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《民国联三百副》李学文编著

11-15页

四照阁
陶在宽
湖胜潇湘,楼若烟雨,把酒高吟集游客;
峰有南北,月无古今,登山远览属骚人。
[简注]四照阁:见前注。 陶在宽(1851—1919),字七彪,号栗园,安徽太平人。一说浙江绍兴人。清诸生,官道员。有《安南志略》。 湖:指杭州西湖。 潇湘:指湖南湘水。此代洞庭湖。 烟雨:此指烟雨楼。在浙江嘉兴县鸳鸯湖中。 “峰有”句:指杭州灵隐山峰,分为南高峰和北高峰。 “月无”句:化自唐李白《把酒问月》诗:“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明朋皆如此。”  骚人:即诗人。自屈原《离骚》问世以后,作诗的人多仿效之,故称诗人为骚人。 
联语遣词典雅、清疏,景中寓情,上下联结句点明“四照阁”旨趣,涵蕴情味,耐人品玩。       
冷香阁     
陆 恢
榛莽一丸泥,赖名士题碑,英雄葬剑;
梅花三百树,在远山环抱,高阁凭陵。
[简注]冷香阁:在江苏苏州虎丘。阁前植梅树三百棵,仲春至,红苞绿萼,疏影暗香,故名冷香阁。 陆恢(1851—1920),原名友恢,字廉夫,号狷叟,江苏吴江人。入吴大澂幕。有《陆廉夫先生编年画册》。 榛莽:杂乱丛生的草木。 一丸泥:见《东观汉记·隗嚣载记》:“(隗)嚣将王亢说嚣曰:‘亢请以一丸泥为大王东封函谷关,此万世一时也。’”比喻地势险要,用丸泥封塞,即可阻敌。宋王安石《西帅》诗:“一丸岂虑封函谷,千骑无由饮渭桥。” 名士:知名之士。 葬剑:即埋剑。典出《晋书·张华传》。原指丰城宝剑沉埋狱底,经张华雷焕掘出,才为世所知。后以“埋剑“喻被埋没或不得彰显。作者化用于此,指为人所重视。 凭陵:侵凌,进逼。 
联语叙事简洁,概述冷香阁地理环境、人文胜迹、风物景象,表现了作者开阔的襟怀。     
大观亭     
李丙荣
杰阁四窗开,地扼中原控吴楚;
忠魂一抔在,天留正气壮山河。
[简注]大观亭:在安徽安庆。 李丙荣,字树人,清末民初时人。李恩绶之子。编有《大观亭志》。 杰阁:高大的建筑物。此指大观亭。 中原:地域名。此指今河南一带。 吴楚:泛指春秋之故地。即今长江中下游一带。唐杜甫《登岳阳楼》诗:“吴楚东南坼,乾坤日夜浮。” 忠魂:大观亭原祀元朝著名将领余阙。此指清末革命党人徐锡麟。1907年7月6日徐锡麟借巡警学堂毕业典礼的机会,在会上刺杀安庆巡抚恩铭。起义失败后被捕,被杀于安庆抚院门前。辛亥革命后,人们修建烈士楼于大观亭旁。 一抔:即一抔土的省略。指墓。抔,捧。此指“徐烈士楼”。 
联语抒凭吊之怀,寓颂扬之意,激发人们缅怀革命烈士之情。宏扬浩然正气,激励后人。
见《安徽名胜楹联辑注大全》 

宏远书院    
陈 灿
坐我画图中,诗味凉生蕉叶雨;
伊人烟水外,书声清咏藕花风。
[简注]宏远书院:在云南。 陈灿,贵州贵阳人。光绪进士。官至甘肃布政使。宣统三年(1911)解职。 画图:比喻美丽的自然景色。宋司马光《晚景亭》诗:“神游灵境健,身入画图迷。”此指代“宏远书院”。 蕉叶雨:指夏天的雨。 伊人:这个人。《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人,在水一方。” 烟水:雾霭迷蒙的水面。唐孟浩然《送袁十岭南寻弟》诗:“苍梧白云远,烟水洞庭深。” 藕花风:指秋天的风。 
联语以清爽的词语,比喻的写法,描写形象生动,切书院之旨,给人如坐春风之感,全联有画的意境,诗的韵味,意境宏远。   
见《中华对联大典》。下同

蔬香馆     
前 人
三径畅幽怀,看花香匝地,树色参天,莫负园林风景好;
一官惭素食,念稼穑艰难,齑粥澹泊,须知世界苦人多。
[简注]蔬香馆:在甘肃兰州中山西园。 三径:指家园。事见晋赵岐《三辅决录逃名》记载,西汉末年王莽专权,兖州刺史蒋诩告病辞官,隐居乡里,于院中辟三径,唯与求仲,羊仲来往。晋陶潜《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存。” 幽怀:深远的怀抱。 匝地:遍地,满地。宋赵崇磻《蝶恋花》词:“风旋落红香匝地,海棠枝上莺飞起。” 参天:高入天空。唐杜甫《古柏行》诗:“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。” 素食:不劳而食。《诗经·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素食兮。”宋黄庭坚《赣上食莲有感》诗有“素食则怀惭”句。 稼穑:泛指农业劳动。耕种曰稼,收获曰穑。《书·无逸》:“君子所其无逸,先知稼穑之艰难。” 齑粥:菜粥。齑,细切的腌菜或酱菜。宋陆游有《朝食齑面甚美戏作》诗。 澹泊:恬静寡欲。
联语句丽词工,清疏淡雅,抒情寄慨,表现作者自省和自励的情怀。赏玩之后,能给人以启迪。

书 室     
岳障东
千二百里南来,缝线难忘,霜鬓秋添慈母泪;
三十六乘西幸,蒙尘太久,天涯时系小臣心。
[简注]书室:在湖南道县学署。此联作于此。 岳障东(1852—1921),字淑涵,一字蔗坡,号百川,湖南宁乡人。清光绪举人。官直隶州同。入民国,任典狱执法秘书。有《亦檄轩诗集》。 “缝线”两句:由唐孟郊《游子吟》化出:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”缝线,缝纫拈线之事。 霜鬓:耳边白发。 慈母:对母亲的尊称。 乘:古时车辆叫乘。《诗经·小雅·六月》:“元戎十乘,以先君行。” 西幸:向西巡幸。幸,古代称皇帝亲临为幸。这里指八国联军侵入北京时,慈禧和光绪离京向热河避难,用的是委婉的说法。 蒙尘:蒙被尘土。多以喻帝王流亡失位,遭受垢辱。 “天涯”句:作者自注云:“八国联军入京时。”意谓远在天涯的小臣心系江山社稷。 
联语构思缜密,立意完致,上联突出一个“孝”字,下联突出一个“忠”字,表现了思家忧国的真挚的感情。      

大观亭    
前 人
东流江海汇,揽此地一亭风月,休忘却几辈乡贤,百战馀生,鹅鹳千军雄剑泪;
南宋古今悲,拼吾家两字精忠,难撑起中原孱局,九州大错,龙鼍万派怒潮声。
[简注]大观亭:见前注。 一亭:指大观亭。 乡贤:品学为地方所推崇之人称为乡贤。 鹅鹳:两种战阵名。见《左传·昭公》二十年。 雄剑:春秋时吴王阖闾命干将铸剑,干将铸成二剑,雄号干将,雌名莫邪。干将进雄剑吴王而藏雌剑。唐杜甫《前出塞》诗:“雄剑四五动,彼军为我奔。” 吾家:指岳家。 精忠:指岳母在岳飞背上刺的“精忠报国”之事。 中原:见前注。 孱局:衰弱的局势。 九州:古代中国设置的九个州。后以“九州”泛指中国。 大错:无法挽回的错误。宋苏轼《赠铁道人》诗:“不知几州铁,铸此一大错。” 鼍:动物名。又名猪婆龙,亦称扬子鳄。 万派:指众多支流。 
联语揽胜抒情,发怀古之幽思,论人述史,追昔抚今,万千感慨砥砺衷怀,催人奋起。  
见《安徽名胜楹联辑注大全》

书室门联     
林 纾
扪心只有天堪恃;
知足当为世所容。
[简注]书室:时居北京永光寺。此联作于民国初年。 林纾(1852—1924),原名群玉,字琴南,号畏庐,别署冷红生。福建闽侯(今福州)人。光绪举人。自称“清处士”,矢忠于光绪帝。执教于京师大学堂(北大前身)。辛亥革命后,以遗老自居。他不懂外文,靠人口述,用古文翻译欧美小说一百七十馀种,为中国最早的西方小说翻译家。人称“译坛怪杰”。有《春觉哉联句》、《春觉哉联句偶存》、《畏庐文集》。 扪心:手摸心口,反省之意。北齐颜之推《神仙》诗:“镜中不相识,扪心徒自怜。” 恃:依赖,凭藉。 知足:指自知满足,不贪求。 容:容纳。 
联语思深致远,含凝旨趣,表明只有天可依恃之慨,抒发其愤世嫉俗之情。
见《古今名人联话》

赠 人     
前 人
两三竿竹皆秋色;
千万叠山有雨容。
[简注]秋色:秋日的景色、气象。峻青《秋色赋》:“我喜欢这绚丽灿烂的秋色,因为它表示成熟、昌盛和繁荣,也意味着愉快、欢乐和富强。” 雨容:经雨洗过姿容明静。 
联语题赠友人,不着笔于春色、风光,却立意在秋色、雨容,赞赏之情蕴含婉曲的笔法之中,诗味浓郁。   
见《中华对联大典》

自 题     
前 人
忤名初得安身法;
墐户仍非避世方。
[简注]忤名:不图名。忤,不顺从。 安身:立身。《晋书·潘尼传·安身论》:“盖崇德莫大乎安身,安身莫尚乎存正。” 法:办法。 墐户:用泥土涂塞门窗孔隙。见《诗经·豳风·七月》:“穹窒熏鼠,塞向墐户。” 避世:逃避世务而隐居。 方:方法。
联语遣词妥切,表明自己淡泊名利,不与世俗同流合污的心迹,表达了对当时污浊社会不满的思想感情。
见《古今名人联话》。下同

桃 符     
前 人
遂心惟有看山好;
涉世深知寡过难。
[简注]桃符:即桃木板。相传东海度朔山有大桃树,其下有神荼、郁垒二神,能食百鬼。故旧俗于农历元旦,用桃木板画二神像于其上,悬于门户,以驱鬼辟邪。五代后蜀曾在桃木板上写联语。其后书写于纸上,演为后来的春联。因此,桃符就成了春联的代名词。 遂心:如心所欲。 涉世:经历世事。 寡过:少犯错误。宋苏轼《拟进士对御试策》:“苟无知人之明,则循规矩蹈绳墨,以求寡过。” 
此联乃1924年2月5日(农历正月初一)作于北京。作者体味一生所经历的世事,有感而发,于春节题写这副门联。联语清澹,表现了自我警醒的心境。   

挽王薇庵
前 人
孝父悌弟,为吾辈第一人,唯我是神交,万劫不枯知己泪;
嫁女婚男,报故人之二事,因君几肠断,九泉且慰托孤心。
[简注]王薇庵:居台湾,以教书为业。1878年,林在王家任塾师,二人甚为投契。王死后,林亲往料理丧事,挈其一子一女归闽。并嫁其女,课读其子王元龙至成年。 孝父悌弟:见《论语·学而》:“孝弟也者,其为人之本与。”也作“孝悌”。孝悌:意为孝顺父母,敬爱兄长。 神交:精神之交。 万劫:指万世。佛家认为世界一成一毁为一劫。 知己:此指情谊深的朋友。 故人:旧友。 九泉:指地下。 托孤:托付子女。孤,指无父或父母双亡者皆称孤
联语叙事平稳,痛悼逝者,抚孤不负所托,表现作者为人情深义重的品行。哀由词生,字字带泪。 

贺张百熙六十寿   
前 人
数湘中将相,咸由武达,我公独以文章,清标卓立朝端,宜享修龄如潞国;
综天下胶庠,所有导师,一老为之领袖,贱子来从海上,居然便坐识荆州。
[简注]张百熙(1847—1907),字埜秋,一作冶秋,湖南长沙人。同治进士。官至礼部、户部尚书,邮传部大臣。曾主持京师大学堂。卒谥文达。 湘中:指湖南省内。 咸:都。 武达:以建立战功而显贵。 清标:俊逸的风采。 卓立:特立。卓,立超。南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》:“清词转而不穷,巧义出而卓立。” 朝端:朝堂之上。指朝廷。 修龄:长寿。修,长,高。 潞国:即北宋宰相文彦博(1006—1097),字宽夫,汾州介休(今山西介休)人。终年92岁。 胶庠:周学校名。胶为周之大学,在国中王宫之东,称东胶。庠为小学,在国之西郊。《礼记·王制》:“周人养国老于东胶,养庶老于虞庠。” 导师:佛教语。引导成佛的人,是佛菩萨的通称。后引申为指导学子研究学问的教师。 贱子:自称。谦词。 海上:指从台湾回故乡福州后来北京。 居然:竟然。 便坐:别室,厢房。《汉书·张禹传》:“而宣之来也,禹见之于便坐,讲论经义。” 荆州:即唐荆州长史韩朝宗,时称韩荆州。喜识拔后进。李白《与韩荆州书》:“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。” 
联语结构严谨,措词典雅,祝贺与颂赞情真意深,既表现了张百熙道德文章堪为世范,也表达作者对其品格学识的敬慕之情。        

弥勒龛     
陈宝琛
人世大难开笑口;
肚皮终不合时宜。
[简注]弥勒龛:在山西大同华严寺。 弥勒:梵文音译,意为“慈民”。人称笑佛。其形态是丰颐大耳,袒胸鼓腹,笑口常开。 陈宝琛(1852—1935),字伯潜,号韬庵、枯隐,福建闽县(今闽侯)人。清同治进士。任内阁学士、礼部侍郎等职。以敢于上书言事著称,为“清流派”重要代表。有《沧趣楼诗集》。 笑口:指笑时口部形态,笑容。南唐冯延巳《莫思归》词:“花满名园酒满觞,且开笑口对秾芳。”清姚鼐有诗句云:“朱颜今已过,笑口古难开。” 时宜:时势所宜。《汉书·元帝纪》:“宣帝作色曰:‘……且俗儒不达时宜,好是古非今……。’” 上联化用俗语“笑口难开”;下联出自苏东坡轶事趣谈;一日,东坡喝得醉醺醺的,拍拍肚皮,问身边侍婢,你们猜猜,我这肚子里是什么东西?一个说“都是文章”。又一个说“全是机智妙策”。朝云则说:此时“学士一肚皮不合时宜”。东坡才点头称是。
联语咏物抒怀,谐趣幽默,通俗易懂,而理念精宏,意在言外,别有寄寓。   

燕京学社    
前 人
文明新旧能相益;
心理东西本自同。
[简注]燕京学社:在美国哈佛大学。 文明:指有文化的状态,与“野蛮”相对。 相益:相得益彰之略写。意谓相互配合,作用益显。 心理:心与理。我国古代的哲学名词。明王守仁《传习录》:“此区区心理合一体,知行并进之功,所以异于后世者,正在于是。” 东西:指东方、西方,代指东西方诸国文化。 
此联作于1921年。联语以新名词,新观念入联,体现一个新字,表明了作者兼蓄中西文化的观点,体现其“与时俱进”的思想感情。     

赠僧人    
前 人
一见问灵泉,师自离山吾听水;
卅年依古洞,世方沉陆我观潮。
[简注]僧人:在杭州南山石屋洞旁的吸江亭下居住。 一见:此指一见面就产生倾慕的情感。 灵泉:美好的泉水。 离山:指南山。三国吴伟昭《注》:“正东曰震……正南曰离为丝,为景风。” 听水:即听风听水之省略。相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风声和水声,感兴而自乐。因以形容善于赏玩自然景色。 古洞:指石屋洞。 沉陆:即陆沉。无水而沉。喻隐居。《庄子·则阳》:“方且与世违,而心不屑与之俱,是陆沉者也。”《注》:“人中隐者,譬无水而沉也。” 观潮:观赏江潮之起落。 
联语切僧人生涯,切自我思绪,婉曲沉郁,寓情于景,感慨寄意,含蕴深沉。

挽张之洞    
前 人
以经天纬地为文,新法旧经,持世恐无人可代;
有注海倾江之泪,近忧远虑,窥微早识病难为。
[简注]张之洞:清末曾任两广、湖广总督,军机大臣。后为洋务派首领,成为清政府“新政”的主要角色。1909年在北京病故。 经天纬地:意谓经营天下,拨乱反正。 文:法令条文。《史记·张汤传》:“与赵禹共定诸律令,务在深文,拘守职之吏。”深文,即思虑周密。 新法旧经:指张之洞在传统的观念上提倡办洋务,提出“中学为体,西学为用”的主张,先后开办了汉阳枪炮厂、马鞍山煤矿、湖北织布局等重轻工矿企业。 持世:支持世局。可张办新政,有人嘲有联云:“借公债以弥私亏,人人恨入骨髓;引旧学而办新政,事事袭其皮毛。”此联可堪作“持世”的别解。 注海倾江:形容江水倾泻直下注入大海。夸张写法,形容哀痛泪流如泻。 窥微:观察到细小之处。 病:此形容清朝昏庸腐败如患重病。 
联语品评悼念逝者,立意雅切,哀情并茂的挽词中,对张的去世表示深切的惋惜,更隐以时局为忧,其时作者心境可知。

农林试验场   
王树柟
萃天山南北异果奇花,重编塞国群芳谱;
教绝域人民男耕女织,三复豳风七月诗。
[简注]农林试验场:在新疆乌鲁木齐。为树柟创建,宣统二年(1910)成。 王树柟(1852—1936),字晋卿,号陶庐,河北新城人。清光绪进士。官至新疆布政使。1914年入清史馆任职。有《陶庐丛刻》等。 萃:聚集。 天山:山名,此指新疆天山。 塞国:指我国边塞地区。 重编:再次编写。 群芳谱:书名,明王象晋撰。全称《二如堂群芳谱》。分为天、岁、谷、蔬、果、茶、竹、桑麻、葛苧、药、木、花、卉、鹤鱼各谱,每种分列种植、制用、疗治等目。 绝域:极远的地方。 三复:谓反复诵读。 豳风:《诗经·国风》之一。共七篇二十七章,皆为西周时代之诗。 七月诗:《诗经·国风·豳风》的一首,因首句是“七月流火”,故以“七月”为篇名。反映西周农奴终年辛劳而不得温饱的苦况。全诗八章八十八句,为《国风》中第一长篇。 
联语记事抒情,遣词妥切,引用古籍篇名,切合题旨,为农林试验场创建喝彩,表现出一种新的观念。
见《中华对联大典》。下同