分类名联鉴赏辞典
【上海辞书出版社出版】
上海市
豫园鱼乐榭
陶澍
此即濠涧，非我非鱼皆乐境
恰来海上，在山在水有遗音
豫园，江南名园之一。园主潘允端，上海人，曾任四川布政使。为孝养其父潘恩（以左都御史致仕），取“豫悦老亲”之意命园名。
园初建于明嘉靖三十八年，万历五年竣工，历时十八年，厅堂宏伟，池馆幽深，后屡经破坏，解放后按同治以前原貌重修。濠涧，庄子钓鱼之处。非我非鱼，《庄子·秋水》：“惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐’？庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？”’恰来海上，作者于道光五年至十年在上海办理漕运并治理吴淞江。在山在水，《吕氏春秋·本味》载：伯牙善于鼓琴，钟子期善于听琴，一志在泰山，一志在流水，无不极尽。宋张孝祥《浣溪沙》词：“高山流水遇知音。”遗音，这里指知音，即志同意合的朋友。据《清史稿·陶澍传》：“在江南治河、治漕、治盐，并赖王凤生，俞德源、姚莹、黄冕诸人之力。”上联扣鱼乐榭之题，写赏景观鱼、物我两忘之乐。这就是当年庄子垂钓之处，无论是我，无沦是鱼，都陶醉在乐境之中．下联写自己遇知音之乐。我刚到海上，就感到在此处也好，在彼处也好，都不乏像钟子期那样的知己朋友相助。作者观鱼之乐已在上联点出，而在事业上得知己之助力，一帆风顺，其乐当十百倍于观鱼之乐。下联亦写乐，却无一乐字，真所谓“不着一字，尽得风流”，留给读者体味。 （陈永泉、商启予）
豫园三穗堂
山墅深藏，峰高树古
湖亭遥对，桥曲波皱
豫园初建时，并无三穗堂之名。清乾隆二十五年（1760）园址荒芜，由公众集资购园改建，易名西园，始有三穗堂这一景点，但位于园之中央，是清代宣讲圣谕及商议人事之处。《西园记》云：“其宏敞高皚，居一园之正中者为三穗堂。”今之三穗堂坐落于园之进口处，当是同治以后所移建。上联：在园中，三穗堂于高耸的假山和苍翠的古树中深深隐藏。下联：在园外，它和曲桥红栏、水绿波皱的湖心亭遥遥相对。对联形象具体地描写了三穗堂的位置和正门内外的景观，对游人能引起探幽揽胜的兴趣，诗情画意尽在这十六个字中。联语中几乎字字对仗，意境也就更深邃隽永。 （陶继明）
豫园湖心亭
陶澍
野烟千叠石在水
渔唱一声人过桥
湖心亭在豫园之南。乔锤吴《西园记》云：“（大湖）湖心有亭，渺然浮水上，南北筑石梁九曲，以达于岸．”此为亭周围景物最早的记述。作者在上海任职时，上海还未完全脱离滨海渔村状态，河网纵橫，蒲苇处处，豫园前有五老峰浜（今福佑路），后有方浜（今方浜路），所谓“野烟”“渔唱”，正反映了那个时期自然经济的特点。此联描写了百余年前湖心亭周围景物，淳朴自然。缕缕炊烟弥漫，九曲石桥浸在清澈的湖水里；在渔人愉快的歌声中，游人悠闲自得地踱桥而去，写出了景色的清雅和野趣，十分诱人。 （蒋竹荪）
豫园得月楼（一）
陶澍
楼高但任云飞去
池小能挣月送来
楼名出自宋代苏麟诗句：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”全联阐明“尺有所短，寸有所长”（见《楚辞·卜居》）的道理。
任何事物各有其长处，也各有其短处。“楼高”，气势宏伟，是长处；但比较高空的云，又望尘莫及，只得让云从楼顶上飞过。“池小”，不足以泛舟，是短处；然而，它却有反映能力，能将月送来，是其所长。出句是先扬后抑，对句是先抑后扬，抑扬有致。重点在对句“得月”上，而“得月”的写法与众不同。通过对联的欣赏示人以哲理，尤有意义。 （陈永泉）
豫园得月楼（二）
得好友来如对月
有奇书读胜观花
本联趣味高雅，思路奇特。上联说明此地是会友的好地方，又与楼名“得月”联系起来。下联更进一步，指出在此能读上几本奇书开拓眼界，增长见识，更比观花惬意。不过，联中所说与实际生活的体验不尽符合。语云：“良友来时四座春，”好友聚在一起，谈笑风生，气氛总是热烈的，不像对月那样冷清寂寞，再说好花易觅，而获读奇书的机会实在很少很少。当然，作者只是写出一种交友与读书的独特感受而已。 （陈永泉）
豫园一笠亭
陶澍
游目骋怀，此地有崇山峻岭
仰观俯察，是日也天朗气清
此联为道光五年作者任两江总督因公来沪小驻豫园时所作。
联语集王羲之《兰亭集序》句，抒发其登大假山时所见所感。上联意谓，此地有高山峻岭，可以放眼纵览，抒展胸怀；下联意谓，今日天气晴朗，仰望天宇广阔，俯察万象森列，实极登临之乐。关于当时大假山之景观，《西园记》云：“由萃秀堂出，右仰巨山，层崖峭壁，森森若万笏状，其金碧秀润之气，常扑人眉宇，遥望之若壶中九华，天造地设，几不知其为人力也。从麓而上，盘旋二三百步，陟其颠，视黄浦吴淞，皆在足下，而风帆云树，则远及于数十里之外，观至此，称大快。”联语写出了亭景之不凡，透露出作者游赏园景的高雅情怀与欢快的心情。 （蒋竹荪）
豫园仰山堂卷雨楼
邻碧上层褛，疏帘卷雨，幽槛临风，乐与良朋数晨夕
送青仰灵岫，曲涧闻莺，闲亭放鹤，莫教佳日负春秋
此联从孙星衍“莫放春秋佳日过，最难风雨故人来”联脱化而出。上联写微风细雨时与好友幽会于此，乐而不知返。邻碧，指依傍山石。碧，指石之青美。下联写天气放晴时的景物和心绪。从此放眼，莺语鹤飞。最后一句，如异峰突起，深情感慨，希望人们不要辜负了这番美景和大好时光。送青，目送青云慢慢飘去。灵岫，指豫园内奇异的假山石。春秋，谓美好的年华。“疏”、“幽”、“曲”、“闲”巧妙地绘出了景点风物。上下联各用两句四字当句对，增加了节奏美。 （陈永泉）
半淞园
叠起一房山，大好园林，最难得茅屋买春，竹簃消夏
剪取半江水，别开境界，更时有车声辗梦，帆影催诗
园在南市半淞园路南侧，南临黄浦江（古称吴淞江），建于1918年，以杜甫“剪取吴淞半江水”诗意命名。有荷花池、九曲桥、群芳圃、江上草堂、碧梧轩、水风亭及假山等景点，为上海著名的私人园林之一。1937年8月13日被日军炮火所毁。上联意谓：堆叠起江南的“一房山”，便成美好园林，最难得隆冬时在草堂品酒，炎夏时竹亭纳凉。一房山，仿照北京北海公园“一房山”样式而筑。
春，酒的代称。茅屋买春，身居茅屋，品尝名酒，系化用唐司空图《诗品·典雅》“玉壶买春，赏雨茅屋”句。下联意谓：把半江水划进园来，就开拓了新境界，更时有辘辘车声，辗人清梦，片片帆影，动人诗思。半江水，唐杜甫《戏题王宰画水图歌》：“焉得并州快剪刀，翦取吴淞半江水。”联语显示了城市园林的特点，反映了文人雅士的闲情逸致。宋惠洪《冷斋夜话》：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。”按照常理，“水”不能“剪”，“梦”不能“辗”，但在艺术创作上却是美妙的想像。 （蒋竹荪）
徐光启墓
治历明农百世师，经天纬地
出将入相一个臣，奋武揆文
徐墓在徐家汇南丹公园內。上联概括徐氏一生的科学成就：历法、农学的探究，天文、水利的钻研，精深洽博，堪称百世师表。治历明农，修订历法，阐明农学。经天纬地，原指规划和治理国家。《左传·昭公二八年》：“经纬天地曰文”。这里并指他在天文水利方面的研究取得巨大成就。下联歌颂他的政绩：对外显示御敌武功，对内参预国家大事，文臣武将，一身而二任。奋武，显示武功。此指崇祯二年保卫京师之战，徐光启建议使用西洋火炮取得了积极的成果。揆文，掌管文事。 （陈永泉）
孙中山故居
孙中山
满堂花醉三千客
一剑霜寒四十州
故居在香山路7号，是孙中山1920年至1924年在上海的寓所。
此联摘自唐贯休《献钱尚夫》诗：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”。注云：“钱镠自称吴越国王。休以诗投之。镠谕改为四十州，乃可相见。休曰：州亦难添，诗亦难改。闲云孤鹤，何天不可飞？遂入蜀。”据说，贯休和尚献诗目的是要吴越王绐他一块地造佛寺。钱当时为吴越王，却想开拓疆土当皇帝，所以要贯休将诗中“十四州”改为“四十州”，以为祥瑞。贯休不肯，钱镠就未答应他的要求，休即前往四川。上联写吴越王钱镠排场豪华，礼贤下士，门客三千，不下于战国四公子。其中“花醉”二字富有想像，极有工力。下联写钱镠一剑横行，据有两浙之地，称得上是乱世英雄。
霜、寒二字字挟雷霆，气势磅礴，很有分量。孙中山借用诗句来表达了推翻满清、建立共和的决心。把“十四州”改成“四十州”，更显得气象恢宏，壮志凌云。且联语文词优美，对仗工整，十分耐人寻味。 （延培 张迈）
上海县黄道婆墓
吴镇
改草衣卉服之观，人间温暖
极错彩镂金之妙，天下文明
墓在上海县东湾村，古称乌泥泾。黄道婆，宋末元初松江农村妇女，早年家贫，流落海南岛。在与黎族人民劳动中学会了先进的纺织技术，年老回乡，纺织为生。她改革了擀弹棉花工具，并给当地农妇传授错纱、配色、综线、挈花的工艺，使织出的被、褥、带、帨（即佩巾）出现了如描如画的折枝团凤和灿然若写的棋局字样，于是乌泥泾织品名驰远近，畅销大江南北，大大促进了当时纺织业的发展。当地人曾在港口镇建祠纪念。1981年重建其墓。上联说，改变了草衣卉服的原始状态，给人间带来了温暖。草衣卉服，卉服即草服，南方海岛上用细葛做的衣服。《书·禹贡》：“岛夷卉服。”
下联说，创造了色彩斑斓的棉纺织品，促进了社会的物质文明。错彩镂金，本指雕绘工丽，此处指棉织物上的花纹图案绚丽多彩。联语赞扬了13世纪纺织能手黄道婆对人类社会所作的突出贡献。
用词贴切、简洁、准确，褒语得当。 （蒋竹荪）
上海县七宝西塘桥
陆深
三泖映东南，几湾绿水源流远
九峰耸西北，数点青山气势凝
七宝在上海西郊，镇西有西塘桥跨蒲汇塘。三泖，即泖湖，湖分上中下而得名。源出太湖，承淀山湖，下泻黄浦江人海。九峰，指“松郡九峰”，即今松江境內佘山、辰山、天马山等九山。此联描绘了西塘四周美景。上联写登桥而望，港汉纵横，绿水湾流，一派江南水乡景象。映字把三泖的浩瀚气势，表现得如在目前。“远”字，点出了一脉蒲溪源远流长。下联写极目西眺，青山相连的雄姿。“耸”字，把九峰拔地而起的形象写活了。“凝”字，把远峰如黛，紧聚连绵的山势特征刻划得惟妙惟肖。 （曹云岐）
嘉定秋霞圃舟而不游轩
管廷祚
红藕香中，一角雕栏临水出
绿杨荫里，几双蜡屐过桥来
秋霞圃原为明代工部尚书龚弘的私宅，“舟而不游轩”是一艘石船。联语描绘石舫外部的景物：荷香扑鼻的池塘里露出石舫雕栏的一角，那边绿杨丛中，几个穿蜡屐的游人悠闲地走过桥来了。
雕栏，石舫的组成部分，这里以部分代全体，指石舫。蜡屐，古人涂蜡的鞋子，作登山之用。这里也是以部分代全体，指游人。作者巧用色彩的对比，开头“红藕香中”、“绿杨荫里”，像霓虹灯的光芒逼眼而来。“红”与“绿”是相对色，互相对照，给读者以强烈的美感。
宋祁著名的《玉楼春》词“绿杨烟里晓寒轻，红杏枝头春意闹”，同样是借“绿杨”“红杏”的对比来表达轻松、热烈、愉快的感情的。此外，联中还有“雕栏临水”“蜡屐过桥”的动静对比，以及色声的对比，调动读者多方面的美的感受，产生不同寻常的艺术魅力。 （唐音）
嘉定秋霞圃碧梧轩（一）
周承忠
绿杨春蔼，白萏夏香，丹桂秋芳，青松冬秀，年年月月暮暮朝朝，无古无今，好景随时惬幽赏
霞阁东崇，山亭西峙，华池南绕，镜塘北环，左左右右前前后后，可望可即，清光满座绝尘怀
秋霞圃在嘉定城内。碧梧轩乃秋霞圃景点。上半句以杨柳、荷花、桂花、青松四种花木点出了秋霞圃季节的变换，下半以年、月、朝、暮的叠字，赞叹了秋霞圃春夏秋冬四季的美景。蔼，形容树木茂盛．白萏（音dàn），即荷花。惬，满足、舒心。下联写碧梧轩四周的景色。
碧梧轩，又称“四面厅”，从厅内向东西南北四面欣赏，都有胜景。
霞阁，即凝霞阁。山亭，为即山亭。华池，即桃花潭。镜塘，即清镜塘。分别在碧梧轩的东西南北，与碧梧轩互相辉映。下半句以左、右、前、后的叠字，写出作者对碧梧轩胜景的赞叹之情，与上联的年年月月、暮暮朝朝相呼应。联语用富于色彩的字面，绘景如画，加以叠字的运用，产生了动感和节奏感。 （陶继明）
嘉定秋霞圃碧梧轩（二）
秦瘦鸥
秋色满园，古木寒潭堪入画
霞光遍地，苍岩朱实促题诗
上联描绘了秋霞圃古树、潭水的外貌，展现出一幅淡雅的深秋画卷。下联以充满诗意的苍岩（青黑色的假山）、朱实（成熟的果实），进一步刻画了园中的秋色，使人在欣赏之余，不禁吟诗赞美。
此联以“秋”对“霞”，组成园名，显得十分巧妙；以“画”对“诗”，也对得很工整。“古木寒潭”对“苍岩朱实”，虽属宽对，也体现了作者的匠心。 （陶继明）
嘉定秋霞圃即山亭
戴锷青
树老化龙易
亭高得月多
上联描写了即山亭旁古木参天的景色，并通过联想，把粗大蟠曲的老树枝杆比喻成正在修炼的龙。一个“化”字，贴切而富有动感。下联以“得月多”．来衬托即山亭的高耸，从而产生一种高远的意境。联语对仗工整‘上联的“化龙”及下联的“得月”不仅写活了即山亭，更有画龙点睛之妙。 （陶继明）
嘉定秋霞圃■〈艹宾〉藻风香室
周承忠
芳草有情，夕阳无语
流水今日，明月前身
这是一副集句联。上联“芳草有情，夕阳无语”出自北宋张耒的《风流子》词。意思是说，芳草脉脉含情，夕阳恹恹不语，表示对园主人的无尽思念。下联“流水今日，明月前身”出自唐代司空图的《诗品·洗炼》。意思是说，园主人的丰神宛如清澈的流水，皓皓的明月应是他高洁的前身。联语把“芳草”“夕阳”拟人化，又用“流水”“明月”作比喻，抒发了作者对园主人高洁形象的怀念与赞美。全联虽用集句写成，而无拼凑痕迹，十分自然贴切。 （陶继明）
嘉定秋霞圃延绿轩
周承忠
苔痕上阶绿，草色入帘青，便觉眼前生意满
挽蔬夜雨畦，煮茗寒泉井，不知门外有尘寰
这是一副集句联。上联中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”出自唐刘禹锡的《陋室铭》。“便觉眼前生意满”出自南宋张栻的《立春诗》。集得天然浑成。“苔痕”、“上阶绿”、“草色”、“帘青”、“生意”等语与延绿轩中的“绿”的主题十分吻合。上联连起来一读，透露出一股灵气。下联中的“挽蔬夜雨畦，煮茗寒泉井”出自北宋黄庭坚的《次韵张询垒中春晚》诗。“不知门外有尘寰”出自北宋苏轼的《聚远楼》诗。尘寰，即尘世，佛教和道教指现实世界。读到下联中的“挽蔬”、“煮茗”等语，仿佛使人置身于尘世之外，显示出闲雅、清幽的意境。全联用典贴切，文词高雅不俗。惜上下联对仗欠工，是为不足。 （陶继明）
嘉定叶池
许次玄
赍恨在清池，碧血寒漪溶一片
捐生完大节，忠臣孝子各千秋
叶池，原在上海嘉定城内，为明末抗清志士侯峒曾殉节之处。
上联，描写侯峒曾（明天启进士，官至左通政使）在嘉定抗清斗争失败后，怀着满腔悲愤，跳入叶池准备以身殉节，当时渭军赶到，把他从池中拉出，侯峒曾大骂清军，被杀。他的碧血与叶池里的寒漪溶成一片（见钱大听《潜研堂文集·侯黄两忠节公守城记》）。赍（音jī），怀着。寒漪，寒冷的水波。下联歌颂侯峒曾在“忠”“孝”难以两全时，毅然抛下了全家数十口人，作出了为国捐躯的选择，他的事迹将永垂不朽（见《明侯文节先生日记》手稿本）。此联热情颂扬了侯峒曾坚贞的民族气节，“清池”、“碧血”、“寒漪”等词语的连用，使联语充满了浓厚的悲剧气氛。 （陶继明）
嘉定古猗园不系舟
廖寿丰
十分春水比檐影
百叶莲花七里香
古猗园在嘉定县南翔镇，为明代江南名园，由嘉靖年间的河南通判闵士籍建。不系舟，亦称“石舫”，在上海园林的石舫中历史最为悠久，明代著名书法家祝允明题额，也是古猗园的中心景点。上联描写阳光下的春水反照到不系舟的屋檐上，形成了流动的波光，使不系舟充溢了灵气。下联描写不系舟前池中的莲花盛开，阵阵幽香飘得很远很远。此联对仗工整，“十分”对“百叶”，可谓巧妙。
“七里”对“比檐”，“比”在这里可解释为“并列”，也含有双的意思，属宽对，极为自然，颇见匠心。联语洋溢着春水波光、檐影莲香的自然界的气息。 （陶继明）
嘉定天恩桥
人杰地灵，白鹤飞来传胜迹
风恬浪静，彩虹耀映镇槎溪
天恩桥，也称真圣堂桥，位于嘉定南翔镇北部。上联从“白鹤飞来”引出了关于南翔形成的一个优美而动人的传说。据说梁代时，南翔还是一个偏僻的乡村。一天，一位老农种地，挖到一块巨石。这时恰有两只白鹤飞来停在石上。后来石上出现了一首诗，有“白鹤南翔空不归”句。有个叫德齐的和尚认为这里是一块佛地，便化缘建庙，从此香火不绝，慢慢地形成了一个集镇，成为人杰地灵的胜地。下联具体写桥。天恩桥横跨流穿南翔的横沥河，犹如一条美丽的彩虹，与充满灵气的南翔古镇相互辉映。槎溪，南翔的别称（见《光绪嘉定县志·市镇》）。联语以白鹤南翔的传说，写出了南翔悠久的历史和文化情况，又以寥寥几笔，刻划了风恬浪静的江南水乡风光。（陶继明）
嘉定归有光祠
林则徐
儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食
经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降
归有光，字熙甫，号震川，江苏昆山人，明代著名散文家。早年乡试不第，后徙居嘉定安亭江上讲学。六十岁始中进士，历官知县，终于南京太仆寺丞。他提倡唐宋古文，反对“后七子”摹仿秦汉的文风，对当时和清代桐城派散文都有较大影响，后人在嘉定县内立祠祭祀。上联说他并非空谈家而著有实际业绩，《三吴水利录》一书对治理三江作出了贡献，应该受到祭祀。三江，据《书·禹贡》文义，指吴淞江及其分流今已堙塞之东江、娄江。血食，古代杀牲（牛、羊、猪）取血，用为祭品，故称受到祭祀为血食。下联说他生前晚达，死后得到论定，就连狂妄如“后七子”那批人也表示心悦诚服。经师，传授四书五经、宣扬孔孟之道的知识分子。晚达，晚年得官，与“早成”相对。后七子，明嘉靖年间李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦等七人，继承“前七子”摹拟古人主张，相互标榜，声势很大，归有光斥之为“庸妄巨子”。心降（音xiáng），心服。后七子领袖王世贞在归死后所作《归太仆赞并序》中对归大加颂扬。 （蒋竹荪）
松江九亭吴家浜桥
黄思永
晓日莺花金勒影
春江烟月玉箫声
桥在上海市松江九亭境内，跨吴家浜上。吴家浜，路接吴淞，潮迎沪渎。文学家杨维祯、元曲家夏伯和、王裔、高士钱全衮等曾游览九亭，泊舟桥下。此联思古赞今，刻划出江南石粱流水的美丽风光。
上联描绘了一幅旭日初照、莺啼花放、石梁美如金雕的石桥春晨图。
下联描绘了一幅月照春江、薄雾如烟、箫声清幽的石桥春夜图。全联几乎没有用一个动词，却把桥写得形象生动，色彩斑斓，既有视觉之美，又有听觉感受。风格清丽，意境优美。 （曹云岐）
松江拄颊山房
董其昌
付送清溪月
松摇古谷风
拄颊山房，董其昌别业，即今松江醉白池前身。拄颊即手版拄颊，比喻在官有高致。此联写山房优美环境。上联写实景：山房左右有竹林清溪，皎月西移，竹影横斜，似竹恋月，依依送别。下联是“古谷风摇松”的倒装，既吊古思昔，又是实写。读之犹置身松风化涛的雅境之中。作者善用动词，一“送”一“摇”，竹曳松摇，静景动写，格外生动。这静景中所显示的动景，使山房四周的幽篁林木更富生机。 （曹云岐）
南汇钟亭
苏局仙
时重文明，无用五更催梦醒
人知勤勉，借来一击报耕忙
钟亭在南汇县城古钟公园，园内另有小沧浪、湖心亭等景点。
联语咏钟，却不着一个“钟”字。出句的“五更”表珍惜时间，而对句的“一击”，方点出“钟”意。联用因果句式，因“时重文明”，所以无懒惰之人；因“人知勤勉”，所以钟声不必再用来催人勤耕，只需报告耕忙，使大家充满丰收之望。文字富于时代感，朴实无华，且读来轻快流畅。 （张君宝）
大观园潇湘馆
曹雪芹
宝鼎茶闲烟尚绿
幽窗棋罢指犹凉
园据《红楼梦》仿建，在青浦县淀山湖畔。《红楼梦》描写贾政游大观园时，宝玉应命题写此联。今抄悬于仿建之潇湘馆，其周围“数楹修舍，有干百竿翠竹遮映”。上联谓：宝鼎不再煮茶，因翠竹遮映，炉中似乎还冒着绿色的轻烟。宝鼎，煮茶的鼎炉。茶闲，茶罢。下联：棋局虽已结束，由于竹荫生凉，手指好像仍有凉意。幽窗，光线比较幽暗的窗边。联语刻划品茶、下棋等日常活动，十四个字中没出现一个“竹”字，却把翠竹给人的感受形象地勾勒了出来，足见作者体察事物的细腻，也表现了作者的闲情逸致。 （唐音）
大观园沁芳亭
曹雪芹
绕堤柳借三篙翠
隔岸花分一脉香
联出《红楼梦》第十七回：“但见青溪泻玉，石磴穿云，白石为栏，环抱池沼，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭”，名曰“沁芳”，今抄悬于仿建之沁芳亭上。三篙，指水的深度。一脉，指水的一条支流。港指桥下涵洞，三港即三孔。兽面衔吐谓石桥的栏杆上有兽面形的石雕，兽口多衔珠或环，姿态不同。联语说，泉水澄碧，似染上了满堤杨柳的翠色，清流芬芳，像分得两岸花儿的香气。联语写水景，却不见水字，而从“绕堤”、“隔岸”、“三篙”、“一脉”等描绘中透露出来．。“借”“分”两字极为传神，这种侧面暗示的手法是诗歌遣词炼句的一种技巧。 （唐音）
