小屈平生在福囤子里，吃得饱，穿得暖，无冻馁之苦；长在蜜糖罐中，香喷喷地睡，
甜蜜蜜地笑。他在亲吻中发育，赞誉中成长，转眼已满周岁。屈平所生之正月初七日，
不仅符合人的生辰，大吉大利，而且正值新年，普天同庆，阖家团聚。屈府上下十多口
人，无一缺漏，连在郢都为官的伯庸也回来了，加上前来庆贺的亲朋好友，真有数十口
之多。屈府大门张灯结彩，府内鼓乐齐鸣，笑语喧哗，人们进进出出，接踵摩肩，俱都
身着节日盛装，俏男，俊女，髯翁，白婆，无不喜气盈盈，笑逐颜开，今天是屈平的第
一个生日，活泼可爱的小家伙要在今天抓周。
    修淑贤的卧室很是宽敞，考究的床榻和各式家具摆放得井然有序，且颇具艺术风格，
这端庄素雅的陈设和朴实无华的格调，反映着主人的品格和风貌。室内室外挤满了人，
连窗外也层层叠叠，水泄不通，致使室内的光线暗淡了许多。柳氏盘膝坐于床头，双手
勒着小孙孙屈平的腋下置于膝上，伯庸夫妇立于床侧，丫鬟秋莲左右服侍。今天，小屈
平的情绪特别高昂，圆瞪着一双机灵的大眼睛，艰难地转动着那支撑着大头颅和胖脸蛋
的脖颈，眯眯微笑之外，颇带几分惊奇，仿佛在说：“啊呀，来这么多人干什么呢？……”
大约因为过于兴奋激动之故，不时地手舞足蹈，弄得祖母颇有些招架不住。宽大的象牙
床上，陈列着许多供孩子抓的物件，诸如精制的笏板、玉带、金银、珠宝、简牍、文房
四宝、弓箭刀枪之类。抓周，这是古老的中华民族较为普遍的习俗，孩子一周岁这天，
摆放出形形色色具有象征意义的物件，让其随意抓取，以试其爱好、追求，以及将来的
造诣和成就。譬如，抓金银珠宝，预示着孩子将来必发财；抓笏板玉带，将来必是官宦；
抓弓箭刀枪，将来必为将帅，等等。其实，这是毫无道理的，不过是人们望子成龙的心
理体现。
    庄严的时刻到了，大家的目光聚光灯似的集中到了屈平身上。屈平趴伏于床，祖母
依然双手拢着他的腋下。他瞅着这光怪陆离的世界，似乎件件新奇，样样可爱，看花了
眼，弄晕了头，不知究竟喜欢什么，该抓何物，目光在这些闪耀着奇异光环的物件上转
悠，分析着，判断着，一时拿不定主意。在场所有人的眼神，都在跟随着屈平的注意力
扫来荡去，屏息凝气地等待着，冀盼着，尤其是他的父母。突然，屈平探身伸手，向着
较远的地方比比划划，嘴里还“呀呀呀”的在说些什么。祖母柳氏似乎心领其意，急忙
勒了过去。小屈平伏下身去，于五光十色、琳琅满目的什物中毫不犹豫地抓取了一枝玉
雕白色兰花。众人见了，有的鼓掌，有的欢笑，有的赞美，有的摇头，有的惊异，有的
在交头接耳。修淑贤双眉紧锁，满脸阴云，耳断头低，心凝血滞似的正欲转身离开房间，
丈夫伯庸将她唤住。见儿子屈平抓了一枝白玉兰，伯庸的心态与表情跟妻子截然相反，
他仿佛心中泛脂，口角淌蜜，既香且甜。他抑制不住激荡翻滚的心潮，热血上涌，满脸
飞霞，杜鹃绽放。夫妻心心相印，息息相通，淑贤的表情，早在伯庸的关注之中，他清
楚地判定此刻妻子在想些什么，为何竟会这样怏怏不快。他认为有必要当众阐述自己的
见解，既为了妻子，更为了儿子。他很自负，坚信自己的理解与见地是正确的，明知故
问道：“值此平儿首岁生日之际，亲朋齐贺，济济一堂，淑贤该满心喜悦才是，为何竟
这般沮丧？”
    经丈夫一问，修淑贤竟呜呜哭泣起来，且哭且诉道：“平儿生于正月初七，你说这
是寅月寅日，完全符合‘天开于子，地辟于丑，人生于寅’之天地人三统一，因而大吉
大利。如今抓周，平儿竟抓一枝玉兰花，此系女人之所为，或者长成一个寻花问柳的花
花公子，亦未可知，将来何望成才！……”
    妻子泣不成声了，伯庸却仰天哈哈大笑，笑得前合后仰，泪水四溢。母亲柳氏嗔怪
道：“淑贤哭成这样，你却还在笑……”
    伯庸止住了笑，将那枝白玉兰拿在手中，亲切地对母亲说：“您看这玉兰花，亭亭
玉立，皎洁潇洒，清香四溢，此乃美之天使，圣洁之化身。平儿今天抓一枝白玉兰，日
后必有玉洁冰清之品格，超尘脱俗之节操。母亲，您说孩儿不该高兴，不该笑吗？”
    伯庸的话似一阵清风，吹散了母亲脸上的阴云，老太太转忧为喜了，她啧啧赞道：
“吾儿言之有理，平儿定非凡夫俗子，大家都应该为此而高兴！……”
    经老太太这么一说，气氛顿时活跃起来，都附和着赞誉一番，室内室外洋溢着欢乐
和喜悦，小屈平浸泡于祥和之中咧着大嘴憨笑。
    屈平在望日迎风地成长着，至公元前３３３年，他已经七周岁了。常言道，七岁八
岁讨人嫌，即是说，这个年龄的孩子，顽过山羊，皮赛毛猴，最是令人讨厌。小屈平却
与众不同，他身材修长，举止文雅，已是翩翩少年了。他长得肌嫩皮细，粉面朱唇，酷
似一闺中少女。他生性谦和，面带娇羞，总以和颜悦色待人。他喜欢幽静和独处，不爱
热闹，很少和其他孩子成群结队地玩耍，更不吵嘴打架和闯祸。他有着与年龄不相适应
的老成，爱动脑筋，善思考问题，常一个人于池边溪畔独步，若有所思，如痴似呆。爱
整洁，好修饰打扮，是他的主要性格特征，有时他掐桐叶做衣裳，有时他采兰花镶衣边，
有时他扯葛蒲编高冠。盛夏一日，屈平来到一个小小荷塘边，见塘中翠绿的荷叶上闪动
着晶莹的露珠，一朵朵红荷竞相开放，不觉心中一热，走上前去，掐下几片荷叶裁缀成
衣裳，又摘来荷瓣缀于衣边，再从泥土里掘几根细长的丝茅草根，将兰花串成一个花环，
佩戴于胸前，还把白芷和秋蕙编成两条长辫，盘于帽缨两侧，然后像舞台上的小生似的
迈着方步返回家中。姐姐女媭见了，先是惊异，继而高兴得拍着巴掌跳了起来：“你这
穿戴，真比巫山神女还神奇美丽呢！……”屈平被姐姐弄得莫名其妙，愣怔怔地望着她
出神。
    女媭的心透亮得比窗户纸还薄，反应比剃头刀还快，行动比泥鳅更敏捷，她知道弟
弟为什么犯傻发呆，忙带他到梳妆镜前去观看。很不巧，这天祖母与母亲都不在家，铜
鉴锁在她们的房间，无法利用。女媭毫不犹豫地又牵着弟弟的手来到水缸前躬身映照。
屈府的水缸既高且大，静静的缸水犹如一面大银镜，姊弟二人的形象清晰地现于镜中，
煞是光辉夺目。屈平在水中看到了自己的倩影，既兴奋，又羞涩，不禁开心地笑了，笑
的是那样滋，那样美，那样甜，那样憨，简直笑成了一朵出水芙蓉。
    从此以后，每天清早一起床，屈平就跑到香炉坪下的响鼓溪去洗脸梳头，梳洗之后
便四处采撷各种香花馨卉妆扮自己，仿佛他来自大自然，又要还原于大自然，他要将自
己妆扮成一个美丽与芬芳的统一体，给人们以希望，诱人们以追求，激人们以奋进。他
似乎坚信，这种美与香的统一体是存在的，迟早要降临这个世界。妆扮之后，他到塘边
溪畔去映照，去欣赏，然而，或因塘水混浊，或因溪流荡漾，总也见不到水缸中那光辉
的形象。他不想再伏到水缸上去照，怕母亲见了会伤心落泪，说自己一身女孩子气，全
无男子汉大丈夫的气度，终究不会有多大出息。他要将自己的行为瞒过家里所有的人，
理想着在村外的什么地方，或山坡，或崖下，或溪畔，或池边，挖一口水井，以井代缸，
以井为鉴，来观赏自己的面庞身影。他不会忘记父亲给他讲的那些古代圣君贤臣的故事，
父亲曾强调说，一个人注意保持衣着和外貌的整洁固然重要，但更重要的还是莫使自己
的心灵蒙上世俗的尘垢。因而，屈平所要挖的这口井，不仅要能照出自己的面貌，还要
能反映出自己的内心世界，天天照，日日照，使自己的肉体和心灵永远干干净净。
    休看屈平小小年纪，且女人肌肤容颜，但却执拗倔强，凡他欲行之事，谁也难以阻
挡，不达目的，誓不罢休。挖照面照心井的主意既定，屈平便毫不迟疑地行动起来。他
本欲在近水处挖掘，如河边、池畔、稻田，这些地方沙松土软，易于挖掘，且水位高，
挖不上三、五尺便可见水，欲挖一口井，可谓不费吹灰之力。但屈平想到，在这些地方
掘井，易则易矣，但却有如下难点和缺陷：第一，正因沙土松软，故易塌陷，寿命必不
长；第二，离水源太近，水质必不清洌，所现之相必模糊不清；第三，这些地方，人们
常来常往，易被毁坏。据此三点，屈平决定到人迹罕至的山坡上去挖。他肩扛小镢头，
来到了三星岩，先从东山动土，但掘开地皮之后，下边全是石盘；无奈他又跑到西山，
挖了许久，泥土愈挖愈干，毫无半点水珠。他不气馁，一直挖了三七二十一天，还是不
见一滴水。他的腰累酸了，腿累麻了，两臂肿疼，十指血泡。这天，他的汗水湿透了衣
衫，肚子里也咕咕乱叫，正欲依到一棵古松下歇息，突然面前一亮，脑海中电光般一闪，
想起了三年前父亲给他讲的那个齐桓公率兵伐山戎的故事。故事讲的是春秋初叶，山戎
恃其地险兵强，对周不臣不贡，屡犯中原，齐桓公率师伐之。齐师下寨于伏牛山，山戎
断其汲水道路，军中缺水，岌岌可危。桓公命军士凿山取水，先得水者重赏。可是，山
高坡陡，乱石嶙峋，哪里能掘得水呢？干渴、饥饿和死亡严重地威胁着齐军将士。在这
千钧一发之际，公孙隰朋进谏道：“臣闻蚁穴居知水，当视日蛭处掘之。”军士各处搜
寻，并未发现蚁蛭，又来禀报。隰朋说：“蚁冬则就暖，居山之阳，夏则就凉，居山之
阴。现为冬月，必在山之阳，不可乱掘。”军士按照隰朋的指点继续寻觅，果然在山腰
掘得水泉，清凉甘洌，全军将士欢呼雀跃，士气高昂。屈平回忆着这个故事，效法齐军
到山背后去搜寻蚁蛭，因为时值夏末秋初，蚁必就凉，居山之阴。寻觅了三五日，屈平
于三星岩背阴处发现了数处蚁蛭，但他并不以此为满足，为确有把握，欲寻一处蚁蛭密
布的地方。一天，屈平无意中发现一处地方，地皮润湿，草木茂盛，石壁上涂满了苔藓。
屈平断定，这下边必定水源旺盛，于是便在这里铲除荆棘杂草，挥臂抡镐挖掘。果不出
屈平所料，费了不长的时间，花了不多的工夫，使了不太大的力气，掘出了一口上好的
透沙水井。水井既成，屈平整了整衣冠，静静地对着水井看了又看，只见水清如镜，水
面映照着一个面貌清秀、衣冠整齐、举止端庄的少年。他久久地凝视着，凝视着，仿佛
真正看到了自己那颗鲜红洁净的心正在怦怦地跳动着。从此，屈平每天清晨起来，都跑
到井边来梳头洗脸，饰以香艳的花卉，然后坐于井边，回想前一天的行为举止，检查自
己的心灵是否沾上了灰尘。乡亲们闻讯，纷纷跑到井边来照面照心。相传善良的人们来
到井边，越洗越干净，越照越英俊。小伙子们照了，更加人品端正，聪明伶俐；姑娘们
照了，更加贤淑大方，心灵手巧。而那些心地肮脏的坏人，只要往井边一站，水面上立
刻现出一个牛头马面、鼠眼猴腮的丑八怪来，一个个吓得屁滚尿流，抱头鼠窜。
    为了纪念屈原，后世人曾多次整修这口水井。石匠们把最好的石料凿得四方棱正，
镶作井壁；又凿出一块半月形的片石，砌了个扇形井口；青年男女从山上移来花草树木，
栽在井周围；花草丛中竖起一块大石碑，石碑正中刻着“照面井”三个大字，旁边刻着
两行小字：“此系屈公遗井，特遵神教重新整修，以后切勿荒秽。倘有故违，定遭天谴！”
无论是当地百姓，还是外地的游人，来到井边，必弹衣整冠，面井而照……
    屈平的爱清洁表现在各个方面，譬如，他有一个一天洗三次帽子的习惯，他常说：
“冠者衣之主也，置于头之上，冠不洁则心不净也。”他这洁身自好的癖性，即使在晚
年流放江南时，也未改变。一天，屈平正欲出门，门前老槐树上一群乌鸦呱呱乱叫乱飞，
数滴鸦粪淋漓下来，落到了他的帽檐上。他急忙摘下帽子，跑到响鼓溪去洗。前两天落
过一场暴雨，山洪刚退，溪边尽是淤泥，踏不住脚，他只好翻过一个小山包，朝山后坡
走去。走了不远，见有一口池塘，塘水清清，还搭有洗衣服的青石跳板。屈平走到跳板
上，蹲下身来搓洗帽子，只搓了几下，又在水里摆了几摆，帽子就一干二净了。屈平站
起身来，正欲返回村去，迎面走来了一位水灵俊俏的姑娘。屈平认识，这是当地大财主
湛青山家的女佣姚妹子。她一手挎着个大篮子，篮内盛满了待洗的衣裳，一手拿着棒棰，
步履蹒跚，满面泪痕。屈平见状，亲切地问：“姚姐姐，你又去给湛家洗衣裳吗？”
    姚妹子见问，长叹一声道：“是呀，平小爷，不管是三伏六月，还是寒冬腊月，他
们湛家十几口人的衣裳，全都包在我一个人的身上。这倒也罢了，咱命苦，什么苦活、
脏活、累活都能干，可就是受不了那窝囊气……”姚妹子说着，竟呜呜咽咽地哭泣起来。
    原来，半个时辰以前，湛家三小爷正陪客人饮酒，姚妹子进屋冲茶，一个无赖见她
长得颇有几分姿色，欲火中烧，竟伸手触摸她的乳房，惹得满桌人哈哈大笑。姚妹子挣
扎脱身，来洗衣服暂避，回湛府后还不知将是怎样的厄运呢。姚妹子见屈平似见亲人，
挽起袄袖、裤腿给他看，到处是血紫烂青的伤痕，可见她在湛家过着怎样非人的生活。
屈平义愤填膺，恨恨不已，但却无能为力，只能狠狠地骂湛府不仁不义。在此之前，屈
平只常见姚妹子挎着篮子出村为湛家洗衣裳，但却不知正是到这口池塘里来洗。不巧的
是今日自己在这池塘洗过帽子，真是后悔莫及，连连跺脚说：“嗨！糟了！弄脏了我的
帽子！弄脏了我的帽子！”
    姚妹子不懂屈平的意思，以为他的帽子还没有洗，伸出手来，恭恭敬敬地说：“平
小爷，请你把帽子给我，我来给你洗干净。”
    “不！不！”屈平急忙解释，“我是说，在你家主人洗衣裳的池塘里洗我的帽子，
反而弄脏了我的帽子！”
    “怎么会弄脏你的帽子呢？”姚妹子越发莫名其妙了。屈平分析说：“你家主人是
个黑心肝的财主，他欺压百姓，鱼肉乡里，无恶不作。他的心是脏的，手是脏的，身子
是脏的，衣服自然也是脏的。他的脏衣服常在这里洗，把水都弄脏了，我在这脏水里洗
帽子，岂不是把我的帽子弄得更脏了吗？”
    屈平劝慰姚妹子一番，告辞而去。他在前山后山转悠了半天，欲寻一条清泉，重洗
他的帽子。终于在后山脚下，他发现了一条小溪，这条小溪虽说是窄窄的，浅浅的，但
却是清清的，净净的，水底石子，粒粒可数，溪水打着旋，跳着高，欢唱而前，像调皮
的小伙，顽皮的马驹，轻歌曼舞的翩翩少女。屈平来到溪边蹲下，把帽子浸到水里，搓
了又搓，漂了又漂，足足洗了有半个时辰。从此，屈平每天来这溪边洗帽子，直至离开
家乡到郢都为官，后世人为纪念屈原，称这条小溪为“濯缨泉”。
    倘说爱整洁、好修饰是屈平的性格特点，那么聪颖睿智便是他的素质特征了。既然
屈氏为楚之同姓，屈府是贵族世家，不用说，管理账簿，负责会计，就有一个不小的班
子。公元前３３２年岁末一日，屈府的账房先生们正在忙着结账，屈平走来，信手拿过
一本账簿，从头到尾浏览了一遍，然后放回原处。都怪屈平年岁太小，浑身孩子气，办
事毛手毛足。账簿未能放牢着稳，落于几案下的火盆中，登时燃烧起来。也是屈平年少
机灵，急忙探手盆中，去取那燃烧着的账簿，但是已经晚了，账簿烧掉了一半。屈平见
状，很是气愤，索性将残存的账簿撕得粉碎，投于火盆之中，让其尽成灰烬。在场的先
生们全都惊呆了，特别是负责这本账簿的那位，简直是三魂离舍，七魄出窍。小屈平却
从容镇静，若无其事地说：“簿子上的账目，我已铭记在心，可重写一份，有何惧哉！”
于是便逐一口述，由一位先生笔录，一本新账簿脱颖而生了。后来新账簿经使用，果与
实际无一差错。
    消息顺着大江流淌，绕着巫山飞扬，远近数百里都在传颂着这个过目不忘的神童的
故事。
    屈平虽说尚未正式拜师入门，但却早已能识文断字，而且文思敏捷，出口成章，令
人交口称绝。随着时间的推移，屈平的名声渐渐远播中原各国，常有文人墨客和达官贵
人慕名远道来访，来者多以诗文试其才，屈平总是脱口而出，应答如流，常弄得许多有
身分者瞠目结舌，尴尬难堪。
    楚左尹视察夔州，顺路来乐平里访屈平。为试屈平的才智，左尹一连提出了八十个
稀奇怪诞的问题，屈平一一从容应答，不惊慌，不顶板，不绕舌，令左尹赞叹不已。左
尹此来，仿佛旨在难为屈平，八十个问题都未难住，还不甘心，又赘了第八十一个：两
典一百古人名。而且要口叙，不得笔答，不得思考，不能吞吐其辞。
    左尹的话音刚落，屈平应声答道：“二十八宿，宿宿有名。七十二贤，贤贤有德。”
回答得干净利落，简洁明快。接着，他将一百个古人的名字顺口背了出来，兴奋得左尹
将他拦于怀中，亲了又亲，吻了又吻，像在亲吻一个吃奶的婴儿。
    三天后，左尹离开乐平里，屈平跟随地方官吏和乡绅送至回龙岭。
    响鼓溪是姑娘们的王国，孩子们的乐园。它隐于香炉坪深处，谧邃幽静，鸟语花香。
这里河床曲曲，山嘴弯弯，溪水清清，游鱼悠悠，浮萍漂漂。姑娘们成群来这里洗衣裳，
她们置身溪岸，屁股下坐一方石或蒲垫，探身水中，苗条的身段一起一伏，似鸡啄米，
悠哉游哉。有时停止手中的动作，静静地注视着水面，这是在以水为鉴，观察自己那俊
俏的面影。其实，来此洗衣，并非都是她们的迫切需要，而是借机来与同伴们玩耍，拉
些家常里短，说些悄悄话，相互倾吐内心的隐密。孩子们则结队来此嬉戏打闹，他们或
捉鱼，或摸蟹，或游泳，或打水仗。七八岁的孩子，一个个脱得浑身赤条条的，跑来窜
去，泥鳅一般，好不快活自在！姑娘和孩子们散于响鼓溪上，互为补充，相映成趣。但
彼此也有矛盾，如孩子们捕鱼捉蟹，将捣衣砧掀进了深潭，致使溪边的捣衣砧愈来愈少，
姑娘们为抢占捣衣砧而争争吵吵，伤了和气。离响鼓溪不远的低洼处，有一块长方形的
巨石，其状如卧牛，据说当你贴近它时，还会感到一点温热呢。女媭是洗衣姊妹中的领
袖，见大家为争砧石而争吵，心急火燎，提议将卧牛石移至溪边作捣衣砧。众姐妹纷纷
响应，于是一场挖掘卧牛石的大战开始了。大家一齐上阵，有的抡镐，有的挥锹，有的
肩挑筐抬，搬沙运石，可是整整干了半月，一个个累得腰酸腿疼，浑身散架，也没挖出
卧牛石的根基。其实，即使挖出根基，也是枉然，偌大的一块巨石，怕在千钧以上，如
何搬移得动呢？
    在响鼓溪的孩子群中，很少见到过屈平的身影。他偶尔来过几次，但却并不加入伙
伴们的戏闹，只是这儿走走，那儿看看，仿佛在研究其中的奥秘。正当女媭率众姐妹大
战卧牛石的时候，屈平再次来到这里，问明情由之后，不禁哑然失笑，他笑姐姐们太憨，
太傻，偌大的一头巨牛，如何牵得动呢？尽干些劳而无功的事情。笑过之后，他登上一
座小山冈，一会立，一会蹲，一会伏，东望望，西瞧瞧。然后又攀上了另一个山头，做
着几乎类似的活动，谁也不知道他在搞些什么名堂。转悠了半天，回到了姐姐们中间，
兴高采烈地说道：“众家姐姐，我有牵牛的办法了！……”
    姑娘们唿啦一声围拢过来，一个个屏息敛气，听屈平讲那牵牛的办法。
    ------------------
　　黄金书屋 扫描校对
    转载请保留，谢谢！