分类名联鉴赏辞典
【上海辞书出版社出版】 

 

宁夏回族自治区

　　六盘山萧关城楼

　　峰高华岳三千丈
　　险据秦关百二重

　　六盘山在宁夏固原县西南，主峰高2942米，山路险狭曲折，经盘道六重才达顶峰，故名。萧关背倚六盘山，是古代抵御匈奴入侵的关口。出句说山峰之高，超过西岳华山三干丈。实际上华山主峰高1997米。对句说，其险峻程度可与河南灵宝县的函谷关相比。百二，喻山河险固之地。《周书·贺兰祥传》：“固则神皋西岳，险则百二犹在。”联中“三千”“百二”同是夸张之词，无须坐实。王充《论衡·艺增》云：“誉人不增其美，则闻者不快其意，毁人不益其恶，则听者不惬于心，闻一增以为十，见百益以为千。”诗的生命在于抓住形象，有情有味，想象之词，激情之言，自不必求其准确，联语亦是如此。　　（蒋竹荪）

　　六盘山关帝庙
　　周亮工

　　拜斯人，便思学斯人。莫混帐磕了头去
　　入此山，须要出此山。当仔细扪着心来

　　关帝庙为祭祀汉将关羽的庙宇，在山巅，今已不存。此联用通俗诙谐的语句写出发人深思的哲理。上联对世间只知崇拜而不思学其长处的“混帐磕头者”当头棒喝。一个“莫”字，语气斩钉截铁。
　　下联是对那些食古不化者的告诫。钻进这座书山，就得理解、消化，带着成果走出山来，你是否仔细想过这个问题。斯，这个。扪着心，扪心自问的意思。联语举出两个常见事例，分析解剖，揭示其要害所在，极富警策性。　　（吴关镛）

　　同心县清真大寺

　　大道自东土，道完五功，始开万千暗慢
　　正派衍西方，礼通三乘，方见独一真光

　　寺在县城內，始建于明代，今存系清光绪年间重修。主要建筑有门楼、正殿、宣礼楼、沐浴室、阿訇住室等。该寺是当今宁夏规模大，历史久的伊斯兰教寺院。出幅说，伊斯兰教发源于东方，要遵守教义完成五种功课，才能摆脱思想上种种愚昧。五功，五项基本功课。（1）念功：作保证。（2）拜功：每日五次礼拜。（3）斋功：斋月内严格履行斋戒。（4）课功：缴纳天课。（5）朝功：有条件的一生中须到麦加朝天房一次。暗慢，愚昧。对幅说，正宗从西方繁衍出来，通过三个过程的修炼，才能见到唯一的真主安拉。三乘，认识和接近真主的三个过程，即教乘、道乘、真乘。真光，真主的光辉，谓安拉是独一的真主，是宇宙唯一的主宰。除安拉外，再没有神，穆罕默德是安拉的使者。联语阐明了伊斯兰教的源流与发展情况，“五功”是对一般教徒提出的要求，“三乘”则是向高层次教徒指明修炼的道路。　　（唐音）

　　平罗县武当山庙

　　山林古刹
　　西夏名兰

　　庙在平罗大武口西北的武当山上。上联写庙景，庙隐藏在深山密林之中。古，说明其历史悠久．呈现出一派古拙风貌。刹（音chà），本指佛塔顶部装饰，即相轮，后指佛塔、佛寺，这里指山庙。下联点出这是西夏（古国名，包括今宁夏、陕北、甘肃西北部、青海东北及内蒙部分，首府为兴庆府，即今银川，与辽、金、宋鼎峙，后为蒙古所灭）国最有名气的寺庙。兰，兰若，梵文“阿兰若”简称，即寺庙之意。联语简短而苍劲，概括了古刹的悠久历史和地理环境。　　（周监）