余福智《唐诗底蕴讲稿》
第四十四讲
杜甫诗（十一）
好雨知时节
当春乃发生 随风潜入夜 润物细无声
野径云俱黑 江船火独明 晓看红湿处 花重锦官城
--春夜喜雨
首联明点题中"春""雨"两字。"好"字和"知"字使雨情感化，此情可喜，"喜"字不直接出现。
次联明点题中"夜"字，仍继续铺叙雨之"好"：悄悄地给人做大大的好事。此情令人更其觉得可喜。
三联写因喜雨而夜望，浓黑中见星点光明。
末联想像前景一派嫣红。
所有诗评家都指出杜甫表现了喜悦心情。
我所见过的评论都不探讨杜甫为什么喜悦。
就因春雨高兴得觉也不睡面对大江远城遐想好景色？
我以为要是拍合杜甫一贯的人生追求来看，他一定有一种很特殊的不便明言的大喜悦。喜悦程度如此之高，我猜是和"致君尧舜上"有关--说白了，就是我判断杜甫当时可能听到一个很有利于他回朝做官的好消息。在"野径云俱黑"里偏着眼于"江船火独明"，明暗之间是有情感跃动的。西方绘画讲究光与色，实质即讲究传情。诗与画，同一机杼！这机杼后来展现在杜牧那里，牧童便为我们在雨纷纷中遥指一片火红的杏花村。
坦腹江亭卧
长吟野望时 水流心不竞 云在意俱迟
寂寂春将晚 欣欣物自私 江东犹苦战 回首一颦眉
--江亭
在江亭坦腹晒太阳，像吃饱无忧米。然而千不该万不该放眼作了一回野望。望水望云，都是闲悠悠的物事。自己本来闲着，似乎没了感觉；不幸一见水云，感觉倒出来了。看到水流才想起不该去"竞"，看到云闲才想到一向不会"迟"，即不会放松自己。和惊呼"儒冠多误身"一样，杜甫好像埋怨自己被"致君尧舜上"的理想拖累了。可是，杜甫果真甘于但求坦腹作隐士么？你看他因春去无情而感"寂寂"，怨花草树木乃至万物各管各，不满于孤独无助的情怀跃然纸上，哪里还有隐士澹泊的派头？要是你追问得紧：杜甫您老先生究竟想隐不想隐？我们只能听到他似答非答地说道?quot;外边还在打仗啊！"更多的答话就全写在蹙紧的双眉上了。
去郭轩楹敞
无村眺望赊 澄江平少岸 幽树晚多花
细雨鱼儿出 微风燕子斜 城中十万户 此地两三家
蜀天常夜雨
江槛已朝晴 叶润林塘密 衣干枕席清
不堪只老病 何得尚浮名 浅把涓涓酒 深凭送此生
--水槛遣心二首
读这两首诗，要注意题中"遣心"二字。心之所以要遣，必因有烦恼。烦恼不同，用以遣心的内容和方式也不同。而且，遣心不一定成功或彻底成功，把烦恼遣得似乎净尽了，却会忽而前功尽弃一如未遣之前。杜甫这回怎么遣心，成效如何，要凭杜甫一贯的为人、当时的处境细细梳理他从字面到字缝中发出的信息去判断。许多诗评家评此二首，往往不管杜?quot;遣心"的声明，得出杜甫在水槛子里抒发着"热爱春天的喜悦心情"的观点，我以为是和杜甫实情相距得太远了。
此二首之要害在于：这是个只有那么"两三家"的人迹稀少之地，断无"致君尧舜上"的基本条件。正在等待长安的消失而蹉跎时日，百无聊赖中看鱼看鸟，熟习得快要变成动物气象学家了--"细雨"两句是自嘲，不是自喜。生活虽安稳，而生命已消磨。把酒送馀生，则连酒也因病而不能痛饮，唯有一股深有不甘之情汹涌翻腾。酒入愁肠，恐已化作呼天泪了，而诗评家则还有人笑口相迎：嘻嘻，同喜，同喜！
诗评家也有金睛火眼的，浦起龙《读杜心解》评第二首云："就槛内之身安排送老也。"又云："浮名不尚，则寄此生于此间，不言槛而槛见也。"末句大妙！"槛"字一义为栏杆，另一义为囚笼。杜甫此二诗并无提及凭栏。此老在遣词上往往巧妙利用语词的多义性。浦氏"不言槛而槛见"的"槛"分明指囚笼，真说着杜甫心坎了。
剑外忽传收蓟北
初闻涕泪满衣裳 却看妻子愁何在 漫卷诗书喜欲狂
白日放歌须纵酒 青春作伴好还乡 即从巴峡穿巫峡
便下襄阳向洛阳
--闻官军收河南河北
一读便知，这是首即兴创作，因为它有一条从心底直泻出来的气脉，所有的举动和想法，都带着热辣辣的生命冲动，张口即来，毫无雕饰。古人云，这是杜甫生平第一"快"诗。痛快淋漓，溢满快乐，快速形成：端的"快"也。
身在剑门外，收的蓟北相距几千里，一个"忽传"联结起来，便产生了一种迅猛之势。想收蓟北何止经年，日复一日的企盼终于成为现实，便"涕泪满衣裳"起来：悲喜交集，一任自然。喜悦需有人分享，而家人脸上早已写满共同的心声，有话也无须说了。收拾诗书而至?quot;漫卷"，其动作竟带有点神经质，到达全诗的高潮了。"喜欲狂"，是个线索。本来线索以藏为好，但此诗情况太异于寻常了。线索也露，则作者似已不知自己在作诗。作诗作到自己不知在作诗，便是生命在充分地自然展开。
挥泪，看家人，卷诗书，是狂态，其后半则是狂想："卷"了诗书，一是暂停执行病中只可"浅把涓涓酒"的戒律，放肆地喝个大醉方休；二是打点行装赶快回老家。回旧家园路本漫漫，可是只用两个句子串起四个地名，再用"即"字和"便"字造势，则其心情赶路之速度，就可与闪电相比了。--相信诸位会记得，李白《峨眉山月歌》串联五个地名，也制造出同样的效果。
王嗣奭评此诗，说它"句句有喜跃意，一气流注而曲折尽情。绝无妆点，愈朴愈真。"能从喜跃、一气流注、尽情、朴、真诸方面去细品此诗，学诗者必有所悟。不妨提供个对比物：有人在澳门回归时写了四句诗："午夜迎归热泪飞／五星冉冉国扬威／揭开历史翻新页／镜海明珠重放晖"。想写喜跃，跃不起来；感情若说真有所感荡，也被理性十足的政治术语淹得翻白眼；再加妆点，更失朴失真。
来源 中华诗词网
