赵无眠《百年功罪》和其他

话说屁股    

　　习惯上，人们把屁股划为"黄色"一类，这是首先须要澄清的。它不是性器官，不直接承

担生育的义务。男人与女人屁股的差别，即所谓副性特征，亦实在不很明显，远不及乳房，

喉结，甚至头发。之所以落到今天这样一个不尴不尬的境地，完全是受生殖与排泄部门的株

连。长期的云遮雾障，背后搞小动作，神神秘秘鬼鬼祟祟缺乏透明度的黑箱作业，使它沦为

淫秽、龌龊及肮脏的同"裆"，为正人君子所不齿。直到商品经济大潮的冲击，才渐渐掀开铁

幕，陆续有那么一批扭啊扭地走到了前台。一经曝光，立即产生经济效益，——尽管并不是

每个人的屁股都有卖点。   

　　效益最大最值钱的，当然是美女的屁股。其次是名人的屁股。再次才是重要人物的屁股。

这人不一定出名，或名气不大，但身居要津。他的屁股坐哪边，屁股上有哪个家族的胎记，

都可能左右局面。值得有志者紧紧盯着，详写起居注。   

　　美女的屁股实在好看，也十分耐看。俊男也是如此。香港影星梁家辉脱演《情人》，他

的屁股就风靡欧陆，把法国姑娘迷得七颠八倒，被誉为世界上"最优美的屁股"。法国姑娘想

必是见过很多世面和很多屁股的，她们的评价该有相当的权威性。   

　　从前中国人认为，自己的脸眉清目秀，比洋人好看。洋人深目高鼻，看去总怪怪的不顺

眼。后来发明了美学，情势倒转，又觉得自己的脸反不如洋人的好看。该深的不深，该凸的

不凸，山不是山，水不是水。难怪就有人，养成专看洋人脸色行事的癖好。……不料这一回，

明星竟用屁股为中国人挣了面子，功劳不小。只不过拥戴这屁股的，也还是洋人。   

　　民间有句歇后语，叫做"屁股上画眉毛——好大的面子"。其意并不在混淆屁股与面子的

区别，好像只短了两条眉毛。而是说需要起来，二者不妨互相借用。脸不管用的时候，可以

拿屁股当脸；屁股不够用的时候，又尽管拿脸当屁股。反正手心手背都是肉，屁股面子都长

了皮。   

　　历史的经验证明，无论怎样大的面子，也都大不过屁股。所以很多时候，屁股比面子更

被人看得起，更让人买帐……惟一技术上要过关，要画得好"眉毛"，才拿得出手。   

　　跟人脸"华丽的装饰"和生动的表情相比，本色天然的屁股，不打哑谜，的确更能提供给

读者以"准确的信息"。尤其那些一阔就变的脸，那些表情虚伪、装腔作势的脸，那些打肿了

充胖子的脸，真比屁股还难看，或者说不如干脆去看屁股。因为屁股倒少有虚假的时候，看

起来不让人心里堵得慌。   

　　人们总以为，脸皮长得嫩。一个人大胆老脸，才被形容为"脸皮比屁股还厚"。其实误解。

生理学家告诉我们，人身上最细嫩的皮，长在屁股蛋上。屁股蛋得天独厚(只是肉厚，皮并

不特别的厚)，深藏不露，韬光养晦，甘于寂寞又活得滋润，偶尔还坐坐禅什么的，岂有不

保养得光滑细嫩的道理?脸不同，它抛头露面，风光是风光，却终日辛苦，既要袒受五官的

刺激，又得做尽表情以表现七情六欲；还不免日晒雨淋，饱经风霜；男人把它当铜墙铁壁，

拿最利的刀刃去刮，女人则把它作为最舍得下剂量的化学药品的试验田。结果老得飞快。   

　　屁股的美较为静态和自然，却并非完全没有表情。欠一欠，撅一撅，翘一翘，拍一拍，

耸一耸，扭一扭，抬一抬，磨一磨……这都是表情，比脸的动作热烈又更微妙。人们为什么

老拿脸比屁股、拿屁股比脸?就是因为二者皆能创造表情。没表情的屁股，仅仅只是屁股。

除了生理功能，不会有什么社会价值，更遑论创造经济效益了。   

　　早几年，北京中国美术馆举办"人体油画大展"。一位模特儿跟邻居吵架，邻居恨恨地讥

骂道："只要老子高兴，买你一百张光屁股的画片来，贴得到处都是!"   

　　被艺术家看中，画成油画，还出了印刷品，无疑是出类拔萃的屁股，美得很。到了恶邻

眼里，却大大地现了一回丑态。他要买一百张去张贴，当然不是弘扬艺术，而在于宣扬其

丑 (如果这是拍写真集的玛丹娜，她可高兴死了)。有意思的是，丑和美的强烈反差，竟如此

集中地体现在一个"光屁股"上，而不是乳房、腋窝、肚脐、腹股沟或生殖器。   

　　盖因为屁股是人身上的关键部位。它位置适中，承上启下，能伸能屈，牵一筋而动全身；

它线条简洁明快，体积感强，浑然天成，一分为二；它给人充分的想象空间，可以朝上升华，

也可以往下联想，更能引导人"向前看"；它蕴含着原始的冲击力与凝聚力，静如处子动如猛

虎，能攻善守，外柔内刚；它平时默默无闻不争论，然厚积薄发，广收博纳，开腔必惊四座，

一吐为快，荡气回肠，远胜巧言令色的"话的力量"；它豪放而又细腻，粗犷不失妩媚，憨厚

透出机敏，肃穆藏着戏谑，蓄狂傲于谦卑，寓伟大于平凡；它出粪便而不染，质本洁来还洁

去，一条短裤掩风流。   

　　艺术家画屁股，与画脸有很大的不同。脸一看就知道是谁，性别，年龄，经历，贫富，

身份……大致都能在一张脸上读出来。罗中立画《父亲》，一眼就能从那张黝黑的脸膛上认

出他是陕北的老农。画屁股则属于"纯艺术"，或曰"为艺术的艺术"。因为我们不大可能光就

一张屁股去辨认它的主人(除非跟模特儿吵过架的邻居)，不大可能确认它究竟是专制的还是

非常民主的，是像鸽子一样和平的还是像老鹰一样凶猛的。它只有美丑之分，而美是艺术的

真谛。   

　　登上艺术的殿堂，还不是屁股所能发挥的最大功效。毕竟艺术史上，我们能见到的屁股

仍远不及脸多，不然"邻居"也不会大惊小怪要买一百张来贴了。屁股最有力的一招是登

上 "宝座"。我们都知道，是好屁股放在哪儿都是好屁股，无论坐宫殿，坐监狱，或是坐在

自由女神的火炬之下，都会本色不变。感受却总归不一样。难道坐硬板凳的屁股，会和坐软

卧的屁股同样惬意吗?难道大雪天在西北黄土高坡的风寒中拉屎的屁股，会和星级宾馆豪华

套间的抽水马桶上的屁股同样快慰吗?难道"把牢底坐穿"的屁股，会和坐部长交椅的屁股同

样理直气壮吗?屁股与屁股没有什么差别，但人与人的差别很大程度上取决于他的屁股。   

　　然而也有风险。明代的朝廷时兴"廷杖"，大臣犯了事，或一言不合冒犯了龙颜，一声喝

令，当众扒下衣裤打屁股。不论职位多高，功劳多大，肚子里有无才学，这时候一概没用，

只看屁股上的肉厚也不厚。肉厚的打则由他去打，打完挺起身系好裤带抖抖裤裆又是一条好

汉，可以谈笑凯歌还。顶不济用点药敷敷棒疮，好好将息一向便了。肉不厚就有些麻烦，重

则一命呜乎；轻则落下个终生残疾，"坐骨神经"什么的，一辈子受用不完。   

　　打打屁股，比动不动推出午门斩首，安全多了。缺点是人格上要受点污辱。本来峨冠博

带的很威武，忽然当众肥白出一个屁股来，送爪牙们噼噼啪啪一顿排，这算什么事儿?人身

上哪儿不好打，惟耳光与屁股打起来不同凡响，都带折辱的意思。也就是象征意义大于伤害

意义。当然"象征"也是一种对心理的伤害。如果仅仅惩罚肉体，可以打头、打腋、打腰，打

脊梁骨，乃至打打下身，都能事半功倍。只是施刑者多为蛇蝎心肠如锦衣卫，动手往往过狠，

拼出老命，将其安全系数降至最低点。"很多人在受刑时被立毙杖下，幸而得存者也在臀部

留下了永久性的伤痕。"(黄仁宇《万历十五年》)这大概又可以引来作为"皇帝的本意是好的，

坏就坏在下面的执行人"的明证。   

　　中国人从小就练打屁股，这几乎是每个家庭的必修课。上至皇子皇孙，下至平民百姓，

没打过屁股的都叫缺乏教养。及至成人，自然也就不怎么把当堂脱裤子太当回事。有点儿怨

怼，有点儿愤懑，但也有点儿光荣。明代专门有人靠廷杖获取"忠直之臣"的名号而流芳百世

的。三国时周瑜玩一招苦肉计，结果使本不怎么出色的黄盖名垂史册。打黄盖用的"脊杖 "，

即脱衣裤至露出尾脊而杖之，也就是打屁股。   

　　《水浒》好汉武松流配孟州，管营相公要打他一百板屁股当下马威。他昂首道："都不

要你众人闹动，要打便打，也不要兜拖。我若是躲闪一棒的，不是好汉，从先打过的都不算，

从新再打起。我若叫一声，也不是好男子!要打便打毒些，不要人情棒儿，打我不快活。" 真

是血肉横飞，方显出英雄本色。   

　　《红楼梦》里，贾政打宝玉的屁股更精彩。尤其打过之后，女人们把宝玉围起来疼爱的

那一段情态，灌水的灌水，打扇的打扇，褪裤的褪裤，送药的送药：   

　　宝玉……不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外，心中自思："我不过捱了几下打，他

们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。"   

　　综观中国的打屁股史，可以总结一点，都是地位高的打地位低的。长辈打晚辈，上级打

下级，牢头打犯人，官家打平民，皇帝打大臣，主人打奴仆等等。至于有的打出名气，有的

打出豪气，有的打出千娇百媚的情态来，那是始料未及的。而地位高的屁股，慢说是打，就

是碰碰摸摸掐掐，也都不行。他是老虎，屁股摸不得。   

　　地位越低，越重面子而不重屁股；地位越高，则越重屁股而不重面子。或许这样说更合

适：只有这看重屁股，舍得拿它去白打成钢的，才会越来越有面子；只有不重面子，即不要

脸的，其屁股才会越来越显赫重要。   

　　常言道："打天下者坐天下。"不论用何种形式打得的天下，都是只能用屁股去坐的。