傅山(1607-1684)，明清之际思想家。初名鼎臣，字青竹，后改字青主，别字公它。山西阳曲人。明亡后，衣朱衣，居土穴中，养母，号朱衣道人，又有真山、浊翁、石道人等别名。康熙中征举博学鸿词，以死拒不应试。特授中书舍人，仍托老病辞归。博通精史诸子和佛学之道，兼工诗文、书画、金石，又精医学。在哲学上公开以“异端”自命。其用佛学解释《庄子》，用训诂诠注《墨子》和《公孙龙子》等，时有新义阐发。目的在于把诸子和六经列于平等地位，提倡“经子不分”，打破儒家正统之见，实开清代子学研究的风气。他反对宋、明人注经的态度和方法：“只在注脚中讨分晓，此之谓钻故纸，此之谓蠹鱼。”并指摘道学家为“奴儒”，为“风痹死尸”。著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等。后人辑有《傅青主女科》和《傅青主男科》两书。
竹雨松风琴韵；
茶烟梧月书声。
万竿逸气争栖凤；
一夜凌云看箨龙。
地占万空皆是水；
亭无一面不当峰。
梧桐月向松中照；
杨柳风来画上行。
圃蕊城萝随点缀；
事来功赴谢玄虚。
无羞无恶，从他们混帐胡涂；
不威不惩，到这里满盘算清。
具觉能圆，是位次即非位次；
去佛不远，有神通原无神通。
日上心红，赤县灵气三剑动；
月来水白，真人心印一珠明。
读罢楞严，闲听鸟声啼茂竹；
烧残麝脑，静观花影步苍苔。
外道阐提多，设像三身迥茂戾；
众生饥饿苦，慈悲五谷获稔穰。
茶七碗，酒千钟，醉来踏破瑶阶月；
柳三眠，花一梦，兴到倾翻碧玉觞。
侯不得友，王不获臣，自是神仙人物；
隐不违亲，贞不绝俗，合称有道先生。
果知复性一言，虽四民二氏，俱许入祠谒夫子；
不拜读书二录，即两榜三元，亦虚在世称士人。
阅名山多矣，无如此石凌空，生成的一片袈裟，十方圆盖；
瞻佛像巍然，自有真神出现，修炼来三花聚顶，五气朝元。
