康有为(1858-1927)，近代改良派领袖，后为保皇会首领。原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生，广东南海人。人称“南海先生”。1895年(光绪二十一年)进士。初年学习传统儒学。国家的危亡，现实的刺激，使他对旧学发生怀疑。1879年，接触到西方资本主义思想和当时的改良思潮，开始糅合古今中西之学，改良政治。1888年10月，鉴于中法战争后形势险恶，康有为第一次上书光绪帝，提出变成法、通下情、慎左右三事。1890-1893年，在广州、桂林聚徒讲学，著有《长兴学记》、《桂学答问》。他把三世说推演为乱世、升平世(小康)、太平世(大同)，认为只有变法，才能使中国富强，最后达到大同的境界。1891年，刊印《新学伪经考》，认为东汉以来经学，多出刘歆伪造，“非孔子之经”，打击封建顽固派的“恪守祖训”，为扫除变法维新的障碍准备理论条件。继又编纂《孔子改制考》，尊孔子为教主，用孔教名义提出变法要求。1895年，《马关条约》签订后，他于5月2日联合在北京会试的举人1300余人发动公车上书，极陈时局忧危，请求拒和、迁都、练兵、变法，并在政治、经济、文教等各个方面，提出了具体改革措施，初步形成资产阶级改良主义的变法纲领。会试榜发，康得中进士，授工部主事。5月29日，在《上清帝第三书》中，再次阐述变法的理由和步骤，提出富国、养民、养士、练兵的自强雪耻之策。接着，又上第四书，正式提出“设议院以通下情”的主张。8月17日，创《万国公报》，宣传“新法之益”。11月中旬(一说为8月)，与帝党开明官僚文廷式、陈炽等创立强学会，改《万国公报》为《中外纪闻》。随后赴上海设强学会，创《强学报》，推动各地设立学会、报馆，鼓吹变法维新。1897年11月，德国强占胶州湾。康又赶赴北京，上书光绪帝，提出不变法即将亡国的严重警告。1898年1月24日，光绪帝命王、大臣传康有为问话，康批驳了荣禄“祖宗之法不可变”和李鸿章维持现状的思想，力陈变法的必要性和具体措施。4月，他于北京成立保国会，以“保国、保种、保教”为宗旨。光绪帝于6月11日下诏明定国是，宣布变法，康有为深得倚重。在维新变法期间，康有为迭上奏折，起草诏令，对政治、经济、军事、文教等方面提出改革建议，与谭嗣同等全力策划新政，期望按照西方资本主义国家模式改变中国的国家制度和社会制度，挽救民族危亡(见戊戌变法)。9月21日，慈禧太后发动政变，将康通缉。康有为逃亡海外。1899年创设保皇会，以保救光绪帝，排除慈禧太后、荣禄、刚毅等顽固势力为宗旨，成为保皇派首领。次年，义和团运动发生，他主张“助外人攻团匪以救上”，策动唐才常等人主持的自立军“勤王”，虽言定在海外筹办经费，却迟迟不寄。1901-1903年，他在印度撰《大同书》、《中庸注》、《论语注》、《春秋笔削微言大义考》诸书，阐述“循序渐进”、“不能躐等”的改制说，反对资产阶级革命运动。1907年，改保皇会为国民宪政会(后正式定为帝国宪政会)，成为推动清政府实施宪政的政治团体。辛亥革命成功后，康鼓吹“虚君共和”。1913年返国，在上海主编《不忍》杂志，发表反对共和、保存国粹的言论，并任孔教会会长。1917年和张勋策划溥仪复辟(见张勋复辟)，迅告失败。晚年在上海办天游学院，讲授国学。康生平著作甚丰，达139种。台湾蒋贵麟辑成《康南海先生遗著汇刊》、《万木草堂遗稿》、《万木草堂遗稿外编》等。
抚射衔道义；
接武在文章。
坦腹纳震泽；
亡怀偃惠山。
泉声得清净；
山色观庄严。
高风振千古；
印学话西泠。
坦腹纳震泽；
高怀偃惠山。
锦屏临海浪；
法雨飞天花。
云龙远飞驾；
天马自行空。
异花天上坠；
灵草雪中春。
拔地孤峰秀；
开门三径通。
德成言乃立；
义在利斯长。
恪勤在朝夕；
怀抱观古今。
结想在霄汉；
即事高华嵩。
斯文在天地；
至乐寄山林。
复生不复生矣；
有为安有为哉。
大翼垂天四万里；
长松拔地三千年。
一卧沧江惊岁晚；
独凭栏槛俯崔巍。
一檐虚待山光补；
片席平分潭影清。
大隐壶中有天地；
幽栖物外领湖山。
天入长江生远浪；
风吹落木下清秋。
江淘日夜东流水；
地耸英雄北固楼。
全以山川为眼界；
别有天地非人间。
花开花落可天意；
避地避世忘人间。
身经亿万百千劫；
丘也东西南北人。
以古今大文为述作；
与天地清气相娱乐。
左江右湖，兼领庐阜；
荻花枫叶，且官浔阳。
天下为一家，中国为一人；
知周乎万物，仁育乎群生。
大树飘零，草木犹知名姓；
遗园明瑟，山林常忆将军。
死得其所，光第真光第也；
生沦异域，有为安有为哉。
十日死两贤，天下事已知矣；
千钧系一发，后来者其念诸。
丸泥欲封，紫气犹存关令尹；
凿坏可乐，霸亭谁识故将军。
牧野鹰扬，百世功名才一半；
洛阳虎视，八方风雨会中州。
微君之功，今为洪宪之世矣；
思子之故，怕闻鼙鼓之声来。
截海为塘山作堤，茂林峻岭树如荠。
庄严旧日节楼在，今落吾家可隐栖。
笄女萧娴写散盘，雄深苍浑此才雄。
应惊长老咸避舍，卫管重来主坫坛。
道德犹有经，自东粤西湖，同奉遗教；
天地不能久，唯妙门玄牝，竟传长生。
中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚；
东京梦华销尽，徒叹城郭犹是，人民已非。
龙舸渡迷津，发大慈云，只要众生回首；
山门开觉路，入欢喜地，更进十炷安心。
割据湖山少许，操鸟兽草木之权，是亦为政；
游戏世界无量，极泉石烟云之胜，聊乐我怀。
吾徒有复生奇才，说经锵锵有声，溯源知所自；
乡贤绍船山学术，高轩隆隆辱过，捧杖叹无缘。
好问则裕，自用则小，虽周公之才美，使骄吝不足观矣；
闻过则喜，见善则拜，若诸葛之公明，能集思庶广义焉。
我则死耳，皇上如何？临刑片语从容，圣眷难留三尺下；
君虽终矣，帝无可鉴！异日大冤昭雪，孤旌持表六人中。
其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙大难；
闻鼙鼓思东辽将帅，一夫当关，隐若敌国，何处更得先生。
遗侠而不怨，厄穷而不悯，天马开张，人龙奇逸，其自任以天下之重也如此；
予曰有疏附，予曰有先后，管乐有才，关张无命，天不欲平中国之乱也呜呼。
殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本无恨，群亦何尤，当效正学先生，启口问成王安在；
汉室党锢，晋代清谭，振古如斯，于今为烈，洽似子胥相国，悬眼看越寇飞来。
龙比烙刑，岳于惨祸，昔贤乃尔，君又何忧？魂魄若有知，应同正学先生，矢口问成王安在？
汉庭党锢，晋世清流，前代如斯，今复再见！国家方多难，当效子胥帮事，留眼观越寇飞来。
逄比孤忠，岳于惨状，昔人尚尔，于汝何尤，朝局总难言，当偕孝孺先生，奋舌问成王安在；
汉唐党祸，魏晋清流，自古维昭，而今尤烈，海疆正多事，应共子胥相国，抉目看越寇飞来。
沧桑多迁，陵谷多易，教宗多劫，国土多沦，亭阁鸡虫看得失，无一物当情，历尽成柱坏空，觉来栩栩；
天地不大，毫末不细，大椿不寿，胡菌不短，微尘世界何爱惜，观我生自度，仍行慈悲喜舍，想入非非。
毕生不茹荤，信乎房琯，为永师后身，为排袁而三黜，虽败犹荣，若老谋能成，今何至乱世；
重暮遘移朝，不似杨彪，为曹丕屈节，曾荐我而冒险，无言竟逝，叹孤忠莫白，古之伤心人。
维新首戊戌，惟公为变法第一人，为国忘家，忠主遗身，求才若渴，嫉恶如仇，苍苍者天不遗一老；
削剡荐贤豪，为我系诏狱者二载，上无补国，下不救民，生来报德，死不莽丧，茕茕在疚永负是翁。
岛中有岛，湖外有湖，通此州折画桥，览沿堤老柳，十顷荷花，食莼菜香，如此园林，四洲游遍未尝见；
霸业销烟，禅心止水，阅尽千年陈迹，当朝晖暮霭，春煦秋阴，山青水绿，坐忘人世，万方同慨更何之。
沧桑多迁，陵谷多易，教宗多劫，国土多沦，亭阁鸡虫看得失，无一物当情，历尽成住坏空，觉来栩栩；
天地不大，毫末不细，大椿不寿，朝菌不短，微尘世界何爱惜，观我生自度，仍行慈悲喜舍，想入非非。
傀儡曾遣登场，维新变法，备历艰辛，廿年出奔已矣。中间灰飞劫易，几阅沧桑，寿人笙磬忽闻，北海归来如梦幻；
歌舞业经换剧，得失兴亡，空劳争攘，一世之雄安在？此时雾散烟消，徒留感慨，老子婆娑未已，东山兴罢整乾坤。
附
柳成絮；
鱼化龙。
大哉南海；
撮尔须弥。
宝书百二国；
灵椿三千年。
国之将往必有；
老而不死是为。
形其量者沧海；
何以寿之名山。
大德得无量寿；
此老有当世名。
为一大事出世；
以八千岁为春。
以天下为己任；
是南斗之一人。
十九年归公老矣；
三千界怀佛何如。
上寿伏生传绝学；
通经高密擅名家。
十九年归公老矣；
三千界怀佛何如。
历劫不磨，度人间世；
上寿无疆，为天下春。
步自东极，至于西极；
居长寿天，游化乐天。
三百篇之中，兴观群怨；
十九年在外，险阻艰难。
恶溪恶鱼，韩退之退之；
清国清民，康有为有为。
广逍遥游，身行六十万里；
证菩提果，手援四百兆人。
万木风高，际海幡天终不灭；
一言心许，镂肌铭骨感平生。
盛才冠岩廊，致身福地何萧爽；
真气惊户牖，学语小儿知姓名。
洙泗溯母仪，空谷生刍容我奠；
河汾开教泽，横流砥柱赖儿支。
母氏亦已云劳，薤露惊闻相向哭；
国人皆曰有女，蒲轮遥逮恨来迟。
述先辈之立意，整百家之不齐，入此岁来年七十矣；
奉觞豆于国叟，致欢欣于春酒，亲授者者盖三千矣。
祝宗祈死，老眼久枯，翻幸生也有涯，卒免睹全国陆沉鱼烂之惨；
西狩获麟，微言遽绝，正恐天之将丧，不仅动吾党山颓木坏之悲。
