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《触闻集——佛教对联1600副》

肖大志 

(三) 敬 题 佛 教 诸 护 法 神

梵行清净
天界庄严(敬题嵌梵天)
注:梵天:原为婆罗门教主神,佛教以此神为初禅天之主。为佛教护法神。

护持寺院
安隐僧伽(敬题十八伽蓝神)
注:十八伽蓝神:伽蓝,意译为众园,音意合译又称僧园、僧院。十八伽蓝神原来都是古印度神话传说中的神祗,后作为佛教护法神,维护寺院僧事活动的正常开展。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说,十八护僧伽蓝神分别是:梅音、梵音、天鼓、巧妙、叹美、广妙、雷音、师子音、妙梅、梵响、人音、佛奴、叹德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍观。

护持佛法
主宰方维(敬题八方天)
注:八方天:指主宰八方之护法神祇。密教建立曼荼罗时应知者,即帝释天主东方、伊舍那天主东北方、焰魔天主南方、火天主东南方、水天主西方、罗刹天主西南方、毗沙门天主北方、风天主西北方。一般系以四方(东、南、西、北)加四维(东南、西南、西北、东北),称为八方。

降魔严佛刹
护法利人间(敬题诸护法神)
注:护法神:护持佛法之善神。又作护法善神、护法天。即对佛法信乐守护之诸天、龙王、鬼神等的总称。

主领神祇鬼
护持佛法僧(敬题韦驮天)
注:韦驮天:又称韦驮菩萨,南方增长天王下属的八大神将之一,是寺院的主要护法神。

相率归依三宝
轮流守护众生(敬题十二神将)
注1:十二神将:指守护诵持《药师经》者之十二位护法神。又称药师十二神将,或十二药叉大将,为药师如来的眷属。名称依次为:(1)宫毗罗,(2)伐折罗,(3)迷企罗,(4)安底罗,(5)頞你罗,(6)珊底罗,(7)因达罗,(8)波夷罗,(9)摩虎罗,(10)真达罗,(11)招杜罗,(12)毗羯罗。每一神将各拥有七千药叉,计为八万四千护法神。《药师本愿功德经》云:“此十二药叉大将,一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言:世尊,我等今者蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖,我等相率皆同一心,乃至尽形归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利、饶益安乐。”又,这十二神将在昼夜十二时辰、以及四季十二个月份里,轮流率领眷属守护众生。
注2:归依:又作皈依。指归命于佛法,以佛法作为自己生命的归宿和安身立命的处所;也指归敬依投于佛法僧三宝。归依,含有救济之义,即依三宝的功德威力能加持、摄导归依者,使之得到解脱。
注3:三宝:即佛宝、法宝、僧宝。又作三尊。

亲近如来闻密迹
护持正法执金刚(敬题嵌密迹金刚)
注:密迹金刚:又称金刚力士、执金刚神等。为守护佛法之夜叉神。据大日经疏卷一载,其为夜叉王,身、口、意等速疾隐秘难了知,故称密迹;又以其亲近佛,愿闻佛之秘密事迹,故称为密迹。此神执金刚杵,现威猛相护持佛法。

功厚德高修善业
风调雨顺护人间(敬题四大天王)
注:四大天王:又称四大金刚,为佛教的护法神,住欲界六天中的第一层天,居须弥山腰,是最接近人间的天界。他们分别是:东方持国天王,能护持国土;南方增长天王,能使善根增长;西方广目天王,能观察世间的一切;北方多闻天王,能施予财富。又,持国天王持琵琶(调谐音乐),增长天王持剑(挥剑生风),广目天王持龙(使龙顺服),多闻天王持伞(开收雨水),因而被认为象征着“风调雨顺”。

天上众星皆拱北
龙神八部共摧魔(敬题嵌天龙八部)
注:天龙八部:又称龙神八部,是指以天龙为首的八部鬼神。分别为:天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。他们原本是婆罗门教和印度民间崇拜的神灵,佛教将其作为护法神。

大显威灵,护持正法
广施福禄,利益群生(敬题大黑天)
注:大黑天:音译摩诃噶拉,或玛哈噶拉,密教护法神之一。具有战斗神、财福神(厨房神)、冥府神等多种性格。形象颇多,呈现黑色极忿怒相。密教以此天为毗卢遮那佛之化身,或为大自在天之化身。

扶正黜邪,庄严天界
驱魔护法,利益人间(敬题帝释天)
注:帝释天:也叫天帝释,即因陀罗神,原为吠陀神话中最有力量的神祗,在佛教为护法神,是忉利天(三十三天)之主。居须弥山顶忉利天之善见城,以其“千眼”观察世间,护持佛法。

增长善根,可持国土
多闻正法,以广目光(敬题嵌四大天王)

使土地丰饶,消除灾害
为佛陀明证,降伏魔王(敬题地天)
注:地天:又作地神、坚牢地神等。即主掌大地之神,为十二天之一。其职责是保护土地及地上的草木五谷等,免受灾害。同时,地天也是佛教的护法神之一。释迦成道时,地天从地涌出,为佛明证。

既破坏,又再生,神通广大降魔众
常苦行,善舞蹈,法力无边司鬼灵(敬题大自在天)
注:大自在天:音译摩醯首罗天,原为古印度神话中的主神之一。又名湿婆,兼具破坏(毁灭)之神、再生(治疗)之神、苦行之神、舞蹈之神等多种性格。被称为鬼灵之主,三千大千世界之主。佛教将其作为护法神。
   
 

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