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 余福智《唐诗底蕴讲稿》

 

第五十三讲  郎士元、韩翃、司空曙、皎然、顾况、严武、张潮诗

 

凤吹声如隔彩霞 不知墙外有人家  重门深锁无寻处 疑有碧桃千树花

             ——郎士元:听邻家吹笙

    笙声清越如凤鸣,称“凤吹(去声)”。

    听笙声而就“凤”字自然展开想象和联想,闻声而不见其形,只觉眼前无限彩丽,便生出“隔彩霞”之感:凤应该是从天上飞来的。

    二句无限向往,无限惋惜。

    三句急切而无奈。

    四句如魂游仙境,却在真幻之间。以“碧桃花千树”应首句,在境上与“凤”一致,都超越人间;在色调上也和“彩霞”般配。

   耳听音乐而眼中幻见绚丽,是“通感”。

  春城无处不飞花 寒食东风御柳斜  日暮汉宫传蜡烛 轻烟散入五侯家

             ——韩翃:寒食

    冬至后第105天,家家禁火,称寒食节。有特受皇帝恩宠的人,入夜会得到宦官从宫中奉旨送来的火种。

    寒食又是游春日,故一二句实以游观眼光欢快心情欣赏春景。

    三四句“传”“散”二字,导人想象其奔驰的动态和隆重的仪式,但加上“轻烟”,则又令人觉得一切都会消亡。此两句关键词是“五侯”。查汉代历史,因同日受封而称为“五侯”的有:

   一、汉成帝时的王谭,王商,王立,王根,王逢时。

   二、汉光武帝时的王元才,王益才,王显才,王仲才,王季才。

   三、汉顺帝时大将军梁冀之五子。

   四、汉桓帝时诛杀梁冀家族的单超,徐璜,左悺,具瑗,唐衡。

   有喜有悲,有正有邪,作者指汉道唐,原意是褒是贬?有点摇曳。 

浮云不共此山齐    山霭苍苍望转迷  晓月暂飞高树里    秋河隔在数峰西

                            ——韩翃:宿石邑山中

   山高而近晚,前景苍茫,是投宿时的感受。

   投宿后登程,尚见月光、银河,赶早哩。月亮一时飞进树间,一会当会飞出来——但那不过是走路的人的感觉,走在不同的路段从不同角度看月的感觉。用一“暂”字,就连时间也有不稳定感了。再用一“隔”字,又有了不如意感。作者之孤清凄怨就具体表现在这些不稳定感不如意感上。

   然而全诗语言俊美、流畅、和谐、鲜明、生动,倒像是在全力消解其孤清凄怨。——生命是要适时作优化调整的,这是中华民族在忧患中常表现的机智。 

故人江海别    几度隔山川  乍见翻疑梦    相悲各问年

孤灯寒照雨    深竹暗浮烟  更有明朝恨    离杯惜共传

                         ——司空曙:云阳馆与韩绅宿别

   见面的第一感觉是勾起此前一连串的别离,这感觉是知交才有的。

   骤然相见,疑为梦中,正是思念太切之故。喜而至于“相悲各问年”,又正是长期实现不了愿望之故。这些生命体验,更是知交才有。

   一夜寒灯苦雨,所“照”所“浮”的是知交促膝谈心、七情上面。氛围何等凄迷!读者须听出竹丛雨滴之声啊。

   明朝未到,此刻已为明朝之别发愁:不是知交有此心理么? 

钓罢归来不系船    江村月落正堪眠  纵然一夜风吹去    只在芦花浅水边

                           ——司空曙:江村即事

   “不系船”是个出人意表的做法,有悬念。

   不系船者似乎只想赶快休息,而实际上是因为绝对放心。即使发生意想不到的事,也只是被风吹去;而即使被风吹去,也决无危险。

   这是渔翁了无牵挂的生存状态。确切地说,这是作者意想中的渔翁的洒脱。

   人世间太多险恶了唷!

   真该佩服作者切入的角度。 

静夜四无邻    荒居旧业贫    雨中黄叶树    灯下白头人

以我独沉久    愧君相见频    平生自有分    况是蔡家亲

                                  ——司空曙:喜外弟卢纶见宿

   孤独,贫穷,而且衰老,加一句“雨中黄叶树”,衰飒之景中传出嘀嗒雨声,何等凄凉!

   “雨中”一联尽是名词,密集得让人难以透气,造成一种精神压力。人们喜欢拿这两句和韦应物的“窗里人将老,门前树已秋”及白居易的“树初黄叶日,人欲白头时”相提并论,其实司空曙之句最佳:无多思虑,显得习以为常。

   颈联对前文处处有回应。“愧”,实表达喜,喜外弟之“相见频”慰其孤寂也。 

移家虽带郭    野径入桑麻    近种篱边菊    秋来未著花

扣门无犬吠    欲去问西家    报道山中去    归来每日斜

                              ——皎然:寻陆鸿渐不遇

   不遇陆氏之形,已遇陆氏之神!

   陆氏新居有似陶渊明之“结庐在人境,而无车马喧”:陆氏是位隐者。

   一搬过来便急着种“篱边菊”,陆氏是个爱慕陶渊明的隐者:真隐士!

   家无人,且无狗,可见其主人无所牵挂。将要打道回府,还是要去问问邻家,可见寻者有所希冀:很快会回来的。

   邻家之答使寻者彻底失望,然而却似乎从邻家怪怪的语气缝中窥见了那位真隐士的精神。 

板桥人渡泉声    茅簷日午鸡鸣  莫嗔焙茶烟暗    且喜晒谷天晴

                               ——顾况:过山农家

   乡村即景,从宁静中感受到浓浓的生命气息。假如泉无声、鸡不鸣,则乏生气。

   村民的声气表情无不自然,无不淳朴,无不直爽。“莫嗔”“且喜”四字极传神。 

昨夜秋风入汉关    朔云边月满西山  更催飞将追骄虏    莫遣沙场匹马还

                               ——严武:军城早秋

   豪气纵横,成竹在胸,是良将的声口。 

茨菰叶烂别西湾    莲子花开不见还  妾梦不离江上水    人囗郎在凤凰山

                            ——张潮:江南行

   所空一字是诗眼,试为补出看!

 

  好  诤  言

   53 讲评七位作家十首诗(绝句七,律诗三)。郎士元的《听邻家吹笙》,郎中唐时与钱起齐名称“钱郎”。高仲武编《中兴间气集》,上卷以钱为冠,下卷郎居首,俨然以此二人为诗坛领袖,但《吹笙》平平,故难出心裁写好评。兄说“耳听音乐而眼中见绚丽是‘通感’”。从诗首尾“隔彩霞”、“碧桃千树花”来看,是形象地形容产生“凤吹”背景,即“此曲只应天上有”之意,并非拟乐音。当然,“通感”有多种表现形式,说是通感也说得过去。

   韩翃因《寒食》诗要宠得官,并传颂至今不衰。兄认为后两句“关键词”是“五侯”,并列举注家的四种说法,这是把它作讽谕诗看。我认为这主要是写宫廷时令习俗诗,如系讽谕,未必能邀德宗赏识,御批“知制诰”的显职。即便有所讽谕,也是轻微的。“五侯”未必是专指,如沈德潜所云,指“贵近臣”而已。据唐宋人笔记中记载,清明赐火给朝官,是唐宋朝制习俗,并非“五侯”特权。兄释一二句“实以游观眼光欢快心情欣赏春景“,我怀疑北方(长安)寒食,解冻不久,未必如滇粤“无处不飞花”。有的学者考证唐诗中“飞花”多指杨花,即柳絮,且与“御柳”呼应,此说可以成立。

   韩翃另一首《宿石邑山中》,以昏晓景物变化显示投宿与晓行,自是写景高手,似尚无“孤清凄怨之情。试比较温庭筠的“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,凄清之情,扑面而至。韩翃七绝多佳句,极得胡应麟赞赏,称为“梁陈妙语”。他的诗,开晚唐秾艳一派,如“晓月”两句便是。

   选司空曙三首诗绝对是好诗,尤其是写友情亲情的两首五律,传颂至今,有极强的生命力,不同年龄、不同境遇中读它,领会都不同,所谓常读常新者是。兄的评述也恰当得体,抓住了两诗要害,要言不烦,点到即止。这类诗若作繁顼剖析,倒会冲淡诗中感情,削弱全诗氛围。《江村即事》绝句,评者多以为写乡村小情事,兄却看出了“一种无牵挂的生存状态”,正所谓慧眼独到,别有会心处。我以为该诗要害在“浅水”二字。这是诗眼,也是“不系船”之因。如在洪流横潦中,能“不系船”?想要心如不系之舟,了无牵挂,不怕飓风惊浪,只有跳脱名利场,置身于“芦花浅水边”。此诗大有人生哲理在,可惜我在古稀后才开始悟到。

   后面四首诗只能说是别具一格,介绍给讲座听众、读者而已。四首中,除严武那首写军情外,其馀三首者真实、自然、质朴。顾况六言诗《过山农家》、张潮《江南行》更有浓古稀后才开始悟到。

   后面四首诗只能说是别具一格,介绍给讲座听众、读者而已。四首中,除严武那首写军情外,其馀三首者真实、自然、质朴。顾况六言诗《过山农家》、张潮《江南行》更有浓郁民歌风味。

弟文斌`02.9.7夜

[水流云网主注]

张潮《江南行》:茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。

 

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