余福智《唐诗底蕴讲稿》
第三十讲 李白诗（八）
李白的七言绝句量多质优，源于民歌而胜于民歌，清真而富于文化底蕴。
天门中断楚江开，碧水东流直北回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
--望天门山
天门山是安徽省境内东西梁山的合称，长江从中流过。在李白的眼中，是长江把天门山冲断的，长江具有劲健无比的气势。但是，东西梁山毕竟依然屹立着，反过来还制约着长江，迫使江流作出大角度的转折。"直北回"许多本子作"至此回"，笔者认为"至此"二字只作客观说明，不如"直北"二字有"即兴当场"的主观感受；加上"回"字令人想象水流撞山后激起的漩涡，于是觉得那山的雄伟同样不可轻视。--山与水，在搏击中相得益彰。而水之劲健、山之雄伟却都是李白精神之外化。李白对自己的要求，是前冲即无坚不摧，挺立则岿然不动。
上述意象是在某种背景下产生的。从"孤帆一片日边来"的语气捉摸，这诗应写于李白三十岁初入长安再出漫游之时。他在长安结识了些高层人士，得到贺知章等的赏识，此行不算失败。但又并未马上得到"征辟"，也不算很成功。因此，从长安出来漫游时，他的心境有点儿落寞，"孤帆一片"正是深切的落寞之感。不过，李白的精神世界始终是以昂扬奋发为主导的。在"日边"即长安所得来的兴奋使他觉得青山步步出迎。李白知道前途尚有许多搏击，他也许还自觉到需要许多历练，但他对未来显然是信心十足的。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
--望庐山瀑布
从形式上欣赏这首诗，最出彩的当然要算那几个动词：
"生"，山头雾气蒸腾着，形状色彩变化着，大自然的生命气息浓浓地展示着。
"挂"，高高长长的一匹瀑布，如亘古悬挂在岩壁上，这是大自然称心如意的一幅杰作吧！
"飞"，远看"挂"着的瀑布并非静态，原是喷涌飞腾的精灵！
"落"，从"九天"降下的自由落体，你去算算它的速度！
全诗无一字直接写音响，然而用了"飞"字和"落"字，即可使读者凭生命体验的积累想象出其声威，如雷贯耳！
以李白诗这种高级作品而言，形式和内容是高度统一的。李白精神就体现在形式的运用里，李白运用什么形式都传达着李白精神。李白没有脱离表现精神世界的形式技巧。试以徐凝写庐山瀑布的"今古长如白练飞，一条界破青山色"相比，便更可看出李白深厚的文化底蕴所锻造出来的精神境界。详参《美在生命》Ｐ.42－43，Ｐ.145－146。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
--早发白帝城
这诗许多材料来自郦道元如下一段文字：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝
多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
郦文写得够清爽的。李白取其清爽，更加入一种异乎寻常的欢快。他在流放夜郎途中，万般颓丧，意外得到特赦，那急于归来以及归途上之狂喜，神情都传达在诗中了。听听"间""还""山"那叶韵，多么响亮；全篇字音的组织，又是多么抑扬顿错。早霞中出发，心情也见辉煌。一日而还，谢天谢地，好运降临有如梦幻啊！怀着如此好心情，听着猿啼，哪里还有"渔者歌曰"那种悲苦？凄厉的猿声连绵不绝，反而化作衬托轻舟的道具，李白的手段何等神奇！郦氏写的是文章，循规蹈矩，达意清晰。李白写的是诗歌，第三句忽而跳到岸边去，是溢满欢乐的内心世界无可制止的腾踔，传情真切。关于文与诗的不同，请参《美在生命》下篇第二章的有关论述。
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
--苏台览古
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
--越中览古
这两首都属怀古诗。怀古诗多抒发兴亡盛衰的感慨。这些感慨就总体而言比较雷同，争强斗胜全在意象之运用。
《苏台览古》着力渲染民间色彩，表示吴宫旧事已被淡忘。《越中览古》则着力渲染那场凯旋盛宴，然后剪接一个鹧鸪飞的镜头，同样表示越王的烜赫已成陈迹。
从艺术上说，《越中览古》两个地方更值得注意。一是它的结构与众不同。一般的绝句都是在第三句转入新角度的，而它却到第四句才转。这当然不是故弄玄虚，而是因为要把越王及其手下的踌躇满志写得更让人伸手可触，从而使末句的一笔抹倒更具震撼力。这手法和贾谊《过秦论》颇相通。说到这里，笔者还得再强调：李白当时只是凭着他的生命体验（内中包含了他的学养）去写诗的，决不会先决定用一种什么手法去写。
二是其中"满春殿"的用字法，可以称为"妙悟"，请参《美在生命》Ｐ.148。
每个人的大脑，质量是不相同的。笔者承认世上有天才，即承认有质量特别优异的脑袋。李白是天才，是个能运用其大脑在瞬间完成复杂的艺术加工的诗仙。根柢当然在学养，但试想，唐玄宗手下多少有学养之人？有多少"应诏"诗？而"应诏"诗中，佳作实在寥寥，却唯独李白的《清平调三首》可称出类拔萃。牡丹花、杨贵妃、唐玄宗都要写到，是要在方方面面照顾周全的。写花要鲜艳而不能有俗气；写贵妃要显其高贵异常，不可张扬做作，也不可过分矜持；写君王要在轻松中显其庄重优雅；写氛围不可烦嚣，也不可枯寂；色彩过浓将为识者所讥，过淡又显不出皇家气象……而李白则举重若轻地交出了唐玄宗大加赞赏的答卷：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
友
好 诤 言
以下谈"李白诗"（八）。《望天门山》詹瑛先生在《李白诗文系年》中，定为43岁作，未作说明。兄从该诗末句的"语气捉摸"，认为"应写于李白三十岁初入长安再出漫游之时"，只是欣赏者的感受，未足为据。此诗首二句内蕴虽含劈山开道力度，却不似"巨灵咆哮劈两山"（《西岳云台歌》）以剑拔弩张语式渲染它，而是举重若轻，化雄奇为清淡。这是为了后两句青山有生命、富情感、结队出迎，与诗人相亲相悦。如前两句将奔湍激浪威力渲染太过，便破坏了全诗的意蕴与氛围。结句隐隐有种自豪感、亲切感，虽是"孤帆一片"（与上句"两岸青山"错综对偶），却是从"日边来"，并不落寞（"日边"不必落实为"长安"，太穿凿）。李是浪漫主义诗人，即兴创作，写当场感，这里当场，水是"碧水"，并非浊浪排空；"直北"便"回"（回旋，回转），轻轻带过。读者可以凭"观水有术，必观其澜"的经验，联想"水之劲健，山之雄伟"，却未必是李白这类精神的外化。
《望庐山瀑布》从"最出彩"的动词着笔，落到实处，胜人一筹。但首句"香炉"、"紫烟"的自然联想顺理成章，又带神圣感与神秘感；"红"与"紫"光色反应效果都是别具灵感的瞬间感觉，所以后两句由实入虚，据真悟幻，笔参造化。对比下，徐凝诗用"落泉"、"雷奔"、"白练"、"界线"等物象堆砌，离诗的意象很远。所以坡翁誉李诗为古来咏庐山瀑布之冠，而嗤徐作为"恶诗"，并不过分。
《早发白帝城》兄以郦文作对比，很有必要。《水经注》给诗人提供了诗思，诗材，诗人又升华了《水经注》的诗意、诗魂，王士祯更誉之为唐人七绝压卷之作。兄从叶韵上着眼，最具说服力。但"白帝"与"彩云"奇幻的色彩对照，"千里"与"一日"巨大的数字对比，都值得一提。诗人那异乎寻常的欢快心情，与生命力再一次焕发有关，读者不妨从诗人这"一日"的"千里江陵"航程中，去领略他晚年生命之舟加速行驶的生命哲学意味。
两首"览古"在李白怀古题材中并非杰作，富贵荣华之不足恃，也是初唐人叩问生命的常见主题。但作为七绝简短精炼形式，要表现出李白历史哲学与生命哲学的诗思诗情，正如兄所析，两诗各有胜场。《清平调》三首是应诏诗，从诗的精神内蕴说，也与李白妇女题材诗有别，但学养深厚，才气惊人，应诏诗如此，佳作可知。兄分析得妥贴周详，恰到好处。在当下"女性文学"成为时尚新潮时，也让读者、听众看看古来大家"女性文学"的形象、趣味、意趣是怎样的，雅与俗、灵与肉、美与丑、高尚与下流有什么质的区别，也是大暑天的一付清凉剂。
文斌
2001．7．11．
来源 中华诗词网
