《民国联三百副》李学文编著
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剑州衙署 张 政
山水有灵，是黄文叔始生之地；
典型不远，与何易于旧治为邻。
[简注]剑州衙署：在四川剑阁。 张政（？－1929），字梓忠，四川江油人。清光绪举人。民国后，任剑州知事。渡潼川时，覆舟而死。 文叔：即南宋黄裳，字文叔，官礼部尚书。 典型：见前注。 何易于：《唐书·何易于传》谓，易于任昭化县令，有政声，为官清廉。 此联以两位与剑州有关的历史人物姓名组合成章，题于衙署，含警示于平淡的联句中，饶有情趣，别具意味。
题楼外楼 陈无咎
闲思鲈脍客中客；
买醉湖堧楼外楼。
[简注]楼外楼：在浙江杭州西湖。 陈无咎（1883－1948），号无垢居士，浙江义乌人。同盟会会员。任上海中医专科学院院长。有《伤寒论说》。 鲈脍：以鲈鱼作的脍。唐岑参《送张秘书》：“鲈脍剩堪忆，菁羹味可殊。” 客中：旅居他乡。宋戴复古《泉南》诗：“客中归未得，岁事渐相催。” 买醉：见前注。 湖堧：指西湖边的隙地。 楼外楼：杭州西湖酒馆名。宋林升《题临安邸》诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。” 上联由鲈脍引起客中之客的思乡之情；下联写西湖楼外楼买醉的闲适之趣。联语情寓景中，别有寄托，淡雅可讽。
自 题 王蕴章
成佛肯居灵运后；
学书直到永和前。
〔简注〕王蕴章（1884—1942）,字莼衣，号西神，江苏无锡人。清光绪举人。南社社员。任沪江大学教授。为商务印书馆《小说月报》创始人。有《西神小说》等。
“成佛”句：见《宋书·谢灵运传》：“太守孟顗事佛精恳而为灵运所轻。尝谓顗曰：‘得道应须慧业，文人生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’”成佛，佛教徒谓学佛得证正果。 肯居：愿意居于。 灵运：即南朝宋诗人谢灵运。 学书：学习书法。 永和：年号。此指东晋司马聃（穆帝）年号。公元345—356年，王羲之此时已是名震书坛。 上联谓成佛愿意在谢灵运之后；下联谓学书直追至永和之前。联语反其意而演化古语，表现自得和自负，别具蕴藉。而黄侃集苏轼诗云：“成佛莫教灵运后，作诗犹似建安初。”上联
“莫教”一词，则别有一种思想境界。
见《古今名人联话》
自 题 覃 振
足迹遍天下；
知心唯古人。
[简注]覃振（1885—1947）,原名道让，号理鸣，湖南桃源人。留学日本。同盟会会员。任广州大本营参议、国民党中央宣传部部长。 联语仅十字，尽道作者的人生历程和处世之道，述怀自嘲，别有风致。
见《中华对联大典》。下同
甘棠湖 蔡公时
请看世局如棋，天演竞争，万国人情同剧里；
好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰倒影落樽前。
[简注]甘棠湖：在江西九江市南。
蔡公时（1888—1928），江西九江人。留学日本。入同盟会。辛亥革命后，任外交部山东交涉员。济南惨案中，被日本士兵杀害。
天演：谓自然进化。严复《译〈天演论〉自序》：“后二百年，有斯宾塞尔者，以天演自然言化，著书造论，贯天地人而一理之。”
浩渺：辽阔杳远。
上联抒情，下联写景。虚实结合，情景交融。自然进化之理寓于情景中。
题北亭联 胡毓威
夜月窥人，九曲河声来枕上；
晴峦当户，五泉山色落杯中。
[简注]北亭：在甘肃兰州煦园。
胡毓威，字叔威，陕西榆林人。1933年任陕西省民政厅长。
九曲：指黄河河道的曲折。唐卢纶《边思》诗：“黄河九曲流，缭绕左边州。”
河：指黄河。
五泉：地名。隋代时设五泉县，因境内皋兰山有五泉而得名。此指五泉山。
上联写夜月河声；下联写晴峦山色，一动一静，相互映衬，物态风情，更显得雅静别趣。联语笔调清疏，如水墨丹青，浓淡有致，诗味耐品。
万顷堂 袁克文
几席三山，万顷波涛疑海上；
湖天一阁，重阳风雨是江南。
[简注]万顷堂：在江苏无锡太湖。
袁克文（1890—1931），字豹存，一作抱存，号寒云，河南项城人。以荫生授法部员外郎。后寄迹津沪一带。任上海《晶报》主笔。有《洹上私乘》、《寒云诗集》等。
几席：几和席，为古人依凭坐卧的器具。宋欧阳修《和徐生假山》诗：“岂如几席间，百态生浓纤。”
三山：见前注。
重阳：农历九月九日。古以九为阳数，九月而又九日，故称重阳。唐杜甫《九日》之一：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”
上联虚写，恍疑万顷堂若海上三山，堪为几席；下联实写，眼前秋风秋雨正是江南景色。淡淡几笔，虚实相生，衬托出太湖风光气象万千。联语清雅，悦目怡神。
烟雨楼 前 人
古木一楼寒，烟雨人间，笙歌天上；
扁舟双岸远，鸳鸯何处？云水当年。
[简注]烟雨楼：在浙江绍兴南湖。
笙歌：泛指奏乐唱歌。 扁舟：见前注。
鸳鸯：此指鸳鸯湖。即南湖。在嘉兴县西南。其中多鸳鸯，或谓东西两湖相接，有如鸳鸯，故名。湖中有烟雨楼、钓鳌矶、鱼乐国诸名胜。
联语即景抒情，浮想翩翩。绘声绘色，烟雨楼台如画里，云水风光话当年，好一幅水墨丹青，衬托出浓郁诗情。清新淡雅，荡气回肠。
讨袁大会联 王 祺
眼看金马腾空日；
坐待黄龙痛饮时。
[简注]讨袁大会：1916年4月26日湖南召开护国讨袁大会。袁，即袁世凯，见前注。
王祺（1890—1937），字槐村，改字淮君，湖南衡阳人。清末举人。留学美国。任广州护法军政府内务秘书、国民党中央立法委员。有《醁散书画集》。
金马腾空：喻指南方各省兴起的护国讨袁运动。
黄龙：府名。治所在今吉林农安县。本为渤海扶馀府。辽天顺元年，太祖平渤海，还至，相传有黄龙显现，因更名黄龙府。
痛饮：畅快饮酒。南宋大将岳飞谓“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔。”此指打倒袁世凯，推倒帝制，重建共和。联语斩金截铁，气势雄豪，犹似一篇讨袁檄文，极具号召力。
赠李定夷 徐枕亚
消磨笔底英雄气；
领略人间儿女愁。
[简注]李定夷（1890—1963），字健卿，别署墨隐馆主，江苏武进人。南洋公学毕业。任上海《民权报》、《中华民报》等编辑。有《李著十种》（皆长篇小说）等。后在上海文史馆任职。
徐枕亚（1890—1937），名觉，以字行，江苏常熟人。虞南师范学校毕业。任上海《民权报》、中华书局编辑。自办清华书局，创刊《小说季报》。创作《玉梨魂》等长篇小说十余部。
联语遣词工稳，坦言直陈，感慨深沉，慰勉中亦含自况。
晓庄师范学校 陶行知
以教人者教己；
在劳力上劳心。
[简注]晓庄师范学校：在江苏南京和平门外的晓庄，为行知所创办。初名试验乡村师范。
陶行知（1891—1946），原名文濬，又名知行，安徽歙县人。留学美国，任南京高等师范教务主任等职。毕生从事平民教育运动。有《中国教育改造》。
劳力：用体力。 劳心：费心思。
上联意为，教师要求别人做到的自己先应做到；下联意为教师工作应真正做到在劳力上劳心，用心以制力。联语浅显而说理深刻，辩证论述，概括了教育理论的两个重要观点。见《古今名人联话》。下同
中心茶园 前 人
为民众谈心之枢纽；
是乡村教化的中心。
[简注]中心茶园：在江苏南京。行知与职业教育社合办。
联语明白如话，平易近人，融生活教育于一体，表明了教育与社会相结合之主张。
教室联 黄建中
敢为天下大难事；
不读人间无用书。
[简注]黄建中（1893—1928），湖南浏阳人。赴法勤工俭学。回国后从事革命活动。1928年7月被杀害。1922年，在金江、枫林学校任教时，为教室题此联。
联语浅显易懂，而旨趣深远。既表达了作者宏大的志向，也是对求学诸君的勉励。见《中华对联大典》
自 题 吉鸿昌
松间明月长如此；
身外浮云何足论。
[简注]吉鸿昌（1895—1934），字世五，河南扶沟人。任国民党二十一军军长、宁夏省政府主席。加入中国共产党。此联为集句联，题于1931年。
“松间”句：见唐宋之问《下山歌》诗：“松间明月长如此，君再游兮复何时。”
“身外”句：见唐白居易《重题》诗之四：“胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。”荣，一作“云”。 上联意谓松间那洁净明亮之月光，是永不改变的；下联意谓身外富贵如浮云哪里值得一谈。集句别创新意新境界，表现了作者永葆高洁的品质和视富贵如浮云的思想情操。
贺余叔岩结婚联 曾仲鸣
陶写赖丝竹；
和谐鼓瑟琴。
[简注]余叔岩（1890—1943），名第祺，字小云，一字叔远，湖北罗田人。京剧“谭派”主要传人。代表剧目有《问樵闹府》、《定军山》等。
曾仲鸣（1896—1939），福建福州人。
陶写：陶冶性情，排遣忧闷。写，通“泻”，宣泻。
丝竹：见前注。 和谐：协调。 鼓：振动，弹。
瑟琴：瑟和琴。琴瑟同时弹奏，其音和谐，比喻夫妇和好。
联语清新雅致，切身份，切婚事，贺情浓郁，堪可吟咏。
自 题 郁达夫
绝交流俗因耽懒；
出卖文章为买书。
[简注]郁达夫（1896—1945），名文，字达夫。浙江富阳人。留学日本。执教于北京大学、武昌师范大学、中山大学等。曾赴南洋参加抗日爱国宣传活动，后流亡于苏门答腊，遭日本宪兵杀害。有《郁达夫文集》。
流俗：世俗的人。含有平常、凡庸的意思。
耽懒：沉溺于懒散中。
他的另一联作堪作上联的注脚：“直以慵疏遭物议；莫抛心力作词人。”
下联与龚自珍的“著书都为稻粱谋”有异曲同工之妙。联语述怀言志，不以世俗所羁，独以求知自乐，表明作者旷达之怀。见《古今作家名联选》。下同
自 题 朱自清
但得夕阳无限好；
何须惆怅近黄昏。
[简注]此联作于1948年。 朱自清（1898--1948），原名自华，号实秋，后改现名，号佩弦，江苏扬州人。文学研究会成员。清华大学教授。有《朱自清文集》。
此联化用唐李商隐《乐游原》诗：“夕阳无限好，只是近黄昏。”
但得：只要。 何须：何必，反问语气。
惆怅：见前注。
联语如行云流水，创意翻新，清丽自然，积极的高尚的情怀自见。
