《民国联三百副》李学文编著
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秋 社 徐自华
秋菊有佳色；
社会惜此人。
[简注]秋社：在浙江杭州西湖西泠桥畔。为纪念秋瑾而建立。
徐自华（1873—1935），女，字寄尘，号忏慧，浙江石门（今桐乡）人。南社社员。与秋瑾结为盟姊妹，助秋瑾刊行《中国女报》。秋瑾殉难，买地为之安葬。又与陈去病等建秋社以继瑾志。有《忏慧词》。
此联以菊花之清傲喻秋瑾的高尚情操，对秋瑾遇害表示痛惜。联语浅显而情切，嵌字无痕而别有深意。
厕所联 钱振锽
有时诗句成其上；
莫遣花飞到此中。
[简注]此联刊于《论语》半月刊。
钱振锽（1873—1944），字梦鲸，号名山，江苏武进人。清光绪进士。庚子事变后，归隐讲学。有《名山联语》、《名山全集》。
“有时”句：化用宋欧阳修三上之典。欧阳修《归田录》：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也；盖惟此，尤可以属思尔。”
遣：使，令。
作者于日常的细微之事中，叫人掩鼻而过的角落，用联语点缀雅趣，美化生活，净化环境，体现出文明风尚。
草庐门联 前 人
幸无三顾来门外；
自有千秋在个中。
[简注]三顾：三次访聘。化自“三顾草庐”。三国蜀汉诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中。”
个中：此中。 联语平淡中有奇趣，“幸无”“门外”车马喧，却有“千秋”高节在。淡泊之情尽在“个中”。
题小蓬莱联 马 麟
我来自十丈红尘，看檐前瀑布，槛外清泉，直把仙瀛分半席；
这才是一块净土，羡飞阁流丹，层峦耸翠，恍临大海望三山。
[简注]小蓬莱：在甘肃兰州。
马麟（1873—1945），字勋臣，甘肃河州（今临夏）人。回族。曾任清军管带。民国时，任凉州镇总兵、青海省代主席。
红尘：指人世。 仙瀛：指仙人住的瀛洲山。
净土：见前注。
三山：即海中三神山蓬莱、方丈、瀛洲。
联语写景细腻，有声有色，秀丽清幽，不是仙境胜仙境，切“小蓬莱”之题，亦表现作者对文明社会的向往之情。
雷洞坪 褚辅成
惟有洗心能革面；
虽非造极已登峰。
[简注]雷洞坪：在四川峨眉山。
褚辅成（1873—1948），字慧僧，浙江嘉兴人。清末监生。留学日本，加入光复会、同盟会。辛亥革命时，任浙江省议会议长。抗日时期，赴延安接洽国共谈判事宜。
洗心：指洗涤邪恶之心。也指荡涤心中的杂念。
革面：指改变容颜或态度。后把改过自新叫做洗心革面。
造极登峰：登峰造极达到最高点。
亦喻达到完美的境界。
联语衍绎两句成语，翻新句意，含蕴情理，别有一番意味在其中。
赠汤增璧联 黄 兴
立节可为千载道；
成文自足一家言。
[简注]汤增璧（1882—1948），字公介，号揆郑，江西萍乡人。留学日本，同盟会会员。任黄兴秘书、国民党党史编纂委员会纂修。有《总理年谱别录》。
黄兴：见前“挽黄兴联”注。
立节：树立名节。汉李陵《答苏武书》：“诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。”
自足：自然能够。
一家言：指有独到的见解，自成体系的论著。
上联赞其品格；下联誉其才华。联语简明洗练，题旨鲜明，情理相融。作者另一赠联可为此联注脚：“秋水为神玉为骨；词源如海笔如椽。”
见《古今名人联话》。 下同
赠张孝准联 前 人
唯有真才能血性；
须从本色见英雄。
[简注]张孝准：湖南长沙人。同盟会会员。
血性：指刚强正直的性格。 本色：本来的颜色。
联语内涵丰富，清雅可诵，作为格言堪能励志。
武昌起义周年纪念会联 前 人
百折不回，十七次铁血精神，始有去年今日；
一笔勾尽，四千年帝王历史，才成民主共和。
[简注]百折不回：指屡受挫折也不后退。
铁血：见前注。此指战斗。
一笔勾尽：比喻一下子把事情、问题完全解决。此指辛亥一枪推翻了帝制。
民主：人民当家作主。 共和：见前注。
联语以史笔纪事，概括说明武昌起义胜利的历史功绩，论评公允，表达了胜利的喜悦。另一联堪可作此联的补注：“江汉荡荡，这似水流年，常记取八月十九；风云郁郁，愿中华民国，继自今万岁千秋。”
见《中华对联大典》
徐锡麟烈士纪念楼 前 人
登百尺楼，看大好河山，天若有情，应识四方思猛士；
留一抔土，以争光日月，人谁无死，独将千古让先生。
[简注]纪念楼：在安徽安庆。
徐锡麟（1873—1907），字伯荪，清浙江山阴（今绍兴）人。加入光复会。在绍兴办大通学堂，讲究武事。为在清政府内部进行革命活动，捐道员，任安徽巡警处会办兼巡警学堂监督。1907年与秋瑾准备在皖浙两省同时起义。徐在安庆刺杀清巡抚恩铭，率巡警学堂学生攻占军械局，起义失败，被捕后英勇就义。
登百尺楼：化自唐李白“危楼高百尺，手可摘星辰”诗句。
“天若”句：见唐李贺《金铜仙人辞汉歌》诗：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
“应识”句：见《史记·高祖纪·大风歌》：“大风起兮云飘扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”猛士，勇士。
一抔：一捧。 “人谁”句：化自南宋文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
联语凭吊烈士，遣词典丽，哀挽情生，感慨激昂，气魄雄浑，若浩荡长江奔腾之势，读来振奋人心。
见《古今名胜对联选注》
二赋堂 前 人
才子重文章，凭他二赋八诗，都争传苏东坡两游赤壁；
英雄造时势，待我三年五载，必艳说湖南客小住黄州。
[简注]二赋堂：在湖北黄州赤壁。
才子：泛指有学问的人。
二赋：指宋苏轼写的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
八诗：指苏轼在黄州所写的《东坡八首》。
时势：当时的情况趋向。《战国策·赵策二》：“君非徒不达于兵也，又不明其时势。”黄兴在黄州时，正酝酿着反清武装起义。
湖南客：黄兴自称，因他是湖南长沙人。
联语藉江山风物抒怀写意，豁达开朗，气派豪迈。其壮志豪情，表明了一个革命家忧乐天下的伟大抱负。
见《中国对联集成·湖北卷》
贺李汇东新婚 孙宝瑄
翩翩浊世佳公子；
落落清闺女丈夫。
[简注]李汇东：生平不详。
孙宝瑄（1874—1924），一名浙，字仲屿，浙江钱塘（今杭州）人。以荫生得分部主事，继得保补员外郎。民国初，任宁波海关监督。有《忘山庐日记》。
翩翩：形容风采、风度高雅。
浊世：混乱的时世。《史记·平原君传》太史公曰：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”
落落：坦率，开朗。南朝宋谢灵运《入道至人赋》：“推天地于一物，横四海于寸心。超埃尘以贞观，何落落此胸襟。”
女丈夫：指妇女中的豪杰。
联语清丽风雅，大方脱俗，用典贴切自然，对仗工整。
见《中华对联大典》。下同
梧竹山房 前 人
翠竹碧梧，常觉生机洋溢；
粗茶淡饭，无忘物力艰难。
[简注]梧竹山房：乃宝瑄书斋。
生机：生命力，活力。 洋溢：充满。
物力：物产，资物。
联语平白如话，感受颇深，励己勉人，入情入理。
题扫叶楼联 杨 度
每因凭吊伤时局；
独倚江山念古人。
[简注]扫叶楼：见前注。 杨度（1874—1931），字晰子，湖南湘潭人。清末举人。留学日本。曾组织筹安会，任会长，策划恢复帝制。后倾向革命。李大钊被捕，曾多方营救。1929年加入中国共产党。有《国会与旗人》。今有《杨度集》刊行。
时局：见前注。
联语借题发挥，抚今追昔，伤时寄慨，表达作者对国家前途的关注。
见《古今名人联话》。下同
挽王闿运 前 人
旷古圣人才，能以逍遥通世法；
平生帝王学，至今颠沛愧师承。
[简注]王闿运：见前注。
旷古：远古，往昔。
世法：社会的楷模，世俗沿用的习俗常规。汉桓亮《盐铁论·相刺》：“故居则为人师，用则为世法。”
颠沛：倾覆、仆倒。形容人事困顿，社会动乱。
杨度是王的得意弟子，所以能言大。
上联写虽有圣人之才，却以逍遥自得的态度而处世；下联含自我忏悔之意，纵有“平生帝王学”，所用不当，亦愧“师承”。联语感情凝重，一赞一叹，表现其感伤的思绪。
岳阳楼 前 人
风物称闲游，望渺渺萧湘，万水千山皆赴我；
江湖常独立，念悠悠天地，先忧后乐更何人。
[简注]岳阳楼：见前注。
赴：投入。 先忧后乐：语出宋范仲淹《岳阳楼记》。
悠悠：遥远。 此联乃杨度于1895年从北京会试归来过岳阳楼所题。
联语登临揽胜，即景抒情，词工句丽，表达了作者忧以天下，乐以天下的襟抱。
题珍珠亭联 前 人
随地涌泉源，对清澈一泓，莫使纤尘滓渊鉴；
隔城看山色，祈庄严千佛，广施法雨惠苍生。
[简注]珍珠亭：在山东济南。
清澈：指水清澄而通明。也用来形容人的精神清朗。
纤尘：微小的灰尘。 滓：污浊。此为污染。
渊鉴：若镜的深潭。
庄严：佛家指装饰美盛。引申为端正尊严。
法雨：佛家谓佛法善及众生，如雨之润泽万物。
苍生：百姓。
联语清疏淡雅，情景交融，表达作者清白为怀的志趣，阐明造福百姓的美好愿望。
挽黄兴 前 人
公谊不妨私，平日政见分驰，肝胆至今推挚友；
一身能敌万，可惜霸才无命，死生从古困英雄。
[简注]黄兴：见前注。
公谊：公事上的友好关系。 政见：政治见解。
分驰：分道而驰。 挚友：真诚的朋友。
霸才：称雄之才。唐温庭筠《过陈琳墓》诗：“词客有灵应识我，霸才无主始怜君。”
无命：没有好的命运。唐李商隐《筹笔驿》诗：“管乐有才真不忝，关张无命欲何如？”此指无寿早逝。
联语叙述公谊私情，坦诚之怀，痛惜之意，溢于言表，表达了对黄兴的赞扬与敬慕之情。
见《古今名人挽联选注》。下同
挽袁世凯 前 人
共和误民国，民国误共和，百世而后，再平是狱；
君宪负明公，明公负君宪，九泉之下，三复斯言。
[简注]袁世凯：见前注。
共和：见前注。 民国：见前注。 是狱：这案件。
君宪：君主立宪，强调君权。
明公：《捉放曹》中陈宫对曹操的称呼。这里称呼袁世凯。
九泉：地下。
袁世凯到死还在玩弄诈术，死前最后一句话是“他害了我”。杨度认为“他”是指自己，气愤之余，写下这副自辩状式的挽联。联语婉曲雅致，议论风生。有辩白，有反驳，有发泄对袁的怨气，表示死后在阎罗殿上与袁一辩谁害了谁。真可谓一篇政论。
挽蔡锷 前 人
魂魄异乡归，于今豪杰为神，万里河山皆雨泣；
东南民力尽，太息疮痍满目，当时成败已沧桑。
[简注]蔡锷：见前注。
异乡：指蔡病逝于日本福冈。 雨泣：泪如雨下。
民力：民间的人力、财力。 疮痍：见前注。
沧桑：见前注。
上联叙述蔡病逝于日本，魂归故国，全国痛悼；下联议论蔡讨袁之后，中国没有得到进步，既有贬的感情，也含自我解嘲之意。
联语有敬佩、哀悼之情，“当时成败已沧桑”一语，轻轻带过，避开自己和蔡锷之间的观点分歧，似乎是为自己解脱，抑或有“蹉跎怜我，报国无门”之感慨。
贺金子如新婚 刘师亮
子兮子兮，今夕何夕；
如此如此，君知我知。
[简注]金子如：刘师亮之友。
刘师亮（1874—1939），原名芹丰，晚号谐庐、双龙池主人，四川内江人。在成都经商，兼从事写作。擅幽默对联，多评击时政之作。有《师亮谐稿》、《师亮对联》。
此联化自《诗经·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何？”
如此：这样。
联语化用古诗句，嵌名贴切自然，幽默谐趣，韵味妙在意会之中。
题双十节联 前 人
武昌倡义而还，内争未已，外患纷来，都因北调南腔，依然高唱；
沪上议和久梗，政变频经，民殷望治，为问西林东海，何以为情。
[简注]双十节：每年公历10月10日为中华民国的国庆节。简称双十节。此联1920年作。
内争：指各军阀派系的争斗。
外患：指帝国主义的侵略。
北调南腔：即南腔北调。意谓南北各种政令。
沪上议和：指当时北洋政府与南方军政府所召开的“上海会议”。
梗：阻塞。 政变：政权的变换。 民殷：民众。
西林：即岑春煊，广西西林人。时为南方军政府首席总裁。
东海：即徐世昌，曾任北洋政府傀儡总统。
联语叙事简括，痛陈内忧外患之苦。语含抨击，意寓嘲讽，作者伤时之情尽在幽默的联文中。
见《古今名人联话》
送某君南归联 吴佩孚
回首可怜歌舞地；
如今不是洛阳时。
[简注]吴佩孚：见“贺吴佩孚五十寿”联注。
洛阳：河南洛阳。吴曾驻守于此。联语淡淡两行，有满怀的惆怅，眷恋中具无穷的伤感，是对某君的慰勉，亦是夫子的自道。
见《中华对联大典》。下同
自 题 邱菽园
岂知身病都非病；
不待言愁始欲愁。
[简注]此联病中作。 邱菽园（1874—1941），名炜萲（xuān），又号星洲寓公，福建海澄（龙海）人。清光绪举人。官观察。民国后，承办《振南日报》，任《星洲日报》副刊主任。有《啸红生诗钞》。
联语扣“愁病”二字立旨，含而不露，无奈中亦见洒脱。
祭诗感题 前 人
引满三百杯，颠倒此中聊自遣；
等闲五七字，始终愁里为谁工。
[简注]祭诗：相传唐贾岛常以岁馀，取一年所得之诗祭以酒脯曰：“劳吾精神，以是补之。”宋戴复古《壬寅除夜》诗：“杜陵分岁了，贾岛祭诗忙。”
颠倒：反覆。 此中：诗酒中。
自遣：排遣自己的忧虑。唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“沉饮聊自遣，放歌颇愁绝。”
等闲：寻常、随便。
五七字：五、七言的绝句和律诗。 工：精巧。
此联句句在谈诗，上联借诗酒抒情，兴发慨叹；下联说五七言诗字虽不多，而求工稳也真不易。联语构思工致，立意深远，议论入情入理，带有启发性。
