”句：见杜甫《登楼》：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”
联语切情事亦切情景，俗中有雅，化用典实，自然洒脱。
自 题 前 人
出有车，食有鱼，当代孟尝能客我；
金未尽，裘未敝，今年季子不回家。
[简注]某年岁末，袁世凯宴请诸幕僚，地山在座。席间，袁问地山是否回乡过年？他当即答以此联。
上联化用《战国策·齐策四·冯谖客孟尝君》：“居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来呼，食无鱼！’左右以告。孟尝君曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来乎，出无车。’……孟尝君曰：‘为之驾，比门下之车客。’”孟尝君，即田文，齐国宗室大臣，号孟尝君，他轻财下士，门下食客三千人。 客我：让我为客。
下联化自《战国策·秦策一》：齐国苏秦入秦，以连横之说说秦王，“书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。”季子，即苏秦，战国时纵横家、字季子。
上联以孟尝君比袁，下联以苏秦自比，化用之妙，存乎一心。联语翻新古意，典雅工巧，自然天成。
贺马文季、罗韵玲新婚 前 人
玉骢马，少年场，白眉世家，一代文章传季子；
金叵罗，合欢酒，黄花门第，三秋韵事斗玲珑。
[简注]马文季：安徽桐城人。为桐城派古文家、教育家马其昶的季子。有才名。
罗韵玲：善艺菊，家多奇异品种。
白眉：三国蜀汉马良，字季常，兄弟五人皆用“常”为字，并有才名，马良眉有白毛，才学尤为出众，乡里谚曰：“马氏五常，白眉最良。”《三国志·马良传》。
世家：古代称世代显贵的家庭为世家。
季子：此指马文季。 金叵罗：指酒杯。
黄花：指菊花。 门第：住宅。此指种菊的人家。
联语结构工巧，遣词得体，“少年场”、“合欢酒”切婚事，“三秋”切时间，分嵌字切人，“白眉世家”、“黄花门第”切两家身世风范，词致清雅，韵味浓郁，堪称佳作。
石钟寺 赵式铭
龙气晴嘘壁；
钟声晓湿烟。
[简注]石钟寺：在云南剑川。下同。
赵式铭（1872—1942），字星海，号韬甫，云南剑川人。白族。任都江堰治河通判。晚主云南通志馆。有《剑川方言考证》等。
龙气：《易经·乾》：“云从龙。”后因称云雾为“龙气”。
嘘：呼气。
上联写微雨新晴，寺壁仿佛嘘云气；下联写梵钟敲破晓露润湿炊烟。联语以浓墨绘景，渲染佛寺的环境。一个“嘘”字和“湿”字下得好，动静相衬，虚实相生，更觉意境清幽。
见《中华对联大典》。下同
海云居 前 人
有念神相感；
无言意自通。
[简注]联语以淡雅之笔，写空明的心境，抒洒脱之情怀，虽仅十
字，而人情世态尽感通于斯。
梅溪室 前 人
浓淡各殊皆绝色；
后先相让不争春。
[简注]此联以梅花作喻，上联写梅花的颜色或浓或淡，均自见俏丽；下联写梅花开放时间有先有后，但均为报春。联语的主旨突出了梅花“俏也不争春，只把春来报”的精神，表达一种高尚的风姿和清高的神韵。明写梅，暗喻人，佳构也。
翠微亭 陈训正
飞鹫何来，佛国有缘留净土；
骑驴且去，湖山无恙付斜阳。
[简注]翠微亭：在浙江杭州飞来峰。
陈训正（1872—1944），字纪怀，浙江慈溪人。早年东渡日本，入同盟会。任上海商报社社长、杭州市市长。
飞鹫：指飞来峰。亦名灵鹫峰。东晋咸和年间有天竺僧来此，以为是中天竺国灵鹫山的小岭飞来此处。 净土：佛教谓庄严洁净，没有五浊的世界。
骑驴：化自骑驴客，此指处境不佳的小官吏。
联语寓情于景，“有缘”为“净土”而来，“无恙”对“斜阳”且去，别有寄托，亦见词采。
贺郭其章新居联 吴 虞
水木湛清华，霞复云重，旁人漫比扬雄宅；
诗书敦夙好，花浓鸟啭，胜地还同庾信居。
[简注]郭其章：生平不详。新居在四川成都。
吴虞（1872—1949），原名久宽，字又陵，四川新繁人。留学日本。一度主编《蜀报》。任北京大学、四川大学、成都大学教授。1933年后，赋闲在家。有《吴虞文录》等。
“水木”句：见晋谢叔源《游西池》诗：“景昃鸣禽集、水木湛清华。”指园林池沼景色清丽。湛，澄清。
“旁人”句：化自杜甫《堂成》诗：“旁人错比扬雄宅。”
扬雄：字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都）人。少好学，长于辞赋。他读书处为“子云亭”。其宅第在成都西南隅，名“草玄堂”。
“诗书”句：化自胡惠生《赠王亦梅》诗：“文章敦夙好，诗酒见情真。”敦，勉励。夙好，旧交，老友。
庾信居：化用庾信《小园赋》：“余有数亩弊庐，寂寞人外，聊以拟伏腊，聊以避风雷，虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐。”
联语古朴清雅，用典贴切，遣词工稳，字字扣新居之喜，行行志乔迁之贺。
贺周太玄新居落成 前 人
锦里德星明，喜华萼交辉，开阁共称王母寿；
画堂春日永，傍芙蓉卜筑，高门长见子孙贤。
[简注]周太玄（1895—1968），原名焯，改名无，号太玄，四川成都人。留学法国。任重庆大学校长、中国科学院编译局局长。有《动物心理学》、《人的研究》、《诗的将来》。
锦里：地名。在四川成都市南。为成都泛称。
德星：景星，岁星。《史记·天官》：“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。”
华萼：花与萼。花萼交辉，比喻兄弟均有成就。
王母：神话中西王母的略称。也指祖母。
画堂：泛指有画饰的厅堂。
芙蓉：荷花的别名。此指芙蓉城。芙蓉城为成都的别称。五代后蜀孟昶于宫苑城上，尽种芙蓉，花开如锦。成都因有锦城之称，又称芙蓉城。
卜筑：择地建屋。《汉书·刘訏传》：“曾与族兄刘歊听讲于钟山诸寺，因共卜筑宋熙寺东涧，有终焉之志。”
联语平实中见工巧，切地、切时间、亦切人事，称贺之情溢于言表。
赠某报馆主笔 梁启超
万事不如公论久；
微言惟有故人知。
[简注]梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，饮冰室主人，广东新会人。清光绪举人。任长沙时务学堂总教习。后奉旨入京，办京师大学堂、译书局、编译学堂。戊戌变法失败逃往日本。回国后，任袁世凯政府司法总长。后又反对袁世凯复辟帝制，策动蔡锷组织护国军讨袁。晚年在清华大学讲学。主张“诗界革命”。有《饮冰室合集》。
“万事”句：见宋陆游《送芮国器司业》诗：“万事不如公论久，诸贤莫与众公违。”公论：公众的评论。
微言：隐微不显，委婉讽喻的言辞。清冯班《钝吟杂录·古今乐府论》：“诗之为文，一出一入，有切言者，有微言者，轻重无准，唯在达其志耳。”
联语清丽典雅，旨趣清远，理寓其中，意在联外。见《中华对联大典》。下同
枕流亭 前 人
春尽花魂犹恋石；
雨馀山气欲吞湖。
[简注]枕流亭：在广东南海西樵山应湖。此联作于1915年。
花魂：花的精神魂魄。 恋石：形容品性之坚贞。
山气：山上云气。 吞湖：形容气势之壮大。
联语词新韵雅，情由景生，咏物喻人，诗情浓郁，画意深邃。
赠徐志摩 前 人
临流可奈清癯，第四桥边，呼棹过环碧；
此意平生飞动，海棠影下，吹笛到天明。
[简注]徐志摩（1895—1931），名章垿，字又申，笔名云中鹤等。浙江海宁人。留学英美，研究政治经济学。任北京大学、上海光华大学等校教授。是新月派主要成员之一，任《新月》月刊总编辑。死于飞机失事。有《志摩的诗》等。此联均集自宋词。上联首句见吴文英《高阳台·丰乐楼分韵得如字》：“怕舣游船，临流可奈清癯。”
临流：面对流水而见身形。
清癯；形体消瘦而意态清逸。
次句见姜白石（夔）《点绛脣》：“第四桥边，拟共天随住。”
末句见陈允平《秋霁·平湖秋月》：“有素鸥，闲伴夜深，呼棹过环碧。”
棹：船桨，代游船。 下联首句见李祁《西江月·云观三山清露》：“更邀豪杰驭南风，此意平生飞动。”
次句见洪咨夔《眼儿媚》词：“海棠影下，子规声里，立尽黄昏。”
末句见陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》：“杏花疏影里，吹笛到天明。”
“临流”三句，叙述1924年印度大诗人泰戈尔来华，由志摩作陪畅游西湖的事；“此意”三句，描写志摩在湖畔海棠花树下作诗通宵达旦的事。集句赠人切事切情，故梁自谓平生集联，此为最得意的一联。联语叙事和抒情结合，于赞美中表现了年青诗人特有的神韵。梁檀长集句，尤擅长集词为联，这里列举几例以供欣赏：
西子湖边，遥山向晚更碧；
清明时节，聚雨才过还晴。
见徐囦（yuān）子《瑞鹤仙令》、周邦彦《浪淘沙慢》、辛弃疾《念奴娇》、秦观《满庭芳》。
笑索红梅，香乱石桥南北；
醉眠芳草，梦随蝴蝶西东。
见张炎《木兰花慢》、吴文英《解连环》、苏轼《清平乐》、陈允平《
木兰花慢》
塞雁先还，为我南飞传我意；
江梅有约，爱他风雪耐他寒。
见辛弃疾《汉宫春》、韦庄《归国谣》、程过《满江红》、朱敦儒《鹧鸪天》。
满身花影倩人扶，我欲醉眠芳草；
几日行云何处去，除非问起黄鹂。
见晏几道《虞美人》、苏轼《西江月》、欧阳修《蝶恋花》、黄庭坚《清平乐》。见《古今名人联话》
中华会馆 前 人
擅方壶圆峤之奇，海气百重，此间自辟神仙府；
继舜水梨洲而至，齐烟九点，终古无忘父母邦。
[简注]中华会馆：在日本神户。
方壶、圆桥：古代传说中的仙山名。此指日本神户。
海气：海上云雾气。 百重：意即多层。
舜水：即朱之瑜（1600—1682），字鲁玙，号舜水，明末浙江馀姚人。明亡后，他与黄斌卿于舟山抗清。抗清失败，定居日本水户。他深受水户藩主德川光国礼尊。
梨洲：即黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，清浙江馀姚人。南明亡后，即隐居讲学著述，是浙东学派的创始人。所著《宋元学案》、《明儒学案》为我国最早的学术史之一。
齐烟九点：语出唐李贺《梦天》诗：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”齐州，指中国九州，就是说，居最高之处，九州不过点烟杯水，一览而入望。
终古：自古以来。此指时常。
父母邦：指自己出生的国家。犹今言祖国。
此联写中华会馆占地之胜，若神仙府第，但居于外邦之华人，时常思念家邦，表达其爱国之情。
联语点缀名山，评赞人物，情景俱到，情理入妙。
见《中华对联大典》。下同
梁氏宗祠联 前 人
溯千年血统，以续相承，废专制行共和，改革先从家族起；
入廿纪盘涡，竞争益烈，以保种为爱国，救时还赖子孙贤。
[简注]梁氏宗祠：在广东新会。
血统：血脉。《梁书·刘杳传》：“王僧孺被敕撰谱，访杳血所因。”
续：继承，继世。 相承：前后交互传承。
专制：独断独行，指封建专制政体。
共和：周厉王出奔后，由共和伯代理政事，号共和。共和元年（即公元前841年），是中国历史上有正确纪年的开始。后来用作政体名，与君主制相对。
家族：同姓的亲属。 盘涡：水流回旋成涡。此喻20世纪时代潮流，国家时势。
益烈：更加激烈。 种：种族，即中华民族。
联语叙议结合，由家族联想到国家民族的兴衰，入情入理，切题切旨，期望之情，语重心长，表达了梁氏的爱国衷怀。
