蔡元培(1868-1940)，中国教育家。字鹤卿，号子民。浙江绍兴人。清光绪进士，翰林院编修。曾任绍兴中西学堂监督。1902年与章炳麟等发起组织中国教育会，创办爱国学社和爱国女学，宣传民主革命思想。1904年与陶成章等组织光复会，推举为会长。次年参加同盟会。1907年赴德留学。1912年1月任南京临时政府教育总长，发表《对于教育方针之意见》，反对清末学部奏定的教育宗旨，认为“‘忠君’与共和政体不合，‘尊孔’与信仰自由相违”。主张教育应从造成现世幸福出发，而以达到“实体世界”(即观念世界)为最终目的。并认为军国民教育、实利教育与公民道德教育是造成现世幸福的教育，世界观教育是追求实体世界的教育，美感教育则为达到实体世界之手段。这种教育观点成为临时政府制定教育方针的依据。任职期间，曾提出修改学制、小学男女同校、废除读经等改革措施。1915年在法国与李石曾、吴玉章等倡办留法勤工俭学会。1917年任北京大学校长，提倡“学术自由”，主张对新旧思想“兼容并包”，使北大成为新文化运动的发祥地；同时实行教授治校，宣传劳工神圣，“以美育代宗教”。1919年五四运动爆发后被迫辞职。1927年任国民党政府大学院院长，后改任中央研究院院长。九一八事变后，主张抗日，又与宋庆龄、鲁迅等组织中国民权保障同盟。抗日战争时期在香港病逝。著作编有《蔡元培全集》等。
各勉日新志；
共证岁寒心。
都无作官意；
惟有读书声。
尽善尽美武韶异；
此心此理古今同。
其人如春风冬日；
尽瘁于文字语言。
惜竹不除当路笋；
伐薪教护带巢枝。
春风吹开锦绣谷；
晚岁犹存铁石心。
谟议轩昂开日月；
文章浩渺足波澜。
高文落笔妙天下；
清论挥犀服坐中。
夜雨长深三尺水；
春风新上数枝藤。
技进乎道，庶几不惑；
名副其实，何虑无闻。
理哲家言，同源西圣；
华严法界，现象南明。
保障共和，应与松坡同不朽；
宣传欧化，不因南海让当仁。
躯壳云亡，亘古精神系党国；
牺牲受辱，千秋气节贯星辰。
巾帼拜英雄，求仁得仁又何怨；
亭台悲风雨，虽死不死终自由。
著作最谨严，非徒中国小说史；
遗言犹沉痛，莫作空头文学家。
义旅起智明，九世复仇原不忝；
强邻逼缅甸，重关资故有遗哀。
轶事足征，可补游侠货殖两传；
前贤无愧，定是子房鲁连一流。
教育专家，犹忆十六年前推诚共事；
科学先进，岂惟数百社友痛惜斯人。
贫贱何伤，只要把物与民胞安排下去；
精神能固，却须从冰天雪地磨炼过来。
浙沪依然，革故鼎新，先烈庶其瞑目；
袁冯安在，流芳遗臭，国民自有定评。
时势造英雄，帷幄奇谋，功冠有明一代；
庙堂馨俎豆，枌榆故里，群瞻遗像千秋。
嫉恶如仇，独对我过事宽容，平生风义兼师友；
多文为富，无片刻暂离铅椠，等身著述付儿孙。
后太冲、炎武已二百余年，驱鞑复华，窃比遗老；
与曲园、仲容兼师友风仪，甄微广学，自成一家。
是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年专制之局；
愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之功。
民族主义，历元清鼎革始达完全，如神有知，稍解生前遗恨；
圣湖风景，得祠墓点缀差不寂寞，兹地之胜，允宜庙貌重新。
为地方兴教养诸业，继起有人，岂惟孝子慈孙，尤属望南通后进；
以文学名光宣两朝，日记若在，用裨征文考献，当不让常熟遗篇。
数故乡人物渺然，若志三，若仲容，若平子，死别经年，而今又弱一个；
得天下英才而教，在杭州，在广东，在北京，师承作记，相期共有千秋。
言语是诗，举动是诗，毕生行径都是诗，诗的意味渗透了，随遇自有乐土；
乘船可死，驱车可死，斗室坐卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途。
知宪法精义，在保障民权，以外交手腕，废不平条约，扬历多年党国勋劳真柱石；
握使节美洲，是家门旧事，作公断海牙，亦先德良模，缵承弗替庄严堂构有光辉。
维新党人吾所默许，乃不及于难，鹿车南返、鹪巢暂栖，尚有青毡，博得工资同一饱；
自由主义君始与闻，而未能免俗，天足将完、鬼车渐破，俄焉属纩，不堪遗恨竟终身。
附
学界泰斗；
人世楷模。
从排满到抗日战争，先生之志在民主革命；
从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。
正气长存，文章盖世，尤堪幸组织大同盟力保人权，众话申江思盛德；
寇氛尚恶，傀儡登场，更可痛纵容宵小辈横施奸计，我凭延水吊英灵。
